Tibetan
རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ 37-1-10b འཁོར་བཅས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། གིང་དང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་མ་མོ་དང་། །བཀའ་སྡོད་ལས་བྱེད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཐེབ་སྲིན་ཉི་ཟླའི་གྭའུས་ལྷ་སོ་སོར་རྐང་འཐོན་དུ་འབུལ་ལོ། །རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་རཀྟ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག །མཱུ་ལ་རཀྟ་རང་བྱུང་པདྨའི་ཁྲག །ཆུ་དང་མ་འདྲེས་དྭངས་མའི་ཁྲག་གི་མཚོ། །ཞིང་ཆེན་ཞིང་ཆུང་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ་འདི། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡངས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏོར་མར་སྦྱར། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་སྒྲོན་མའི་དམ་ཚིག་རྫས། །རིས་སུ་མ་ཆད་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་བཞེས་ནས་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བས་ 37-1-11a ཚིམས་ཤིང་དགྱེས་པར་བསམ་ལ། གཙོ་འཁོར་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བྷུཉྫ་ཧོ་རཀྟ་པི་པ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་བའི་མཐར། དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ། གཙུག་ལག་ཁང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྲུང་མ། དུག་གསུམ་ནད་ཀྱི་སྨན་པ། རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་བླ། བདུད་དཔུང་སྒྲོལ་བའི་དཔའ་བོ། བསྟན་པའི་བཀའ་སྲུང་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི། ཁྲོ་བོ་བཛྲ་ཀིངྐ་ར། གནོད་སྦྱིན་ཟངས་མདོག་རྒྱལ་པོ། སྲིན་པོ་བཟའ་བདུད་ཆེན་པོ། མ་མོ་འདོད་ཁམས་བདག་མོ། བཀའ་སྡོད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ། ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་ཤ་ཟ་བཤན་པ་སོགས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ནི། གཏོར་མ་ལ་རཀྟ་བྲན་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལ་བསྟིམས་པར་བསམ་ལ་བདེན་སྟོབས་བརྗ
Chinese
向承诺守护瑜伽教法的，具吉祥怙主（梵文：Mahākāla，藏文：mgon po，意为“大黑天”）父母眷属，敬献清净甘露誓物妙供，以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿！（梵文：sarva pañca amṛta kha raṃ kha hi，藏文：sarba pentsa amrita kha ram kha hi， सर्व पञ्च अमृत ख रं खा हि， सर्व-一切，पञ्च-五，अमृत-甘露，ख-空，रं-种子字，खा हि-吃）。 敬献清净甘露誓物妙供于金刚（梵文：Vajra，藏文：rdo rje）与夜叉（梵文：Yakṣa，藏文：gnod sbyin），罗刹（梵文：Rākṣasa，藏文：srin po）， 玛姆（藏文：ma mo）以及听命使者，傲慢众神。以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿！（梵文：sarva pañca amṛta kha raṃ kha hi，藏文：sarba pentsa amrita kha ram kha hi， सर्व पञ्च अमृत ख रं खा हि， सर्व-一切，पञ्च-五，अमृत-甘露，ख-空，रं-种子字，खा हि-吃）。 如是，以拇指与食指捏日月之印，向诸神一一供奉。血供：吽！玛哈 惹达（梵文：Mahā Rakta，藏文：rakta，意为“大红”）诛杀怨敌魔障之血，牟拉 惹达（梵文：Mūla Rakta，藏文：rakta，意为“根本红”）自生莲花之血，不杂水之清澈血海，此广大之境翻腾汹涌，敬献于大黑天（梵文：Mahākāla，藏文：nag po chen po）及其眷属。玛哈 惹达 卡让 卡嘿！（梵文：mahā rakta kha raṃ kha hi，藏文：maha rakta kha ram kha hi，महारक्त ख रं खा हि， महा-大，रक्त-血，ख-空，रं-种子字，खा हि-吃）。 朵玛（梵文：Balimta，藏文：gtor ma，意为“食子”）供：吽！于广阔器世界之朵玛盘中，将一切有情众生融入朵玛，五铁钩与灯之誓物，无有分别之饮食受用，敬献于具德大黑天（梵文：Mahākāla，藏文：nag po）及其眷属。请如誓受用，成办事业。玛哈 巴林达 卡让 卡嘿！（梵文：mahā baliṃta kha raṃ kha hi，藏文：maha balimta kha ram kha hi，महाबलिंत ख रं खा हि， महा-大，बलिंत-供物，ख-空，रं-种子字，खा हि-吃）。 如是，特别是观想怙主（梵文：Mahākāla，藏文：mgon po）父母眷属以金刚（梵文：Vajra，藏文：rdo rje）舌管吸取朵玛（梵文：Balimta，藏文：gtor ma，意为“食子”）之甘露精华，心满意足。于主眷各自之咒语后加持伊当 巴林 哥利哈那 卡 卡 卡嘿 卡嘿 布扎 霍 惹达 毕巴多 萨玛雅 梭哈！（梵文：idaṃ baliṃ gṛhṇa kha kha khāhi khāhi bhuñja ho rakta pīpato samaya svāhā，藏文：idam balim grihna kha kha khahi khahi bhunja ho rakta pipato samaya svaha，इदं बलिं गृह्ण ख ख खाही खाही भुंज हो रक्त पिपतो समय स्वाहा， इदं-此，बलिं-供物，गृह्ण-接受，ख ख खाही खाही-吃吃吃，भुंज-享用，हो-感叹词，रक्त-血，पिपतो-饮用，समय-誓言，स्वाहा-圆满）。念诵七遍后， 具吉祥大黑天（梵文：Mahākāla，藏文：kā la）饮血之王，寺庙与坛城之守护者，息灭三毒之良医，瑜伽行者之仇敌，降伏魔军之勇士，教法之护法大士具德聚主（藏文：legs ldan tshogs kyi bdag po），大母 卓地 依西瓦热（梵文：Krodheśvarī，藏文：kro dhi shwa ri），忿怒 金刚 金嘎热（梵文：Vajra Kiṅkara，藏文：badzra king ka ra），夜叉（梵文：Yakṣa，藏文：gnod sbyin） 铜色（藏文：zangs mdog）国王，罗刹（梵文：Rākṣasa，藏文：srin po） 食肉大魔，玛姆（藏文：ma mo） 欲界（藏文：'dod khams）主母，听命玛姆（藏文：ma mo）空行母，使者役使食肉屠夫等大聚会之瑜伽男女眷属，请享用此广大之供施朵玛（梵文：Balimta，藏文：gtor ma，意为“食子”），守护佛陀之教法等，以此供养朵玛（梵文：Balimta，藏文：gtor ma，意为“食子”），并委以事业。 特殊供养：于朵玛（梵文：Balimta，藏文：gtor ma，意为“食子”）上洒血，观想从自身心间放射出炽热粗猛之光芒，激励怙主（梵文：Mahākāla，藏文：mgon po）及其眷属之相续，化现之使者将遍布十方之怨敌魔障融入朵玛（梵文：Balimta，藏文：gtor ma，意为“食子”）之中，念诵真实语。
English
To the glorious Protector (Sanskrit: Mahākāla, Tibetan: mgon po, meaning 'Great Black One') with his consort and retinue, who have pledged to protect the teachings of yoga, I offer pure nectar-like samaya substances and delightful offerings. With compassion, bestow empowerment and accomplishments. Sarva Pañca Amrita Kha Ram Khahi! (Sanskrit: sarva pañca amṛta kha raṃ kha hi, Tibetan: sarba pentsa amrita kha ram kha hi, सर्व पञ्च अमृत ख रं खा हि, sarva-all, pañca-five, amṛta-nectar, kha-space, raṃ-seed syllable, khā hi-eat). I offer pure nectar-like samaya substances and delightful offerings to Vajra and Yakshas (Sanskrit: Yakṣa, Tibetan: gnod sbyin), Rakshasas (Sanskrit: Rākṣasa, Tibetan: srin po), Mamos (Tibetan: ma mo), and the retinue of oath-bound servants and arrogant deities. With compassion, bestow empowerment and accomplishments. Sarva Pañca Amrita Kha Ram Khahi! (Sanskrit: sarva pañca amṛta kha raṃ kha hi, Tibetan: sarba pentsa amrita kha ram kha hi, सर्व पञ्च अमृत ख रं खा हि, sarva-all, pañca-five, amṛta-nectar, kha-space, raṃ-seed syllable, khā hi-eat). Thus, with the thumb and forefinger forming the mudra of the sun and moon, offer to each deity individually. Blood Offering: Hūṃ! Mahā Rakta (Sanskrit: Mahā Rakta, Tibetan: rakta, meaning 'Great Red') the blood for vanquishing enemies and obstacles, Mūla Rakta (Sanskrit: Mūla Rakta, Tibetan: rakta, meaning 'Root Red') the blood of self-arisen lotuses, a clear ocean of blood unmixed with water, this vast realm churning and surging, I offer to the Great Black One (Sanskrit: Mahākāla, Tibetan: nag po chen po) and his retinue. Mahā Rakta Kha Ram Khahi! (Sanskrit: mahā rakta kha raṃ kha hi, Tibetan: maha rakta kha ram kha hi, महारक्त ख रं खा हि, mahā-great, rakta-blood, kha-space, raṃ-seed syllable, khā hi-eat). Torma (Sanskrit: Balimta, Tibetan: gtor ma, meaning 'sacrificial cake') Offering: Hūṃ! In the vast torma vessel of the world, all sentient beings are blended into the torma, the samaya substances of the five iron hooks and lamps, an undifferentiated array of food, drink, and enjoyments, I offer to the virtuous Great Black One (Sanskrit: Mahākāla, Tibetan: nag po) and his retinue. Please accept as pledged and accomplish activities. Mahā Balimta Kha Ram Khahi! (Sanskrit: mahā baliṃta kha raṃ kha hi, Tibetan: maha balimta kha ram kha hi, महाबलिंत ख रं खा हि, mahā-great, baliṃta-offering, kha-space, raṃ-seed syllable, khā hi-eat). Thus, especially visualize the Protector (Sanskrit: Mahākāla, Tibetan: mgon po) and his consort and retinue drawing the nectar essence of the torma (Sanskrit: Balimta, Tibetan: gtor ma, meaning 'sacrificial cake') through their vajra (Sanskrit: Vajra, Tibetan: rdo rje) tongues, and being satisfied and delighted. After each of the main and retinue deities' mantras, add Idaṃ Baliṃ Gṛhṇa Kha Kha Khāhi Khāhi Bhuñja Ho Rakta Pīpato Samaya Svāhā! (Sanskrit: idaṃ baliṃ gṛhṇa kha kha khāhi khāhi bhuñja ho rakta pīpato samaya svāhā, Tibetan: idam balim grihna kha kha khahi khahi bhunja ho rakta pipato samaya svaha, इदं बलिं गृह्ण ख ख खाही खाही भुंज हो रक्त पिपतो समय स्वाहा, idaṃ-this, baliṃ-offering, gṛhṇa-accept, kha kha khāhi khāhi-eat eat eat, bhuñja-enjoy, ho-exclamation, rakta-blood, pīpato-drink, samaya-vow, svāhā-accomplished). Recite seven times, then, Glorious Mahākāla (Sanskrit: Mahākāla, Tibetan: kā la), king who drinks blood, guardian of temples and mandalas, physician who cures the three poisons, enemy of yogis, hero who subdues the armies of demons, great protector of the teachings, virtuous Lord of Hosts (Tibetan: legs ldan tshogs kyi bdag po), great mother Krodheśvarī (Sanskrit: Krodheśvarī, Tibetan: kro dhi shwa ri), wrathful Vajra Kiṅkara (Sanskrit: Vajra Kiṅkara, Tibetan: badzra king ka ra), Yaksha (Sanskrit: Yakṣa, Tibetan: gnod sbyin) Copper-Colored King (Tibetan: zangs mdog), Rakshasa (Sanskrit: Rākṣasa, Tibetan: srin po) great flesh-eating demon, Mamo (Tibetan: ma mo) mistress of the desire realm (Tibetan: 'dod khams), oath-bound Mamo dakinis, messenger servants, flesh-eating butchers, and the assembled great gathering of male and female yogis and retinue, please partake of this vast offering of the torma (Sanskrit: Balimta, Tibetan: gtor ma, meaning 'sacrificial cake') and protect the teachings of the Buddha, etc., thus offering the torma (Sanskrit: Balimta, Tibetan: gtor ma, meaning 'sacrificial cake') and entrusting activities. Special Offering: Sprinkle blood on the torma (Sanskrit: Balimta, Tibetan: gtor ma, meaning 'sacrificial cake'), visualize hot and fierce rays emanating from your own heart, stimulating the continuums of the Protector (Sanskrit: Mahākāla, Tibetan: mgon po) and his retinue, and the emanated messengers dissolving all enemies and obstacles pervading the ten directions into the torma (Sanskrit: Balimta, Tibetan: gtor ma, meaning 'sacrificial cake'), and recite words of truth. --------------------------------------------------------------------------------