Tibetan
ུབ་པའི་འཇིགས་པ་ཞི་ཞིང་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་འདོད་པས། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་གོང་དུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་བཟླའོ། །གསུམ་པ་མཇུག་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །སོགས་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོས་མཛད་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་རཏྣའི་གཏེར་བྱོན་མཚོ་རྒྱལ་སྐོར་གསུམ་གྱི་ནང་སྒྲུབ་སྒྲོལ་མའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པའི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་དང་། གཞན་ཡང་འདོད་གསོལ་རྒྱས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། [རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པ།] རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཞེས་སོགས་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་འདོད་གསོལ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ནི་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་མཎྜལ་དང་པོ་འབུལ་བའི་ཆོ་གའོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་དང་ཚུལ་མཐུན་པའི་མཎྜལ་ནི། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ 36-29-12a སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་པ་ནས་གཟུང་སྟེ་འདོད་གསོལ་གྱི་བར་གོང་དུ་སྨྲོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གི་བསྟོད་པ་ཚར་གསུམ་དང་། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་སུམ་བརྒྱ། དམིགས་བསལ་གྱི་ལས་སྔགས་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་བཟླ་བ་དང་། གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་དང་ཚུལ་མཐུན་པའི་མཎྜལ་ལ། བསྟོད་པ་ཚར་བདུན། རྩ་སྔགས་བདུན་བརྒྱ། ལས་སྔགས་སུམ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་བཟླ་བའི་ཁྱད་པར་ལས་གཞན་འདྲའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ། གཞུང་ལས། གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་འདོད་དོན་གསོལ༔ མཐར་ནི་ནོངས་བཤགས་ཡེ་ཤེས་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་རང་བསྟིམ་བསྔོ་སྨོན་དང་༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསུམ། གཏང་རག་འབུལ་བ་དང་། ནོངས་བཤགས་དང་བརྟན་བཞུགས་བྱ་བ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། གཏོར་མ་འབུལ་བ། མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ། འདོད་དོན་གསོལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་འཕགས་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་པར་བསམ་ལ། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ༔ ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ༔ ཧེ་ 36-29-12b ཧེ་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ༔ མཱ་བི་ལམྦ་མཱ་བི་ལམྦ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་བི་སཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔
Chinese
为了平息苦难的恐惧，毫不费力地成就一切愿望，念诵：嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्वार्थ सिद्धि सिद्धि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture sarvārtha siddhi siddhi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，一切义成就，成就，作，梭哈)。如前所述，重复这些（咒语）。第三部分是结尾的祈愿：至尊圣救度母（Jetsun Phakma Drolma）等，以比丘尼 华摩（Gelongma Palmo）所作的七支供为前行。如果愿意且有能力，可以按照莲花生大师的伏藏法《三部海生空行母仪轨》中关于度母修法部分所说的，从内心深处祈请。或者，也可以尽可能详细地祈愿。如果做不到，就念诵[至尊仁波切 扎巴坚赞（Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen）所著]：至尊薄伽梵母，具大悲者（Jetsun Chomdende Ma Tukje Chen）等广为人知的祈愿文，并撒花。这是向至尊度母献上第一个曼茶罗的仪式。第二，与修法相符的曼茶罗：念诵供养云咒，从供养开始到祈愿结束，都如前所述。念诵二十一度母赞三遍，根本咒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十个字三百遍，特殊事业咒一百五十遍。第三，与事业结合的曼茶罗：不同之处在于念诵赞颂七遍，根本咒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）七百遍，事业咒三百五十遍，其他都一样。第三部分是结尾的仪式。经文中说：‘献供食子并祈愿，最后忏悔罪业，智慧尊降临，誓言融入自身，回向发愿，诵吉祥偈并撒花。’如是分为三部分：献供食子，忏悔和安住，最后以回向、发愿和吉祥偈来庄严。第一部分分为三点：献供食子，供养赞颂，以及祈愿。首先，将洁净悦意的食子进行净化。从空性中，食器的空间变得宽广而巨大，由珍宝所成，其中盛满了由嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所化现的如意宝海般的食子，具备圆满的色、香、味、力。念诵嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍进行加持。观想前方所生起的圣救度母及其眷属，以舌头的光芒化为管子，吸取食子的精华，心满意足。念诵：那嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南，阿 扎地 哈哈 萨萨 南，嘿 嘿 巴嘎瓦地，玛哈 萨埵 萨瓦 布达 阿瓦洛给得，玛 比蓝巴 玛 比蓝巴，伊当 巴林 哥利哈那 巴雅 哥利哈那 巴雅 吽 吽 萨瓦 比桑扎 咧 梭哈 (藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddhā bodhisattvānāṃ apratihata śāsanānāṃ he he bhagavati mahāsatva sarva buddha avalokite mā vilamba mā vilamba idaṃ baliṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ sarva bisañcare svāhā，汉语字面意思略)。
English
To pacify the fear of suffering and effortlessly accomplish all desires, recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्वार्थ सिद्धि सिद्धि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture sarvārtha siddhi siddhi kuru svāhā，Literal meaning: Om, O Tara, Swift Tara, Great Tara, Accomplish all aims, Accomplish, Make, Svaha). Repeat these (mantras) as mentioned above. The third part is the concluding prayer: Jetsun Phakma Drolma (至尊圣救度母) etc., preceded by the seven-branch offering composed by the Bhikshuni Gelongma Palmo (比丘尼 华摩). If willing and able, one can earnestly pray from the heart according to what is said in the Tara practice section of the treasure text 'The Three Cycles of the Ocean-Born Vajra' by Padmasambhava. Alternatively, one can pray in as much detail as possible. If that is not possible, then recite the well-known prayer [composed by Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen (至尊仁波切 扎巴坚赞)]: 'Jetsun Bhagavati, Possessing Great Compassion (至尊薄伽梵母，具大悲者)' etc., and scatter flowers. This is the ritual of offering the first mandala to Jetsun Tara. Second, the mandala that is in accordance with the practice: Recite the mantra of the clouds of offerings, and from the offerings to the end of the prayers, do as mentioned above. Recite the Twenty-One Taras Praise three times, the root mantra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of ten syllables three hundred times, and the special action mantra one hundred and fifty times. Third, the mandala that is in accordance with the activity: The difference is that the praise is recited seven times, the root mantra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) seven hundred times, and the action mantra three hundred and fifty times, otherwise it is the same. The third part is the concluding ritual. As it is said in the text: 'Offer the torma and pray, Finally confess sins, Wisdom beings depart, Vows dissolve into oneself, Dedication and aspiration, Recite auspicious verses and scatter flowers.' Thus, it is divided into three parts: offering the torma, confessing and abiding, and finally adorning with dedication, aspiration, and auspicious verses. The first part is divided into three points: offering the torma, offering praise, and praying. First, purify the clean and pleasing torma. From emptiness, the space of the vessel becomes vast and immense, made of jewels, filled with the ocean of wish-fulfilling jewels transformed from Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), possessing perfect color, smell, taste, and power. Bless by reciting Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times. Visualize the arisen Holy Tara and her retinue in front, with the light of their tongues transformed into tubes, drawing the essence of the torma, and being pleased and satisfied. Recite: Namaḥ Sarva Buddha Bodhisattvānāṃ, Apratihata Śāsanānāṃ, He He Bhagavati, Mahāsatva Sarva Buddha Avalokite, Mā Vilamba Mā Vilamba, Idaṃ Baliṃ Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ Hūṃ Sarva Bisañcare Svāhā (藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddhā bodhisattvānāṃ apratihata śāsanānāṃ he he bhagavati mahāsatva sarva buddha avalokite mā vilamba mā vilamba idaṃ baliṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ sarva bisañcare svāhā，Literal meaning: Homage to all Buddhas and Bodhisattvas, Whose teachings are unimpeded, He He Bhagavati, Great Being, All Buddhas Avalokite, Do not delay, do not delay, Accept this offering, Cause to accept, Cause to accept, Hum Hum, All scattered, Svaha). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ རྗེ་བཙུན་མྱུར་མ་དཔའ་མོ་དང་༔ འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་མཛད་མ༔ འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྗེས་དགོངས་ལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ འབྱུང་བཞི་འཁྲུགས་དང་གནམ་ལྕགས་ལྟུང་༔ མཚོན་ཆ་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང་༔ ཆོམ་རྐུན་ཤ་ཟ་གླང་ཆེན་ཁྲོས༔ གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་གདུག་པའི་སྦྲུལ༔ ནད་གདོན་དུས་མིན་འཆི་བའི་རྐྱེན༔ དབུལ་ཕོངས་འདོད་དོན་ཉམས་པ་སོགས༔ མི་བཟད་འཇིགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ སྲུང་དང་ཞི་དང་ཟློག་པར་མཛོད༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་ལ་འབུལ་བ་སོགས་སྤྲོ་ན་མཎྜལ་བཞི་པའི་ཆོ་ག་སྤྱི་ལྟར་གཏང་། མ་གྲུབ་ཀྱང་གཞུང་རྩ་བ་ལས་དམིགས་བསལ་མ་གསུངས་པས་ཆད་པའི་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་ 36-29-13a ནི། སྤྱི་མཆོད་ལ་དམིགས་ཏེ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་ལམ་དུ༔ ཞེས་སོགས་མཆོད་ཕྲེང་གིས་མཆོད། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གཟིགས་དག་པའི་སྤྱན་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་བཅོམ་ལྡན་མ༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག༔ གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚུལ༔ གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་བསྣམས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་འཛུམ་པའི་འོད་ཟེར་ཅན༔ ལོངས་སྤྱོད་རབ་རྫོགས་རྒྱན་རྣམས་མ་ལུས་རྫོགས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར༔ དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། གསུམ་པ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི། ཨོཾ༔ ་རཏྣའི་གཏེར་ཁ་ལས་སོ། །འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འཕགས་མ་ཁྱོད་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་པ་དང་༔ བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས༔ དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ འཕགས་མ་ཁྱོད་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་༔ ནད་མེད་ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མྱུར་ 36-29-13b རྫོགས་ནས༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི༔ རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། གཉིས
Chinese
念诵这些，伴随着虚空藏（Nam mkha' mdzod）手印，供养七次或三次。以‘嗡 咕噜 阿雅 达热 萨巴热瓦热 阿尔刚’（Om Guru Arya Tara Saparivara Argham）至‘夏布达 扎底查 梭哈’（Shabda Pratitsa Svaha）之间的话语进行供养。 嗡！您是诸佛事业之主，/ 尊贵的速勇度母（Myur ma dpa' mo）您是，/ 救度一切怖畏之圣母，/ 我向您及眷属众顶礼赞！/ 此供养布施之殊胜食子，/ 祈请以广大智慧垂念之，/ 享用此广大安乐之后，/ 祈赐一切成就无有余！/ 地水火风诸灾难，/ 天降冰雹霹雳等，/ 刀兵以及王法惩，/ 盗匪食肉魔及狂象，/ 猛兽忿怒众毒蛇，/ 疾病邪魔非时死，/ 贫乏所欲不得等，/ 所有难忍怖畏众，/ 祈请守护、息灭与遮止！/ 从轮回恶趣中救度，/ 寿命福德与智慧等，/ 祈请增上殊胜共悉地！/’如此赞颂并祈请事业。第二个食子是供养所有护法，如果想广修，可以按照四座曼荼罗的仪轨进行。即使没有完成，因为根本正文中没有特别说明，所以不会有违犯的过失。第二，供养： 专注于共同供养，念诵供养云咒，并以‘尊贵的圣救度母（Rje btsun 'phags ma）的圣众于眼前’等供养文进行供养。观世音自在怀着慈悲心，/ 以清净之眼垂视一切众生，/ 为了利益众生而化现的薄伽梵母，/ 我向怀着慈悲心的您顶礼赞叹！一面二臂，身色为靛蓝，/ 如十六岁少女般青春年少，/ 右手施予胜妙，左手持妙莲，/ 我向三世诸佛之母顶礼赞叹！以珍宝严饰，面带微笑散发光芒，/ 圆满具足一切受用与庄严，/ 您是四种事业与一切成就之宝藏，/ 我向满足一切希求之母顶礼赞叹！’如此赞叹。第三，祈求愿望： 嗡！从珍宝之藏中，愿成就！尊贵的慈悲者！/ 圣母，以对您进行修持、供养、赞颂和祈祷的力量和加持，/ 从现在开始直至获得菩提，/ 愿我永不与圣母您分离，/ 愿我无病长寿，福德增长，/ 愿我修持菩提没有障碍，/ 愿我迅速圆满地道的功德，/ 愿我与他人二利任运成就，/ 愿我获得圆满正等觉果位！’如此念诵三次并撒花。第二
English
Recite these, accompanied by the Mudra of Nam mkha' mdzod (Treasure of Space), offering seven or three times. Offer with the words from 'Om Guru Arya Tara Saparivara Argham' to 'Shabda Pratitsa Svaha'. Om! You are the master of the activities of all Buddhas, / Revered Swift and Courageous Tara, / Savior from all fears, / I praise you and your retinue! / This supreme Torma of offering and generosity, / Please consider it with great wisdom, / After enjoying this great bliss, / Please grant all accomplishments without exception! / Earth, water, fire, and wind disasters, / Hailstorms and lightning from the sky, / Weapons and royal punishment, / Thieves, flesh-eating demons, and enraged elephants, / Fierce beasts, wrathful ones, and venomous snakes, / Diseases, evil spirits, and untimely death, / Poverty and failure to achieve desires, etc., / All unbearable fears, / Please protect, pacify, and avert! / Liberate from the suffering of samsara and the lower realms, / Life, merit, and wisdom, etc., / Please increase the supreme and common siddhis! /' Thus praise and entrust activities. The second Torma is offered to all Dharma protectors in general. If you wish to elaborate, you can follow the ritual of the four-session Mandala. Even if it is not completed, there will be no fault of transgression because it is not specifically mentioned in the root text. Second, the offering: Focus on the common offering, recite the mantra of the offering cloud, and offer with the offering verses such as 'The assembly of the noble Arya Tara before my eyes'. Avalokiteshvara, possessing loving compassion, / With pure eyes, beholding all beings, / Bhagavati, emanating for the benefit of beings, / I prostrate and praise you, possessing loving compassion! One face, two arms, the color of indigo, / Like a sixteen-year-old maiden, youthful, / The right hand bestowing supreme gifts, the left holding a lotus, / I prostrate and praise the mother of the Buddhas of the three times! Adorned with precious jewels, smiling and radiating light, / Perfectly complete with all enjoyments and ornaments, / You are the treasure of the four activities and all accomplishments, / I prostrate and praise the mother who fulfills all needs and desires!' Thus praise. Third, requesting wishes: Om! From the treasure of jewels, may it be accomplished! Revered compassionate one! / Arya, by the power and blessing of practicing, offering, praising, and praying to you, / From now until enlightenment is attained, / May I never be separated from you, Arya, / May I be free from illness, have long life, and increase in prosperity, / May there be no obstacles to my practice of enlightenment, / May I quickly perfect the qualities of the grounds and paths, / May the benefit of myself and others be spontaneously accomplished, / May I attain the perfect enlightenment of complete omniscience!' Recite this three times and scatter flowers. Second --------------------------------------------------------------------------------