English
", "BHRUM! (Tibetan) भ्रुं (Sanskrit Devanagari) bhrum (Sanskrit Romanization) Bhrum,", "The Sugata's clear light wisdom mind,", "With the mudra of the Great Ushnish,", "Having bestowed empowerment upon the son of the lineage,", "May you accomplish the vajra mind!", "OM AMRITA AYURDADE SVAHA! (Tibetan) ॐ अमृत आयुर्दादे स्वाहा (Sanskrit Devanagari) Om amrita ayurdade svaha (Sanskrit Romanization) Om Amrita Ayurdade Svaha,", "KAYA ABHISHINCA OM! (Tibetan) काय अभिषिञ्च ओम् (Sanskrit Devanagari) kaya abhishinca om (Sanskrit Romanization) Body, empower, OM!", "TAM! (Tibetan) तां (Sanskrit Devanagari) tam (Sanskrit Romanization) Tam,", "The pure water element, Mamaki,", "Bhagavan Vajra Tara,", "Having bestowed empowerment upon the son of the lineage,", "May you realize mirror-like wisdom!", "OM TARE TAM SVAHA! (Tibetan) ॐ तारे तां स्वाहा (Sanskrit Devanagari) Om tare tam svaha (Sanskrit Romanization) Om Tare Tam Svaha,", "KAYA ABHISHINCA OM! (Tibetan) काय अभिषिञ्च ओम् (Sanskrit Devanagari) kaya abhishinca om (Sanskrit Romanization) Body, empower, OM!", "BHRUM! (Tibetan) भ्रुं (Sanskrit Devanagari) bhrum (Sanskrit Romanization) Bhrum,", "The pure earth element, Buddha Locana,", "Bhagavan Ratna Tara,", "Having bestowed empowerment upon the son of the lineage,", "May you realize the wisdom of equality!", "OM TARE BHRUM SVAHA! (Tibetan) ॐ तारे भ्रुं स्वाहा (Sanskrit Devanagari) Om tare bhrum svaha (Sanskrit Romanization) Om Tare Bhrum Svaha,", "KAYA ABHISHINCA OM! (Tibetan) काय अभिषिञ्च ओम् (Sanskrit Devanagari) kaya abhishinca om (Sanskrit Romanization) Body, empower, OM!", "HRIH! (Tibetan) ह्रीः (Sanskrit Devanagari) hrih (Sanskrit Romanization) Hrih,", "The pure fire element, White-Clad Mother,", "Bhagavan Padma Tara,", "Having bestowed empowerment upon the son of the lineage,", "May you realize discriminating wisdom!", "OM TARE HRIH SVAHA! (Tibetan) ॐ तारे ह्रीः स्वाहा (Sanskrit Devanagari) Om tare hrih svaha (Sanskrit Romanization) Om Tare Hrih Svaha,", "KAYA ABHISHINCA OM! (Tibetan) काय अभिषिञ्च ओम् (Sanskrit Devanagari) kaya abhishinca om (Sanskrit Romanization) Body, empower, OM!", "HUM! (Tibetan) हुं (Sanskrit Devanagari) hum (Sanskrit Romanization) Hum,", "The pure wind element, Samaya Tara,", "Bhagavan Karma Tara,", "Having bestowed empowerment upon the son of the lineage,", "May you realize the wisdom of accomplishing activities!", "OM TARE HUM SVAHA! (Tibetan) ॐ तारे हुं स्वाहा (Sanskrit Devanagari) Om tare hum svaha (Sanskrit Romanization) Om Tare Hum Svaha,", "KAYA ABHISHINCA OM! (Tibetan) काय अभिषिञ्च ओम् (Sanskrit Devanagari) kaya abhishinca om (Sanskrit Romanization) Body, empower, OM!", "JAH! (Tibetan) जः (Sanskrit Devanagari) jah (Sanskrit Romanization) Jah,", "The very essence of immeasurable love,", "Bhagavan Hook Tara,", "Having bestowed empowerment upon the son of the lineage,", "May the peaceful activity be completely accomplished!", "OM TARE TAM JAH SHANTIM KURU SVAHA! (Tibetan) ॐ तारे तां जः शान्तिं कुरु स्वाहा (Sanskrit Devanagari) Om tare tam jah shantim kuru svaha (Sanskrit Romanization) Om Tare Tam Jah Shantim Kuru Svaha,", "KAYA ABHISHINCA OM! (Tibetan) काय अभिषिञ्च ओम् (Sanskrit Devanagari) kaya abhishinca om (Sanskrit Romanization) Body, empower, OM!", "HUM! (Tibetan) हुं (Sanskrit Devanagari) hum (Sanskrit Romanization) Hum,", "The very essence of immeasurable compassion,", "Bhagavan Noose Tara,", "Having bestowed empowerment upon the son of the lineage,", "May the increasing activity be completely accomplished!", "OM TARE BHRUM HUM PUSHTIM KURU OM! (Tibetan) ॐ तारे भ्रुं हुं पुष्टिं कुरु ओम् (Sanskrit Devanagari) Om tare bhrum hum pushtim kuru om (Sanskrit Romanization) Om Tare Bhrum Hum Pushtim Kuru Om,", "KAYA ABHISHINCA OM! (Tibetan) काय अभिषिञ्च ओम् (Sanskrit Devanagari) kaya abhishinca om (Sanskrit Romanization) Body, empower, OM!", "VAM! (Tibetan) वं (Sanskrit Devanagari) vam (Sanskrit Romanization) Vam,", "The very essence of immeasurable joy,", "Bhagavan Chain Tara,", "Having bestowed empowerment upon the son of the lineage,", "May the subjugating activity be completely accomplished!" ] } --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿབཾ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧོ༔ བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད༔ བཅོམ་ལྡན་དྲིལ་བུའི་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་ཧོཿམཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་རང་ལུས་སྣང་སྟོང་ལྷའི་སྐུ་སྒོམ་པ་དང་མ་བྲལ་བས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་གསལ་ཐོབས། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་གསལ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུའི་དབུས་ 36-20-25a སུ་ཏཱྃ་ཡིག་དཀར་པོ། དེའི་མཐར་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་དང་། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཏཱྃ་ཡིག་བཅས་པ་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་དང་ལྷ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་ཐུགས་ཀའི་ལྷའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཐུགས་སྲོག་ཏཱྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ནས་ཐོན་ཏེ་འཕགས་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་བསྙེན་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོའི་ཡིག་བཅུ། ཤམ་འདོགས་ཅན། ཚེ་ 36-20-25b དཔག་མེད། རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་འབར། ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་རྫོགས་པར་མོས་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། བསྙེན་སྔགས་གསུམ་དང་། སྒྲོལ་མ་རིགས་བཞིའི་སྔགས་བཟླར་གཞུག །སླར་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལས་ཕྲིན་ལས་སྒོ་མའི་སྐུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ་ལས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། སྒོ་བཞིའི་སྔགས་བཟླར་གཞུག །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཏད་པས་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ནུས་པ་སྐྱེད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཕྲེང་
Chinese
祈请加持！嗡 达咧 啥利 班 瓦香 咕汝 吼！ 噶雅 阿比钦杂 嗡！ 吼！平等舍受的自性中，至尊持铃度母以灌顶，赐予具种姓之子，愿息增怀诛之事业圆满！嗡 达咧 吽 吼 玛惹雅 帕！ 噶雅 阿比钦杂 嗡！ 从今以后，观想自身为空性之身，不离本尊之身，以本尊身之手印钉于一切显现。请清晰观想以下诵经之传承。 于自前之心中，观想智慧勇识无量寿佛，白色光明，跏趺坐于莲花月轮之上，手持长寿宝瓶，以丝绸珍宝为饰，于其心间，日月垫上，有白色种子字（藏文：ཏཱྃ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。 其外围绕绕着十字咒语。你们也要清晰观想自身为本尊，于心间有白色智慧勇识无量寿佛，于其心间日月垫上有当字。 因对上师和本尊的虔诚，从咒语中生出第二个咒语，从口中而出，进入你们和心间本尊的口中，安住在心识当字的周围。因诵念之缘故，从中发出无量光芒，从顶髻宝珠之顶发出，化为白色尊胜佛母，手持铁钩和长寿宝瓶，如阳光般的光芒照射，与三根本、诸佛、无量金刚护法等之智慧、慈悲和力量，以及轮回涅槃一切坚固和流动之精华，全部化为甘露光芒，融入自身，从而获得一切长寿和智慧之成就。如此观想，并跟随念诵。 主尊的十字咒，带结尾字。无量寿佛。尊胜佛母的心咒各念三遍。 再次放出光芒，大乐智慧的光辉闪耀。观想三界一切坚固和流动之物都圆满为本尊、咒语、智慧和幻化大网之轮，并跟随念诵成就咒语。开始念诵息增怀三咒和度母四部之咒。 再次从心间的光芒中，放出充满虚空的度母事业本尊之身。观想一切息增怀诛之事业都如意成就，并跟随念诵事业咒。开始念诵四门咒。观想通过给予咒语之鬘，增长和稳固了念诵的力量。念诵咒语之鬘。
English
Grant your blessings! Om Tare Hrih Bam Vasham Kuru Ho! Kaya Abhisinca Om! Ho! In the essence of equanimity and impartiality, the Bhagavan Bell-Bearing Tara, through empowerment, bestows upon the son of lineage, may all wrathful activities be perfectly accomplished! Om Tare Hum Ho Mara Ya Phet! Kaya Abhisinca Om! From this day forward, contemplate your own body as emptiness, inseparable from the deity's form, and impress all appearances with the seal of the deity's form. Please clearly visualize these instructions for bestowing the transmission of recitation. In the heart of oneself and in front, visualize the wisdom being Amitayus (Tshe dpag med) (Infinite Life), white and radiant, in meditative equipoise, holding a vase of longevity. Adorned with silks and jewels, seated on a lotus and moon cushion in the vajra posture. In the center of the sun and moon mandala in his heart is the white seed syllable (藏文：ཏཱྃ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Taam). Around it, the mantra garland of ten syllables encircles. You too, visualize yourselves as deities, with the wisdom being Amitayus, white, in your hearts, and in his heart, the sun and moon mandala with the Taam syllable. Due to devotion to the guru and the deity, a second mantra garland arises from the mantra garland, emerging from the mouth. It enters the mouths of you all and the deity in your heart, and encircles the life-force Taam syllable. Due to the recitation, immeasurable rays of light emanate from it, emerging from the crest jewel on the crown of the head, transforming into the white Namgyalma (Rnam par rgyal ma) (Victorious One), holding an iron hook and a vase of longevity. Like particles of sunlight, they radiate, and the wisdom of the Three Roots, all the Buddhas, the vast Vajra Dharma Protectors, along with their knowledge, love, and power, and all the essence of samsara and nirvana, stable and moving, are gathered in the form of nectar and light, dissolving into oneself, thus obtaining all the deathless life and wisdom accomplishments. Think in this way and repeat after the recitation. The main ten-syllable mantra, with the appended syllable. Amitayus. The essence of Namgyalma, repeat each three times. Again, rays of light emanate, blazing with the glory of great bliss wisdom. Visualize all of the three realms, stable and moving, as being perfected into the wheel of the great net of deity, mantra, wisdom, and illusion, and repeat after the accomplishment mantras. Begin the recitation of the three approach mantras and the four families of Tara mantras. Again, from the rays of light in the heart, emanate the forms of the activity goddesses, filling the sky. Visualize all peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities being accomplished as desired, and repeat after the activity mantras. Begin the recitation of the four gate mantras. Visualize that by entrusting the rosary of mantras, the power of recitation is increased and stabilized. Recite the rosary of mantras. --------------------------------------------------------------------------------