Tibetan
ཤ་ཟ་ཞིང་ལང་ལོང་དུ་འཕྱོ་བས་ས་གཞི་ཁྱབ་པ། གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་ 37-1-7b པའི་དམག་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་ཞིང་སྒྲུབ་པ་པོའི་རེ་བ་སྐོང་བས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ་མོ། །གཙོ་བོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༄། །ལྔ་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ། ལྔ་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག །འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་། མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རི་བོ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་པར་བསམ་ལ། ལག་པའི་མཁྲིག་མ་བསྣོལ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྦྲེལ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྐང་གླིང་གིས་དྲངས་པའི་རོལ་མོ་དང་། ཧསྟའི་གཡབ་དར་སྦྱར་སྤོས་ཀྱི་དུད་སྤྲིན་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། ལངྐ་ཡུལ་གྱི་གྲོང་བརྡལ་གྱི། །དབུས་ཀྱི་རི་བོ་མ་ལ་ཡ། །ཀོ་ཀ་ཐང་དམར་རྒྱ་མཚོའི་དོ། །དྲག་ཤུལ་ཡོད་པའི་རྩེ་མོ་ན། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ 37-1-8a ཡིས། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་བཏུལ་ནས་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ། །མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་པ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་བདག །མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་། །ཉེ་གནས་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་མ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཁོར། །ལངྐའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་དང་། །སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཕོ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །སྐབས་འདིར་ཞལ་དུ་རྔུབ་པ་སོགས་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་བཤད་པ་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐབས་ཁོ་ནར་དགོངས་པའོ། ། ༄། །དྲུག་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ། དྲུག་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གཏམས་པ་དང་། །ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་ཆེན་ཁྲི། །བམ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་
Chinese
血肉之食飘荡弥漫，遍布大地。 此外，无数的化身、再化身、使者和行事者，以及八部众傲慢的军队，都将事业转化为所欲，满足修行者的期望，因此观想天空、空间和大地完全充满。 如果想观想主尊三面六臂，应如续部第十五章所说的那样了解。 第五，迎请： 第五，迎请：所有主尊眷属的额头有白色嗡（藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡），喉咙有红色阿（藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿），心间有蓝色吽（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽）。从吽（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽）发出光芒，如铁钩般，从自性本具的殊胜之地，从奥明法界宫殿，从马拉雅燃烧铁的山，从八大尸陀林等自性之地，观想吉祥怙主列登聚众之主及其所有眷属，如乌云般聚集在前方虚空中。双手交叉，小指相连，食指如铁钩般弯曲，念诵：嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 啪（藏文: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ།），嗡 布尔库尔 玛哈嘎拉雅 萨玛雅 赫陵赫陵 昂 库夏 扎 扎（藏文: ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿ），并伴随着腿骨号引导的音乐，哈斯达的幡旗摇曳，混合着焚香的烟雾和美妙的旋律。 吽！ 在楞伽的城市中， 中央的马拉雅山上， 科卡红色的血海中， 在具有威力的顶峰上， 伟大的吉祥金刚食肉者， 调伏魔众之后， 当转动秘密真言轮时， 以名义灌顶并承诺为仆从。 金刚罗浪，尸陀林聚众之主， 伟大的黑怙主， 以及近侍卓迪夏瓦瑞玛， 无二的父母眷属。 楞伽之主等， 斯拉和比莫，侍女之众， 大集会的瑜伽士， 男女眷属们， 为了守护佛陀的教法， 迎请降临于此地。 嗡 艾嘿 诶西日 玛哈嘎拉 嘎纳巴地 萨巴热瓦热 玛哈嘎汝尼嘎 德西雅 吽 萨玛雅 斯瓦，阿嘎日夏雅 吽 扎，诶 阿 热利 赫陵 赫陵 扎 扎（藏文: ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛཿ），以此迎请。此处所说的口中吸吮等特殊仪轨，应理解为仅在非共同的近修和修持场合。 第六，请安住： 第六，请安住：吽！ 充满金刚巨岩， 日月莲花珍宝座， 交错的大垫子，
English
Covering the earth by eating flesh and floating in a languid manner. Moreover, countless assemblies of emanations, further emanations, messengers, and functionaries, as well as the arrogant armies of the eight classes, transform activities into whatever is desired and fulfill the hopes of practitioners, so contemplate that the sky, space, and earth are completely filled. If you wish to contemplate the principal deity with three faces and six arms, you should understand it as it appears in the fifteenth chapter of the Tantra. Fifth, Inviting: Fifth, Inviting: On the foreheads of all the principal deities and their retinues are white Oṃs (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Om), on their throats are red Āḥs (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Ah), and in their hearts are blue Hūṃs (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum). From the Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum) emanate rays of light like iron hooks, from the supreme places that are spontaneously established, from the palace of the Dharmadhātu of Akanishtha, from the mountain of Malaya blazing with iron, from the eight great charnel grounds, and so forth, from the places of their own nature, contemplate that glorious Lord Legden, the Lord of Hosts, together with all his retinue, come like a gathering of clouds in the sky before you. Cross the wrists of your hands, connect the two little fingers, and make the index fingers like iron hooks, and recite: Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phat (藏文: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), Oṃ Bhurkur Mahākālāya Samaya Hriṃ Hriṃ Aṃ Kuśa Jaḥ Jaḥ (藏文: ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿ), accompanied by the music led by the leg-bone trumpet, the waving of the Hastā banner, the smoke clouds of incense, and the variations of melodies. Hūṃ! In the city of Laṅkā, On Mount Malaya in the center, In the red ocean of Koka blood, On the summit where there is fierceness, The great glorious Vajra Rākṣasa, Having subdued the hosts of demons, When turning the wheel of secret mantras, Having been empowered by name and promised as a servant, Vajra Rolang, Lord of the Charnel Ground Assembly, The great black Protector, And the attendant Krotiśvarīmā, The retinue of inseparable father and mother. The lord of Laṅkā and others, Slās and Bimo, the hosts of maidservants, The yogis of the great assembly, The male and female retinues, For the sake of protecting the Buddha's teachings, I invite you to come to this place. Oṃ Ehyehi Śrī Mahākāla Gaṇapati Saparivāra Mahākāruṇika Dṛśya Hoḥ Samaya Svaṃ, Ākarṣāya Hūṃ Jaḥ, E Ā Ralli Hriṃ Hriṃ Jaḥ Jaḥ (藏文: ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛཿ), invite in this way. The special rituals such as sucking into the mouth mentioned here should be understood as intended only for the occasion of uncommon approach and accomplishment. Sixth, Requesting to be seated: Sixth, Requesting to be seated: Hūṃ! Filled with great Vajra rocks, Sun, moon, lotus, and jewel throne, Crossed great cushions, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གདན་སྟེང་དུ། །རབ་འཇིགས་དཔའ་བོ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། བཀའ་དང་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །བདུད་འདུལ་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚོགས། །སྲིན་ཡུལ་ལངྐ་པུ་རི་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་གཏན་ནས་བརླག་མཛད་ཅིང་། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ 37-1-8b ནི། །གློག་སྤྲིན་འདུལ་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ལྷ་ཆེན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཁྱོད། །སྤྱན་འདྲེན་འདིར་བྱོན་བརྟན་པར་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར། །གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ནག་མོ་ཏིང་ལཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༄། །བདུན་པ་དམ་ལ་བཞག་པ། བདུན་པ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དམ་ཚིག་གི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །བདུད་རྩི་ལྗགས་ལ་བྱིན་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། རྒྱལ་ཚབ་སྟོན་པ་རིགས་ལྔ། གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿ སློབ་དཔོན་སྠི་ར་མ་ཏི། མདོ་མཁན་དྷརྨ་བོ་དྷི། བལ་བོ་བཱ་སུ་དྷཱ་ར། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། གནུབས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཉང་ཤེས་རབ་མཆོག །ཉང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། བདེ་གཤེགས་ཟུར་མེས་དབོན་གསུམ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། སོགས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གི་གཉེར་ 37-1-9a གཏད་ཅིང་། སླར་ཡང་། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཡིས། །དྲེགས་པ་བཅོམ་ནས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །དབང་བསྐུར་མིང་བཏགས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། །ཆོ་འབྲང་ཀུན་ལ་དམ་ཚིག་སྦྱིན། །བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བྱས། །ཕྱི་ཡི་མཚན་ནས་བོས་པའི་ཚེ། །དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །ནང་གི་མཚན་ནས་བོས་པའི་ཚེ། །བདུད་འདུལ་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ་བའི་གིང་། །གསང་བའི་མཚན་ནས་བོས་པའི་ཚེ། །སྒྲོལ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། །མནའ་བོར་ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་བར། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྦྱར་བའི། །ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་འདིར། །དཔལ་མགོན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་གྱིས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡ་ཧི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾཾ། ཞེས་དམ་ཚིག་གསོས་བཏབ་ལ་བདུད་རྩི་འཐོར་ཞིང་བདག་གིས་ཀྱང་མྱང་ངོ་། ། ༄། །བརྒྱད་པ་ཕྱག་འཚལ་བ། བརྒྱད་པ་ཕྱག་འཚ
Chinese
于座垫之上，祈请具足勇猛威力的护法及其眷属安住于此。 吽！您等曾誓言守护佛陀的教法与传承， 乃降伏魔众之自在主，玛哈嘎拉（Mahākāla，大黑天）之众。 曾将罗刹之地楞伽普里（Laṅkāpurī）彻底摧毁， 以及非天（Asura）之女， 曾誓言调伏雷电乌云。 伟大的怙主黑天（Mahādeva Mahākāla）， 祈请降临于此，稳固安住！ 于金刚罗刹（Vajrarākṣasa）之前， 勿忘所立誓言与承诺， 于此殊胜秘密之坛城中， 为成办事业而安住！ 嗡 呼日 固日 玛哈嘎拉 贝玛 卓达 依西瓦日 纳摩 丁 朗 萨玛雅 斯瓦 迪斯塔 班杂（Oṃ bhur kur mahākāla padma krodhīśvarī nag mo tiṃ laṃ samaya tiṣṭha vajra）。念诵后，祈请安住。 第七，安立誓言： 第七，安立誓言：以誓言之印束缚，置于顶轮。观想赐予甘露于舌尖。念诵：嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 啪特（Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ）。嗡 班杂 萨玛雅 哈那 哈那 吽 啪特（Oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ）。 具吉祥之金刚大黑天，圆满具足之眷属之主，以及拉姆姐妹等一切，皆为普贤王如来（Samantabhadra），金刚持（Vajradhara）大尊， 胜者之补处五种姓，秘密主金刚手（Guhyapati Vajrapāṇi），具缘国王匝（Jaḥ）， 斯提拉玛蒂（Sthiramati）阿阇黎， 多康 达玛 菩提（Dharmabodhi）， 尼泊尔 瓦苏达ra（Vasudhāra）， 努钦 桑杰 耶谢（Sangye Yeshe）， 努 衮丹 嘉措（Yönten Gyatso）， 娘 喜饶 确（Sherab Chok）， 娘 耶谢 炯内（Yeshe Jungne）， 自善逝 祖尔（Zur）氏三祖孙以来，直至恩重根本上师，所有传承上师皆不违越教言与誓言，守护佛陀之教法。 等等，皆是誓言之交付。 再次念诵：吽！往昔，伟大的忿怒尊之王， 降伏魔众之金刚罗刹， 摧毁傲慢，净化罪障， 灌顶授名，献上命根， 赐予所有眷属誓言， 守护一切教法。 当以外部之名称呼时， 乃吉祥怙主 勒登 纳波切（Lekden Nagpo Che，具善黑尊）。 当以内在之名称呼时， 乃降伏魔众，度化尸陀林之金刚橛。 当以秘密之名称呼时， 乃度化者，金刚猛厉力。 勿忘所立誓言与承诺， 成办瑜伽士所托之事！ 于身语意与我合一之， 宫殿坛城之主宰者处， 吉祥怙主，傲慢之众等一切， 恒常如法守护誓言！ 嗡 阿 吽（Oṃ āḥ hūṃ）。嗡 班杂 阿弥利达 雅 嘿 萨瓦 萨玛雅 吽 舍（Oṃ vajra amṛta ya he sarva samaya hūṃ hrīḥ thāḥ）。萨玛雅 吼（Samaya hoḥ）。萨玛雅 斯瓦（Samaya stvaṃ）。念诵后，以甘露加持，自己亦饮用。 第八，顶礼： 第八，顶礼
English
Upon the seat, I invite the heroic and mighty protector along with his retinue to be present. Hūṃ! You who have vowed to protect the teachings and doctrine of the Buddha, The subjugator of demons, the lord of power, the assembly of Mahākāla (大黑天, Great Black One). You who utterly destroyed the city of Laṅkāpurī (罗刹之地) in the land of the rākṣasas, And the daughter of the Asura (非天), Who vowed to subdue the lightning clouds. Great Lord, Black Protector (Mahādeva Mahākāla), I invite you to come here and remain steadfast! Before the Vajrarākṣasa (金刚罗刹), Without forgetting your vows and commitments, In this supreme secret maṇḍala (坛城), Please remain to accomplish the activities! Oṃ bhur kur mahākāla padma krodhīśvarī nag mo tiṃ laṃ samaya tiṣṭha vajra. Having said this, invite them to stay. Seventh, Establishing the Vows: Seventh, Establishing the Vows: Bind with the seal of the samaya (誓言), place it on the crown of the head. Visualize bestowing nectar upon the tongue. Recite: Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ. Oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ. Glorious Vajra Mahākāla, the lord of the perfectly endowed assembly, along with the consort and retinue, all are Samantabhadra (普贤王如来), the great Vajradhara (金刚持), the five lineages of the successor, Guhyapati Vajrapāṇi (秘密主金刚手), the fortunate king Jaḥ, the teacher Sthiramati, the interpreter Dharmabodhi, the Nepali Vasudhāra, Nubchen Sangye Yeshe, Nub Yönten Gyatso, Nyang Sherab Chok, Nyang Yeshe Jungne, from the Sugata Zur lineage of three ancestors and descendants up to the kind root guru, all the lineage gurus who do not transgress the teachings and vows, protect the doctrine of the Buddha. Etc., are the entrustment of the samaya (誓言). Again, recite: Hūṃ! In the past, the great king of wrathful ones, The Vajrarākṣasa who subdues demons, Destroyed arrogance and purified obscurations, Bestowed empowerment and name, offered the life essence, Granted the samaya (誓言) to all the retinue, And protected all the teachings. When called by the outer name, It is the glorious protector Lekden Nagpo Che (具善黑尊, Perfectly Endowed Black One). When called by the inner name, It is the subjugator of demons, the kiṃkara (金刚橛) who liberates the charnel ground. When called by the secret name, It is the liberator, the powerful Vajra force. Without forgetting the vows and commitments, Accomplish the activities entrusted by the yogi! In the palace maṇḍala (坛城) where body, speech, and mind are united with me, Glorious protector, all the arrogant assembly, Always protect the samaya (誓言) in accordance with the Dharma! Oṃ āḥ hūṃ. Oṃ vajra amṛta ya he sarva samaya hūṃ hrīḥ thāḥ. Samaya hoḥ. Samaya stvaṃ. Having recited this, bless with nectar, and also drink it yourself. Eighth, Prostration: Eighth, Prostration --------------------------------------------------------------------------------