Tibetan
ིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་སྦྱིན། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །སྨྲ་ཞིང་ཤེས་རབ་བསྟེན་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །རྒྱུག་ཅིང་མཆོང་བའི་སྤྱོད་པ་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། །འདུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །མི་ཕོད་རྫི་དང་འཁྲི་བ་གཅོད། །ཞེན་པ་ལྡོག་པ་རྣམ་གསུམ་ཡིན། །སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་མི་ཕོད་རྫི། །འཁྲི་བ་ཟས་དང་ནོར་ལ་གཅད། །ཞེན་པ་འཁོར་དང་གཡོག་ལ་ལོག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ 34-36-5a གྱི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་མཚན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་ཤར་སྒོ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ན་མཿཏེ་ཧཱུྃ། ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ། ན་མོ་ན་མཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། སླར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་འཁོད་པར་མོས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་དམ་ལ་བཞག་པ་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བས་སྙན་གཏོད་ཅིག །སློབ་མའི་མགོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་སྐྱེས། །ང་ 34-36-5b ཡིས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། །བྱིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་འདི་འདྲ་མ་མཐོང་བའི། །མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་མ་འཁྲུལ་ཤེས་པར་གྱིས། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྱོད་དེང་། ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཋཿ ཡང་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། དུས་འདི་ནས་ནི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་གྱིས། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་
Chinese
金刚部之誓言：不执着于万物而行布施。 莲花部之誓言：宣说并依止智慧。 事业部之誓言：实行奔跑跳跃之行为。 空行总誓言：享用五甘露。 三种聚集誓言：不舍弃牧民，断绝攀缘。 三种遣除执着：不舍弃显现之境。 断绝对食物和财物的攀缘。 遣除对眷属和仆从的执着。 为了所有众生的利益， 受持所有誓言和戒律。 度化未被度化的众生， 解脱未被解脱的众生。 使未出离的众生得以出离， 引导众生进入涅槃。 （重复三次） 观想在你们的心间，是圆满的满月，象征世俗菩提心。 其上，观想五股白色金刚，放射光芒，象征胜义菩提心。 以这样的信念，跟随我念诵： 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 亚弥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，生起一切瑜伽之心) 观想生起之心已稳固。 将金刚置于心间，念诵： 嗡 苏拉 德 萨玛雅 斯瓦 吽 悉地 班杂 亚塔 苏康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，愿誓言圆满，成就金刚，如意安乐) 观想事业金刚引导进入帷幕之中。 阿 康 维拉 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字) 绕坛城三圈，以从东门向所有本尊顶礼的信念，跟随我念诵： 嗡 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言 吽) 那摩 德 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，顶礼于彼 吽) 那玛 米 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，非我 吽) 那摩 那玛 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，顶礼 顶礼 吽) （重复三次） 观想再次安坐于坛城东门，依次倾听迎请智慧尊之前行——安住誓言。 将金刚置于弟子头顶，说： ‘汝乃空行母族裔， 我赐予智慧金刚。 因赐予故，将获成就。 若于未见此者前， 切莫言说。 若言说则将失毁。 故当摧毁我慢， 了知自性不迷乱。’ 将金刚置于心间，说： ‘金刚空行母，汝今， 已真实入汝心。 若说此理， 即刻裂心而去。’ 将甘露置于舌上，说： ‘此乃汝之誓言水， 违越誓言则焚烧。 守护誓言则成就， 金刚甘露之水成。’ 嗡 班杂 达吉尼 阿弥利多 达嘎 塔 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚空行母 甘露 水 呸) 再次将金刚置于头顶，说： ‘自此时起，汝之， 金刚持即是我。 我之教令， 汝当依从。’
English
The Samaya of the Vajra Family: Give without attachment to all things. The Samaya of the Padma Family: Speak and rely on wisdom. The Samaya of the Karma Family: Practice running and jumping. The General Samaya of the Dakinis: Partake of the five nectars. The Three Assembled Samayas: Do not abandon the shepherd, and cut off clinging. The Three Reversals of Attachment: Do not abandon the field of appearances. Cut off clinging to food and wealth. Reverse attachment to retinue and servants. For the benefit of all sentient beings, Take all vows and precepts without exception. Liberate those who have not been liberated, Free those who have not been freed. Give breath to those who have not breathed, And establish sentient beings in Nirvana. (Repeat three times) Visualize in your heart a full moon, symbolizing the nature of relative Bodhicitta. Upon it, visualize a white five-pronged Vajra, radiating light, symbolizing the nature of ultimate Bodhicitta. With this conviction, repeat after me: Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, I generate the mind of all yogas) Believe that the generated mind is stable. Place the Vajra in your heart and recite: Om Sura Te Samaya Tvam Ho Siddhi Vajra Ya Tha Sukham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, May the vow be fulfilled, accomplishment Vajra, as desired) Visualize the Karma Vajra leading you into the curtain. Ah Kham Vira Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllables) Circumambulate the Mandala three times, and with the belief of prostrating to all the deities from the east gate, repeat after me: Om Samaye Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vow Hum) Nama Te Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage to you Hum) Nama Mi Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Not me Hum) Namo Nama Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage Homage Hum) (Repeat three times) Visualize sitting again at the east gate of the Mandala, and listen carefully as the preliminary practices for invoking the Wisdom Beings—the establishment of Samaya—occur in sequence. Place the Vajra on the disciple's head and say: 'You are born into the family of Yoginis, I bestow the Wisdom Vajra. By bestowing it, you will attain accomplishment. Do not speak in front of those who have not seen this, If you speak, you will degenerate. Therefore, destroy your pride, And know your own nature without confusion.' Place the Vajra in the heart and say: 'Vajra Dakini, you now, Have truly entered your heart. If you speak this truth, You will immediately split your heart and depart.' Place the nectar on the tongue and say: 'This is your Samaya water, If you transgress the Samaya, it will burn. If you protect the Samaya, accomplishment, Will be achieved by this Vajra nectar water.' Om Vajra Dakini Amrito Daka Tah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vajra Dakini Nectar Water Phat) Again, place the Vajra on the head and say: 'From this time on, your, Vajra Holder is me. As I command, You shall follow.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་མེད་པར་སྒྲུབས། །གང་ཡང་ང་ལ་མ་གུས་མིན། །དེ་བཞིན་གུས་པར་མ་བྱས་ན། །བདུད་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །དེ་བས་དམ་ཚིག་གནས་པར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། བླ་ 34-36-6a མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྗེ་བཙུན་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྗེ་བཙུན་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་མྱུར་དུ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། ནོར་བུ་ལྟ་བུ། བདུད་རྩི་ལྟ་བུས་གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཤིན་ཏུ་ཡང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅིང་། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛོད། གནས་ཁང་ཨོ་རྒྱན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པས་དེའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་ལ་ཕོག་པས། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སེམས་ཨ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཐུགས་ཀར་གཏད་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རལ་པ་དམར་ནག་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་། ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་ 34-36-6b བརྒྱན་པ། སྤྱི་གཙུག་རལ་པའི་གསེབ་ནས་ཕག་ཞལ་གྱེན་དུ་ངུར་བ། རོའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་རླུང་དཀྱིལ་ནག་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་ལ་ཡམ་ཡམ་གཡོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར་པའི། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཁྱབ་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད། རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྷ་ལྔའི་སྐུར་སྣང་བ་གྲངས་མེད་པ་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཤ་ཆེན་གུ་གུལ་སོགས་འབེབ་རྫས་བདུག །ཐོད་རྔ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ལ། ཧཱུྃ། རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་བོ་པད་འབྱུང་དམ་པ་རྗེ། །ཕྲིན་ལས་མཚུངས་མེད་བཀ
Chinese
不要毫无根据地行动！如果有人不尊敬我，或者没有以应有的方式尊敬我，就会被魔鬼摧毁，堕入恶道。因此，要守护誓言！为了请求降临智慧尊者，献上曼荼罗。请复诵这个祈请文：从现在起，直到证得菩提果位，三世诸佛的身语意之本体，至尊金刚持大上师，以及至尊空行母黑忿怒母的身语意，我皆皈依！祈请至尊金刚持大上师，以及至尊空行母黑忿怒母的身语意的智慧，迅速降临于我！(念诵三遍) 祈请以如虚空般、如宝珠般、如甘露般的智慧充满我！祈请令我成熟！祈请令我完全成熟！你们要端正身体，约束气息，不要心猿意马，专注于以下观想：观想此地为邬金清净刹土，上师金刚亥母真实显现，以恭敬心顶礼，从她的身体放射出光芒，照触到你，净化所有蕴、处、界的分别念。从空性中，自心化为蓝色黑色的'阿'（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，刹那间，你变成薄伽梵母至尊黑忿怒母，一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗，卡杖嘎倚于心间，身着八种尸林装束，红黑色的头发如云般浓密，以五个头盖骨为头饰，头顶发髻中猪面朝上嘶鸣。以尸体为座，右腿蜷曲，左腿伸展，安住在黑色弓形的风轮中央，摇曳生姿。由心间的光芒所驱动，与坛城主尊无二无别的上师心间放射出光芒，遍布尸陀林清净刹土，所有佛陀和菩萨、勇父空行母众，都显现为无数金刚亥母五尊的身相，如雪片和暴风雪般喧嚣而来，融入你的心间。焚烧人肉、古古鲁香等供品，配合颅鼓等乐器的声音。 吽！自性清净任运成就的宫殿中，为利益众生而以慈悲化现的色身，空行之主莲花生大士，无与伦比的事业，祈请赐予加持！
English
Do not act without basis! If anyone does not respect me, or does not respect me in the way that is due, they will be destroyed by demons and go to the lower realms. Therefore, keep the vows! In order to request the descent of the wisdom being, offer a mandala. Repeat this supplication: From this time until reaching the essence of enlightenment, the embodiment of the body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, the great Vajradhara Guru, and the body, speech, and mind of Jetsun Matrim Krodha Kali, I take refuge! May the wisdom of the body, speech, and mind of the great Vajradhara Guru, and Jetsun Matrim Krodha Kali, quickly descend upon me! (Repeat three times) May you be filled with wisdom like the sky, like a jewel, like nectar! May you be ripened! May you be completely ripened! Keep your bodies straight, bind your breath, and do not let your mind wander, but focus on this visualization: Visualize this place as the pure land of Oddiyana, with the Guru Vajravarahi actually present. By paying homage with reverence, light radiates from her body and touches you, purifying all the thoughts of the aggregates, elements, and sense bases. From emptiness, your own mind transforms into a dark blue 'Ah' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah) syllable. In an instant, you become the Bhagavati Jetsun Krodha Kali, with one face and two arms, holding a curved knife in your right hand and a skull cup in your left, with a khatvanga leaning against your heart, adorned with the eight charnel ground ornaments, with red-black hair thick like clouds, crowned with five dry skulls, and a sow's face snarling upwards from the hair on the crown of your head. Seated on a corpse, with your right leg bent and your left leg extended, you reside in the center of a black, bow-shaped wind mandala, swaying and moving. Driven by the light from your heart, light radiates from the heart of the Guru, who is inseparable from the main deity of the mandala, pervading the charnel ground pure land, and all the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, appear as countless forms of the five Vajravarahi deities, rushing in like snow and blizzards, and dissolving into your heart. Burn offerings such as human flesh and guggul incense, and combine the sounds of skull drums and other instruments. Hūṃ! From the palace of self-existing purity and spontaneous accomplishment, the incarnate body of compassion for the benefit of beings, the lord Padmasambhava, chief of the dakinis, with unparalleled activity, please grant blessings! --------------------------------------------------------------------------------