Tibetan
པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། དངོས་གཞིའི་དབང་ལ་སྐུ་བུམ་པ་གསུང་གསང་བ་ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཞི་པ་ཚིག་དབང་སྟེ། དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ 34-36-9a རིམ་པ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ། དང་པོ་བླ་མ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བུམ་པའི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་ལུས་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བ་བྱུང་གིས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ། ཆོས་འབྱུང་གི་ལྟེ་བར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་གནས་བཞིའི་ཨ་ཡིག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ནམ་མཁའ་གང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲིན་ལས་རིམ་བཞིན་མཛད། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ལ། བུམ་པའི་ཆུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོར་ཞུ་བའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཆུ་ཡི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཁྱོད་ 34-36-9b དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ སྤྱི་བོར་བཞག་པས་དབང་བསྐུར་མཆོག་གྱུར་ཏེ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་བླུད་པ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ ། བུམ་ཆུས་ལུས་གང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱང་། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དཔྲལ་བར་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། དེས་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྒོ་ནས་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་དག །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ་དབུ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དབུ་རྒྱན་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོར་ཁྱོད་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རྣ
Chinese
所有这些法都已成就。关于正行灌顶，有四种灌顶：身灌顶（宝瓶灌顶），语灌顶（秘密灌顶），意灌顶（智慧灌顶），以及第四种——句义灌顶。为了次第修持这四种圆满的灌顶，首先，为了获得上师身金刚化身之宝瓶灌顶，献上曼扎，并复诵这段祈请文：‘上师金刚持大尊，金刚亥母忿怒黑母之诸神众，祈请赐予我身宝瓶灌顶。’（念诵三遍）你们观想自己位于坛城的东方，在涂有牛粪的曼扎拉中央，在法生（藏文：ཆོས་འབྱུང་，梵文：dharmodaya，法界生起处）的中心，安坐在花朵的簇拥之上。观想上师与坛城主尊无二无别，从四处的‘ཨ’ （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无）字中散发出光芒，遍布虚空的诸佛菩萨、勇士空行母降下花雨，以无尽吉祥之相，次第进行灌顶之事业。你们观想自己已化为与珍宝空行母及一切诸佛无二无别的自性，宝瓶之水化为一切诸佛不动佛之自性，以甘露之流赐予灌顶。将宝瓶置于头顶。 ‘金刚空行母，水之灌顶，今日赐予汝。为成就诸佛之意，汝受金刚空行母之灌顶。’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍhākinī ābhiṣiñca hūṃ，嗡 瓦吉ra 达吉尼 阿比辛恰 吽）‘吽！宝瓶灌顶，五部五智，置于顶上，赐予殊胜灌顶。身语意三之业障皆得清净，获得吉祥圆满之胜灌顶。’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ābhiṣiñca hūṃ，嗡 瓦吉ra 阿比辛恰 吽）倾洒宝瓶之水，并分发给下位者。宝瓶之水充满全身，体验大乐。将剩余之水向上抛洒，额头上出现不动佛之顶严。由此，通过不动佛和金刚空行母之门，获得水之灌顶。烦恼之嗔恨得以平息，色蕴得以转化，大圆镜智得以显现。不动佛和金刚空行母之习气和种子被置于相续之中。你们观想自己已化为与珍宝空行母及一切诸佛无二无别，顶严化为一切诸佛宝生佛之自性，系于头顶。 ‘珍宝空行母，顶严之灌顶，今日赐予汝。为成就诸佛之功德，汝受珍宝空行母之灌顶。’（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍhākinī ābhiṣiñca hūṃ，嗡 惹那 达吉尼 阿比辛恰 吽）
English
All these dharmas have been accomplished. Regarding the actual empowerment, there are four empowerments: the body empowerment (vase empowerment), the speech empowerment (secret empowerment), the mind empowerment (wisdom empowerment), and the fourth—the word empowerment (meaning empowerment). To accomplish these four complete empowerments in sequence, first, to receive the vase empowerment of the incarnate body of the vajra master, offer a mandala and repeat this supplication: 'Great Vajradhara master, and the deities of Vajravarahi, the wrathful black mother, please grant me the vase empowerment for my body.' (Recite three times) Visualize yourselves in the east of the mandala, in the center of the mandala smeared with cow dung, at the center of the dharmodaya (Tibetan: ཆོས་འབྱུང་, Sanskrit: dharmodaya, the source of dharma), seated upon a cluster of flowers. Visualize the master as inseparable from the main deity of the mandala, with rays of light emanating from the letter 'ཨ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, meaning: none) at the four places, filling the sky with Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis, showering flowers, and performing the activities of empowerment in sequence with countless auspicious signs. Visualize yourselves transformed into the essence inseparable from Ratna Dakini and all the Buddhas, with the vase water transformed into the essence of Akshobhya, the immovable one, of all the Buddhas, bestowing empowerment with a stream of nectar. Place the vase on the crown of the head. 'Vajra Dakini, the water empowerment, I bestow upon you today. To accomplish the mind of the Buddhas, you receive the empowerment of Vajra Dakini.' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra ḍhākinī ābhiṣiñca hūṃ, Om Vajra Dakini Abhisincha Hum) 'Hum! Vase empowerment, five families, five wisdoms, placed on the crown, bestowing supreme empowerment. May the obscurations of body, speech, and mind be purified, and may you receive the victorious and auspicious empowerment.' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra ābhiṣiñca hūṃ, Om Vajra Abhisincha Hum) Sprinkle the vase water and distribute it to those below. The vase water fills the whole body, experiencing great bliss. Throw the remaining water upwards, and Akshobhya adorns the forehead as a crown. Thus, through the door of Akshobhya and Vajra Dakini, the water empowerment is received. The affliction of hatred is pacified, the aggregate of consciousness is transformed, and the mirror-like wisdom is manifested. The imprints and seeds of Akshobhya and Vajra Dakini are placed in the continuum. Visualize yourselves transformed into the essence inseparable from Ratna Dakini and all the Buddhas, with the crown transformed into the essence of Ratnasambhava, the jewel-born one, of all the Buddhas, tied on the head. 'Ratna Dakini, the crown empowerment, I bestow upon you today. To accomplish the qualities of the Buddhas, you receive the empowerment of Ratna Dakini.' (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ratna ḍhākinī ābhiṣiñca hūṃ, Om Ratna Dakini Abhisincha Hum) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་བུམ་དབང་དང་སྐུར་ཚིག་སྔར་བཞིན། ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་སོགས་ཀྱི་མཐར། 34-36-10a ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ བུམ་ཆུས་ལུས་གང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྣ་ལྟག་གཡས་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་སྒོ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར། ཉོན་མོངས་པ་སེར་སྣ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་ཏུ་བྱས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འོད་དཔག་མེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །པདྨ་མཁའ་འགྲོར་ཁྱོད་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་སོགས། ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ བུམ་ཆུས་ལུས་གང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། ལྟག་པར་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེས་འོད་དཔག་མེད་དང་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་སྒོ་ནས་རྡོ་ 34-36-10b རྗེའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དག །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འོད་དཔག་མེད་དང་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། ཁྱེད་རང་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དྲིལ་བུའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་ཁྱོད་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་སོགས། ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བུམ་ཆུས་ལུས་གང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། དེས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ 34-36-11a ཅད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོར་ཞུ་བ་སྤྱི་བོར་འཁྲོལ་ཞིང་མིང་གི་དབང་བ
Chinese
如前进行母续宝瓶灌顶和诅咒仪轨。吽！在宝瓶灌顶等之后： 嗡 惹那 阿毗色迦 札吽 (Om Ratna Abhiṣiñca Trāṃ)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡！宝！灌顶！札！）宝瓶之水充满全身，体验大乐。从向上吐出的剩余水中，右耳后以宝生佛为顶严。由此，通过宝生佛和宝生空行母之门，获得顶髻灌顶。烦恼悭吝得以清净，受蕴得以转依，平等性智得以显现。宝生佛和宝生空行母的习气和种子被置于相续之中。你们都已与莲花空行母、一切佛无二无别，观想一切佛化为无量光，将金刚置于右手。莲花空行母金刚之灌顶，今日赐予你。为圆满成就诸佛之语，故赐予你莲花空行母之灌顶。 嗡 贝玛 达吉尼 阿毗色迦 吽 (Om Padma Ḍākinī Abhiṣiñca Hūṃ)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡！莲花！空行母！灌顶！吽！）吽！宝瓶灌顶等。嗡 贝玛 阿毗色迦 舍利 (Om Padma Abhiṣiñca Hrīḥ)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡！莲花！灌顶！舍利！）宝瓶之水充满全身，体验大乐。从向上吐出的剩余水中，以无量光佛为顶严。由此，通过无量光佛和莲花空行母之门，获得金刚灌顶。烦恼贪欲得以清净，想蕴得以转依，妙观察智得以显现。无量光佛和莲花空行母的习气和种子被置于相续之中。你们都已与杂色空行母、一切佛无二无别，观想一切佛化为不空成就佛，将铃杵置于左手。事业空行母铃杵之灌顶，今日赐予你。为圆满成就诸佛之事业，故赐予你事业空行母之灌顶。 嗡 噶玛 达吉尼 阿毗色迦 吽 (Om Karma Ḍākinī Abhiṣiñca Hūṃ)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡！事业！空行母！灌顶！吽！）吽！宝瓶灌顶等。嗡 噶玛 阿毗色迦 阿 (Om Karma Abhiṣiñca Āḥ)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡！事业！灌顶！阿！）宝瓶之水充满全身，体验大乐。从向上吐出的剩余水中，左耳后以不空成就佛为顶严。由此，获得不空成就佛和事业空行母之灌顶。烦恼嫉妒得以清净，行蕴得以转依，成所作智得以显现。不空成就佛和事业空行母的习气被置于相续之中。你们都已与佛空行母、一切佛无二无别，观想金刚铃杵，一切佛化为毗卢遮那佛的体性，于顶轮摇动，并赐予名字灌顶。
English
As before, perform the vase empowerment and curse rituals of the Mother Tantra. Hūṃ! After the vase empowerment, etc.: Oṃ Ratna Abhiṣiñca Trāṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Oṃ! Jewel! Empower! Trāṃ!) The vase water fills the whole body, experiencing great bliss. From the remaining water spat upwards, Akṣobhya crowns the right ear. Thus, through the gate of Ratnasambhava and the Jewel Ḍākinī, the crown empowerment is obtained. The affliction of miserliness is purified, the feeling aggregate is transformed, and the wisdom of equality is manifested. The imprints and seeds of Ratnasambhava and the Jewel Ḍākinī are placed in the continuum. You are all inseparable from the Lotus Ḍākinī and all the Buddhas. Visualize all the Buddhas transforming into Amitābha, and entrust the vajra to the right hand. The vajra empowerment of the Lotus Ḍākinī, I bestow upon you today. In order to perfectly accomplish the speech of the Buddhas, I empower you with the Lotus Ḍākinī. Oṃ Padma Ḍākinī Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Oṃ! Lotus! Ḍākinī! Empower! Hūṃ!) Hūṃ! Vase empowerment, etc. Oṃ Padma Abhiṣiñca Hrīḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Oṃ! Lotus! Empower! Hrīḥ!) The vase water fills the whole body, experiencing great bliss. From the remaining water spat upwards, Amitābha crowns the back of the head. Thus, through the gate of Amitābha and the Lotus Ḍākinī, the vajra empowerment is obtained. The affliction of desire is purified, the perception aggregate is transformed, and the discriminating wisdom is manifested. The imprints and seeds of Amitābha and the Lotus Ḍākinī are placed in the continuum. You are all inseparable from the Variegated Ḍākinī and all the Buddhas. Visualize all the Buddhas transforming into Amoghasiddhi, and entrust the bell to the left hand. The bell empowerment of the Karma Ḍākinī, I bestow upon you today. In order to perfectly accomplish the activities of the Buddhas, I empower you with the Karma Ḍākinī. Oṃ Karma Ḍākinī Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Oṃ! Karma! Ḍākinī! Empower! Hūṃ!) Hūṃ! Vase empowerment, etc. Oṃ Karma Abhiṣiñca Āḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Oṃ! Karma! Empower! Āḥ!) The vase water fills the whole body, experiencing great bliss. From the remaining water spat upwards, Amoghasiddhi crowns the left ear. Thus, the empowerment of Amoghasiddhi and the Karma Ḍākinī is obtained. The affliction of jealousy is purified, the formation aggregate is transformed, and the accomplishing wisdom is manifested. The imprints of Amoghasiddhi and the Karma Ḍākinī are placed in the continuum. You are all inseparable from the Buddha Ḍākinī and all the Buddhas. Visualize the vajra bell, all the Buddhas dissolving into the essence of Vairocana, shaking at the crown of the head, and bestowing the name empowerment. --------------------------------------------------------------------------------