Tibetan
སོགས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལྡག་གཞིབ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར། 37-1-3b ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་ཝ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། ། ༄། །གསུམ་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་འབུལ། གསུམ་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ཅིང་དག་པའི་སྐུ། །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཉིད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་ཕུལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། གང་དྲིན་མ་ 37-1-4a དང་། ཧཱུྃ། གཏུམ་ཆེན་མས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ། མགྲོན་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་བསམ་མོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་སོ་སོར་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་མོད་དབྱེར་མེད་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་གནས་སྐབས་སུ་ལག་ལེན་ཟོར་ཡང་ཞིང་དོན་ལ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་བླ་མའི་ངོ་བོར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༄། །བཞི་པ་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་པ། བཞི་པ་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་བཾ་འཕྲོས་ཏེ་མདུན་དུ་མཆེད་པ་ལས། བཾ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུག་ཅིང་ཞིང་ཆེན་གྱི་ལང་ལོང་འཕྱོ་བའི་དབུས་སུ་རི་བོ་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས། མ་མོ་འདུ་བའི་གླིང་། དུག་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་ལྗོངས། མི་བཟད་པའི་སྤྲིན་གཏིབས་ཤིང་། དྲག་པོའི་གློག་འོད་འཁྱུག་པ། རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ་ཁོལ་ཞིང་། གནམ་ལྕགས་ཨུརྨོ་དང་མཚ
Chinese
食物、饮料、衣物、住所和性，五种感官享受的集合，变成了取之不尽、用之不竭的财富宝藏。 念诵七遍‘嗡 啊 吽 玛哈 巴林 达 爹 卓 巴林 达 巴拉 瓦 爹 咕 雅 萨玛雅 吽 舍’，以加持之。 第三，上师本尊的朵玛供养。 第三，上师本尊的朵玛供养是：观想从自己心间的种子字中发出的光芒，唤醒居住在十方的所有上师、持明者、胜者（佛陀）如海的坛城中的所有圣众，成为遍布虚空的轮涅。吽！无所缘，如虚空般遍布且清净之身。虽不缘起迎请和祈请降临，然以大悲之自性，从法身清净中，于智慧幻化中嬉戏并祈请降临。嗡 诶 嘿 嘿 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 德舍 吼 萨玛雅 吼 萨玛雅 斯瓦。 扎 吽 棒 吼。以此迎请。吽！无上殊胜之供养，五种智慧之光芒遍照。以五种欲妙严饰，如誓言般，随心所欲地享用。嗡 啊 吽 咕噜 曼扎拉 德瓦 嘎纳 萨巴热瓦热 贝 雅 阿冈 至 夏达。以此供养外供，并供养班杂 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿。玛哈 惹达 卡让 卡嘿。观想诸佛的舌头是从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的，带有金刚管的光芒，从中汲取朵玛的精华并享用。伊当 巴林达 哲南度 玛玛 萨瓦 悉地 麦 扎雅匝。念诵三遍以此供养朵玛。无论何等恩情 吽！凶猛者赞颂并祈请事业。观想宾客化为光融入自身，从而净化所有罪障。虽然有分别进行上师本尊朵玛供养的仪轨，但在当下，无分别地进行更为简便，且在意义上，已入密咒道者应将超越世间的坛城视为上师的体性。 第四，明观前置本尊。 第四，明观前置本尊是：从自己的心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出棒（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：棒），向前蔓延。棒（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：棒） 惹达 匝瓦拉 曼扎拉 吽！在血海中，波涛汹涌，漂浮着广大世界的景象，中央是玛拉雅山，是天铁燃烧的巨大尸陀林之地。是空行母聚集的岛屿。是毒树茂密森林的区域。是不悦意的乌云密布，凶猛的闪电划过，冰雹的雷声轰鸣，天铁和兵器
English
Food, drink, clothing, shelter, and sex, the collection of the five objects of desire, become an inexhaustible treasure of wealth. Bless by reciting seven times 'Om Ah Hum Maha Balim Ta Te Jo Balim Ta Bala Wate Guhya Samaya Hum Hrih Thah'. Third, the Torma Offering to the Lama and Yidam. Third, the Torma Offering to the Lama and Yidam is: Visualize that the light radiating from the seed syllable in your heart awakens all the deities of the mandala of the ocean of Lamas, Vidyadharas, and Victors (Buddhas) residing in the ten directions, becoming a wheel encompassing all of space. Hum! A body that is without object, pervading like space and pure. Although there is no object of inviting and requesting to descend, yet with the nature of great compassion, from the purity of the Dharmakaya, playing in the illusion of wisdom and requesting to descend. Om Eh Yehi Bhagawan Maha Karunika Drishya Ho Samaya Ho Samaya Tvam. Dza Hum Bam Ho. Invite with this. Hum! This supreme and excellent offering, the light of the five wisdoms radiates in all directions. Adorned with the five desirable qualities, enjoy it as you please according to your vows. Om Ah Hum Guru Mandala Deva Gana Sapariware Bhyah Argham to Shabda. Offer the outer offerings with this, and offer the medicine and blood with Vajra Pancha Amrita Kharam Khahi. Maha Rakta Kharam Khahi. Visualize that the tongues of the deities are born from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with rays of light possessing vajra tubes, drawing the essence of the torma and enjoying it. Idam Balimta Grihnantu Mama Sarva Siddhi Mme Prayaccha. Offer the torma by reciting this three times. Whatever kindness Hum! The fierce ones praise and request activities. Visualize that the guests dissolve into light and merge into oneself, thereby purifying all obscurations. Although there are separate rituals for performing the Torma Offering to the Lama and Yidam, it is easier to practice them inseparably at this time, and in terms of meaning, those who have entered the path of mantra should recognize the transcendent mandala as the nature of the Lama. Fourth, Clarifying the Visualization of the Front Generation. Fourth, Clarifying the Visualization of the Front Generation is: From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in my heart, Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：棒) radiates and spreads forward. Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：棒) Rakta Jwala Mandala Hum! In the ocean of blood, waves surge, and the sight of vast worlds floats, in the center is Mount Malaya, the place of the great charnel ground where meteoric iron burns. It is the island where the Mamos gather. It is the region of dense forests of poisonous trees. Unpleasant dark clouds gather, fierce lightning flashes, the sound of hail thunder roars, and meteoric iron and weapons --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོན་ཆའི་ཆར་འབེབ་པ། ཁྲག་གི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ་ཅིང་ཚིལ་བུའི་འབྲུམ་ཆགས་པ། མི་རོ་གསར་རྙིང་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ཞིང་རོ་ལངས་གར་རྩེ་བ། བྱ་ཤ་ཟན་སྣ་ཚོགས་འཕུར་ཞིང་ལྡིང་བ། གཅན་གཟན་གཏུམ་པོ་རྣམས་ངར་སྐད་སྒྲོག་པས་རྒྱུག་ཅིང་འདྲལ་བ། རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བའི་གནས་སུ་ཁྲག་དང་ཤ་ཆེན་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་ཀླད་པ་དང་ལྷ་བ་རྣག་དང་ཆུ་སེར་རྣམས་ 37-1-4b ཀྱིས་གང་བའི་འོབས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་རྨང་གཞི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཤར་སྟག་གི་ཐོད་པ། ལྷོ་མིའི་ཐོད་པ། ནུབ་རྟའི་ཐོད་པ། བྱང་བྱའི་ཐོད་པས་བརྩིགས་པ། སྲིན་པོའི་ཐོད་པའི་ཁ་བད་ཅན། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། རྒྱུ་མའི་དྲྭ་ཕྱེད། ཀེང་རུས་ཀྱི་ཀ་གདུང་། རྐང་དང་རྩིབ་མའི་གྲལ་ཕྱམ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱིས་ཐོག་ཕུབ་པའི་རྩེར་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། སྒོ་བཞི་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་གླེགས་དང་རུས་པའི་རྟ་བབས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མི་རོའི་རྒྱལ་མཚན། ཞིང་ཆུང་གི་འཕན་གདུགས། རོ་སྐྲའི་རྔ་ཡབ། གློ་སྙིང་གི་འཕྱང་འཕྲུལ་སོགས་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ནང་ཁྲག་ཞག་འཁྲུག་པའི་དབུས་སུ། ལྕགས་མཁར་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ལྔ་སྒྲོམ་ཐོད་པའི་རྭ་བས་བསྐོར་བའི་གྲུ་གསུམ་དབུས་མའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གཏམས་པའི་གཞི་ལ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་མི་རོ་དང་རྟ་རོ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་བྷུརྐུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ 37-1-5a ཧཱུྃ་ཕཊ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཐུང་ཞིང་སྦོམ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་གྲྭ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང་དྲག་པོའི་རྐན་སྒྲ་རྡེབ་པ། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པའི་ཤངས་ནས་འཐོར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་སྒྲ་འབྱིན་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་ལྡོག་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར་བ་ལས་སྐར་ཆེན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། ཕྱག་གཡས་འབར་བའི་གྲི་གུག་དང་གཡོན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། མཆན་གཡས་སུ་ཙན་དན་གྱི་བིང་ཆེན་གཟེར་བའི་བིང་སྟོད་ནས་ལྷ་དམག་འབུམ་དང་། བིང་སྨད་ནས་བདུད་དམག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་འགྱེད་པ། སྐུ་
Chinese
降下尸臭的雨，流淌鲜血的河流，形成脂肪的脓疱；新旧尸体杂陈地铺开，僵尸跳着舞蹈；各种食腐鸟类飞翔盘旋；凶猛的野兽发出怒吼，奔跑撕咬；在这极度恐怖、令人毛骨悚然的地方，充满了鲜血、大块的肉、骨头、脂肪、脑浆、脓液和血清的深渊层层环绕，在中心，从心间的吽 (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字) 中发出勃隆 (བྷྲཱུྃ， भ्रूम，bhrūṃ，种子字)。勃隆，比湿哇，比湿迭，班杂，嘉纳，曼达拉，勃隆 (བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ，भ्रूम विश्व विशुद्धे वज्र ज्ञान मण्डल भ्रूम，bhrūṃ viśva viśuddhe vajra jñāna maṇḍala bhrūṃ，勃隆，宇宙，完全清净，金刚，智慧，坛城，勃隆)。 由此完全转化，出现一个四方形、四门的尸陀林嬉戏的宫殿，地基由铁制成，其上用东边的老虎头盖骨、南边的人头盖骨、西边的马头盖骨、北边的鸟头盖骨堆砌而成，以罗刹头盖骨封口，放射着日月星辰的光芒，悬挂着肠子的半网，骨骼作为柱梁，腿骨和肋骨排列成行，屋顶用生皮覆盖，顶部装饰着金刚杵。四个门装饰着铁门和骨头制成的门槛，有尸体旗帜、小块生皮制成的伞盖、尸体头发制成的拂尘、肺和心脏制成的悬挂装饰等，内部充满了血和脂肪的混合物。在中央，黑色的铁堡垒是三角形的，由五个头盖骨框架环绕，在三角形的中央，是充满金刚石的基座，其上的莲花和太阳上，是位于人和马尸体上的吽 (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字)，并以弯刀吽 (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字) 标记。 斯帕拉纳 帕特 (སྥ་ར་ཎ་ཕཊ， स्फरन फट，spharaṇa phaṭ，散发 啪)。由此放射出光芒，斩断所有邪恶的敌人和障碍。桑哈拉纳 吽 (སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ， संहरण हूँ，saṃharaṇa hūṃ，聚集 吽)。聚集并完全转化，成为：嗡，布尔库尔，玛哈嘎拉亚，吽，帕特 (ཨོཾ་བྷུརྐུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，ओम् भूर्कुर् महाकालाय हूँ फट，oṃ bhūrkur mahākālāya hūṃ phaṭ，嗡，布尔库尔，大黑天，吽，啪)。 吉祥的智慧怙主，伟大的列登纳波（藏语：ལེགས་ལྡན་ནག་པོ，梵语：सुस्थित कृष्ण，罗马：susthita kṛṣṇa，善住黑），是金刚罗刹的形象，身体是蓝黑色，矮胖而四肢粗壮，拥有如亿万太阳般的光辉。一个头，两只手，三只眼，张着嘴，露出咬紧的牙齿，牙缝间流着血。卷着舌头，发出猛烈的喉音。紧皱的眉头间，发出驱散的风声。三只红色圆眼充满怒火。头发、胡须和眉毛呈红黑色，向上燃烧，从中放射出大星的光芒。右手拿着燃烧的弯刀，左手拿着盛满恶人鲜血的头盖骨，在胸前上下挥舞。右腋下插着一根旃檀木的大橛子，从橛子的上部放出百万天兵，从橛子的下部放出两万一千魔兵。身体...
English
Raining of putrid odors, flowing rivers of blood, and forming pustules of fat; various kinds of new and old corpses are spread out, and zombies dance; various kinds of carrion-eating birds fly and hover; fierce wild animals roar, running and tearing. In this extremely terrifying and chilling place, abysses filled with blood, large pieces of meat, bones, fat, brains, pus, and serum are layered around, and in the center, from the Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ) at the heart, Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ， भ्रूम，bhrūṃ) emanates. Bhrūṃ, Biśva, Biśuddhe, Vajra, Jñāna, Maṇḍala, Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ，भ्रूम विश्व विशुद्धे वज्र ज्ञान मण्डल भ्रूम，bhrūṃ viśva viśuddhe vajra jñāna maṇḍala bhrūṃ). From this complete transformation, a square, four-doored charnel ground playing palace appears, with a foundation made of iron, on which the skulls of a tiger in the east, a human in the south, a horse in the west, and a bird in the north are piled up, sealed with the mouths of Rakshasa skulls, radiating the light of the sun, moon, and stars, with a half-net of intestines hanging, skeletons as pillars and beams, rows of leg bones and ribs, and a roof covered with raw skin, topped with a vajra. The four doors are decorated with iron gates and bone thresholds, with corpse banners, small umbrellas made of raw skin, whisks made of corpse hair, and hanging ornaments made of lungs and hearts, etc. The interior is filled with a mixture of blood and fat. In the center, the black iron fortress is triangular, surrounded by five skull frames, and in the center of the triangle, there is a base filled with vajra rocks, on top of which, on a lotus and sun, is the Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ) residing on the corpses of humans and horses, marked with a hooked knife Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ). Spharaṇa Phaṭ (སྥ་ར་ཎ་ཕཊ， स्फरन फट，spharaṇa phaṭ). From this, rays of light emanate, cutting off all evil enemies and obstacles. Saṃharaṇa Hūṃ (སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ， संहरण हूँ，saṃharaṇa hūṃ). Gathered and completely transformed, it becomes: Oṃ, Bhūrkur, Mahākālāya, Hūṃ, Phaṭ (ཨོཾ་བྷུརྐུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，ओम् भूर्कुर् महाकालाय हूँ फट，oṃ bhūrkur mahākālāya hūṃ phaṭ). The glorious wisdom protector, the great Legden Nagpo (ལེགས་ལྡན་ནག་པོ，सुस्थित कृष्ण，susthita kṛṣṇa), is in the form of a Vajra Rakshasa, with a dark blue-black body, short and stout with coarse limbs, possessing the splendor of a billion suns. One head, two hands, three eyes, with an open mouth, bared and clenched teeth, blood dripping from the gaps. Rolling the tongue and uttering a fierce guttural sound. From the frowning brow, the sound of scattering wind emanates. The three red and round eyes turn into angry stares. The hair, beard, and eyebrows are reddish-black, burning upwards, from which the light of great stars radiates. The right hand holds a burning hooked knife, and the left hand holds a skull filled with the blood of the wicked, waving it up and down at the heart. In the right armpit, a large sandalwood peg is inserted, from the upper part of the peg, a million heavenly soldiers are sent forth, and from the lower part of the peg, twenty-one thousand demon soldiers are sent forth. The body... --------------------------------------------------------------------------------