Tibetan
བླུག་གཟར་གྱི་མར་ཁུའི་ཐིགས་པས་གསོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་པ་རྣམས། ཨོཾ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ ། ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཉེས་བྱེད་པ། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་འདབ་མའི་སྙིང་། །བདག་གི་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཐབ་ཀྱི་ཁར་རང་གི་གཡོན་ནས་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་པ་གཉིས་བཞག་པའི་རྩེ་མོ་ཕྱི་མའི་རྩ་བས་ནོན་པ་ཕྱོགས་རེར་ཟུང་རེ་གཡས་སྐོར་དུ་བཀྲམ། སླར་ཡང་ཆུན་པོ་གཅིག་ཐབ་ཀྱི་ཁར་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་ནས་བཞག་གོ ། གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ཐབ་སུམྦྷ་ནིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཟླུམ་ཞིང་དཀར་བ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞི་བའི་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་གཉིས་དབྱུག་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་གཉིས་རིལ་བ་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ། དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་འཁོར་ཚོགས་དུ་མས་བསྐོར་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ 34-30-11a ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ལག་གཡས་མི་འཇིགས་པ་ལས་མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་གི་རྩར་མནན་པས་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ། ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ལས་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱིར་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད་ཡོན། དེ་བཞིན་དུ་པཱ་དྱཾ་གྱིས་ཞབས་བསིལ་ཕུལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་དམ་ལ་བཞག །ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས། མེ་ལྷ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་བསམ་ལ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱས་དགང་བླུག་བཟུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བདུན་དང་། མར་ཁུ་བླུག་གཟར་བདུན་གྱིས་བཀང་བའི་དགང་གཟར་གྱི་ཟག་མཆུ་ལས་བབས་པའི་མར་ཁུ་བདུད་རྩི་དྭངས་མར་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་པར་བསམ་ལ། དགང་བླུག་ཁ་སྤྲོད་པ་པུས་མོ་ལས་ཕྱིར་མི་འདའ་བར་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་འབུལ་ཞིང་མེ་པྲ་བརྟག །མཚན་མ་ངན་ 34-30-11b ན་ལས་སྔགས་དང་བུམ་ཆུས་བསང་།
Chinese
用勺子滴下的酥油滋养，念诵'嗡 班扎 萨埵 阿(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ)'，不要损坏吉祥草的根部。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡)。这吉祥草是纯净和吉祥的，能净化梵天诸神。能令三宝欢喜，从大地而生，是莲花的精华。祈愿息灭我的一切障碍，带来和平与吉祥。 娑婆诃(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svāhā，汉语字面意思：成就)。' 在火炉边，从自己的左侧开始，将两束草尖朝东放置，后面的草尖用根部压住，每侧一对，顺时针方向摆放。再次将一束草尖朝东放在火炉边。 第二，供养世间火神：用'桑巴尼'（Sumbhani）净化火炉，用'自性清净'（Svabhava）清净。从空性中，由'吽'（Hūṃ）字生出寂静的火炉，圆形且白色，具备一切特征。在中央的莲花月轮上，'让'（Raṃ）字完全变化，生出寂静的白色火神，一面四臂。右边两手拿着手杖和念珠，左边两手拿着丸药和施无畏印。具有仙人的装束，被众多眷属围绕。顶轮是'嗡'（Oṃ），喉咙是'阿'（Āḥ），心间是'吽'（Hūṃ）。从'吽'（Hūṃ）字放出光芒，迎请智慧火神及其眷属。右手施无畏印，用拇指按住食指根部摇动，念诵： '嗡，请来，请来，伟大的本尊！火神之王，伟大的仙人！为了接受焚烧的食物，请降临到这燃烧之地！嗡 阿格纳耶 阿卡夏 雅 扎(藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ)'。迎请后，用'嗡 桑巴尼'等咒语驱逐外来的障碍。用'嗡 阿格纳耶 萨帕里瓦拉 阿尔甘 普拉提扎 娑婆诃(藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)'献上供水。同样，用'巴当'（Pādyam）献上洗脚水。念诵'嗡 阿格纳耶 萨玛雅 斯瓦姆(藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།)'，立誓。 扎 吽 邦 霍(藏文：ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ)，与誓言尊合二为一。然后，观想火神稍微微笑，舌头和勺子上都有'让'（Raṃ）字。 手持充满甘露的颅器，念诵'嗡 阿格纳耶 娑婆诃(藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)'七遍。用七勺酥油充满勺子，从勺子的尖端滴下酥油甘露，献上供养，观想火神欢喜满足。将颅器口朝下，不要超过膝盖，顺时针旋转，念诵： '嗡 阿格纳耶 迪比亚 迪比亚 比修提 玛哈 施利耶 哈 嘉 嘉 巴哈纳 亚 吽 帕特 娑婆诃(藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)'。祈愿息灭一切超过寿命的罪障、障碍和不利因素，成就寂静的事业。' 献上三次，观察火的征兆。如果出现不好的征兆，用咒语和瓶水净化。
English
Nourish with drops of ghee from the ladle, and recite 'Om Vajrasattva Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ)', without damaging the roots of the kusha grass. 'Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡). This kusha grass is pure and virtuous, purifying the Brahma gods. It pleases the Three Jewels, born from the earth, the essence of the lotus. May it pacify all my obstacles and bring peace and auspiciousness. Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svāhā，汉语字面意思：成就).' At the edge of the hearth, starting from your left, place two bunches with the tips pointing east, the tips of the back ones pressed down by the roots, one pair on each side, arranged clockwise. Again, place a bunch with the tips pointing east at the edge of the hearth. Second, offering to the worldly fire god: Purify the hearth with 'Sumbhani', purify with 'Svabhava'. From emptiness, from the syllable 'Hūṃ' arises a peaceful hearth, round and white, complete with all characteristics. In the center, on a lotus and moon seat, the syllable 'Raṃ' completely transforms into the peaceful white fire god, with one face and four arms. The two right hands hold a staff and a rosary, the two left hands hold a pill and grant refuge. He has the appearance of a sage, surrounded by many attendants. At the crown of his head is 'Oṃ', at his throat is 'Āḥ', and at his heart is 'Hūṃ'. From the syllable 'Hūṃ' emanates light, inviting the wisdom fire god and his retinue. With the right hand in the fearless mudra, press the thumb at the base of the index finger and wave, reciting: 'Om, come here, come here, great being! King of the fire gods, supreme sage! For the sake of receiving the burnt offerings, please come to this burning place! Om Agnaye Akarshaya Jha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ)'. After inviting, dispel the obstructing forces with mantras such as 'Om Sumbhani'. Offer the water for washing the feet with 'Om Agnaye sapariwara argham pratitsa svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)'. Similarly, offer water for washing the feet with 'Padyam'. Establish the samaya with 'Om Agnaye samaya tvam (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།)'. Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ), become inseparable from the samaya being. Then, visualize the fire god slightly smiling, with the syllable 'Raṃ' on both the tongue and the mouth of the ladle. Holding the kapala filled with supreme bodhichitta, recite 'Om Agnaye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)' seven times. Fill the ladle with seven ladles of ghee, and offer the nectar of pure ghee dripping from the spout of the ladle, visualizing the fire god being pleased and satisfied. With the kapala facing downwards, do not go beyond the knees, rotate clockwise, reciting: 'Om Agnaye Dibya Dibya Vishuddhe Maha Shriye Ha Bhya Ka Bhya Baha Naya Hum Phet Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་དཱི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)'. Pray that all sins, obscurations, obstacles, and unfavorable conditions that exceed life be pacified, and that peaceful activities be accomplished.' Offer three times, and observe the signs of the fire. If bad signs appear, purify with mantras and vase water. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དེ་ནས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། ཨོཾ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་མཛད་པ། །བདག་གཞན་དོན་སྒྲུབ་ས་ལ་བཞུགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ནས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་འབུལ་བ་ལས། ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་འགྲེ་བས། མར་ཁུ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན། ཨོཾ་སརྦ་སམྦ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་མ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོ །ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་སྭཱ་ཧཱ། དཱུརྦ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་རེ་ཕུལ། སྔགས་སོ་སོའི་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པས་དབུལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་བསྲེག་རྫས་ཅི་འབྱོར་པ་རྣམས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཁོ་ནས་འབུལ། དེ་ནས་ཡུངས་དཀར་ཐབ་ཏུ་གཏོར་ཏེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ 34-30-12a ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ཞིང་བླུག་གཟར་གྱིས་མར་ཁུ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། སུམྦྷ་ནིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབ་ཀྱི་མེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་མི་ཕྱེད་པར་བཅིངས་པའི་ནང་དུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་གྲྭ་ཟུར་རྣམས་ལ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དང་། ནང་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཟེའུ་འབྲུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ། དེའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་རོའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སོགས་ནས། རྩིབས་མཆན་གྱི་གཡུང་དྲུང་རྣམས་གོ་ཆའི་ལྷ་མོ་དྲུག་གི་ངོ་བོར་གྱུར། ཞེས་པའི་མཐར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྐྱབས་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་། མདོར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཁམས་གསུམ
Chinese
然后，念诵：'嗡 阿格纳耶 萨帕里瓦拉 阿尔冈 普拉提恰 梭哈 (Om Agnaye sapariwara argham pratitsa svaha)'，并以同样的方式，通过加入声音来供养。 嗡！ 荣耀伟大的火神啊！ 成就一切愿望者啊！ 愿您安住于成办自他利益之处！ 赞美执持者火神！' 赞颂之后，献上焚烧物，首先是阎木，念诵：'嗡 菩提 布日克沙雅 梭哈 (Om bodhi brikshaya svaha)'。 在此之后，加上：'已故者（姓名）的一切罪业和障碍，息灭！ 梭哈 (Shantim kuru ye svaha)'。 同样地，按照类别添加：酥油，念诵：'嗡 阿格纳耶 梭哈 (Om Agnaye svaha)'； 芝麻，念诵：'嗡 萨瓦 帕帕姆 达哈纳 瓦吉拉雅 梭哈 (Om sarva papam dahana vajraya svaha)'； 酸奶，念诵：'嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈 (Om sarva sambade svaha)'； 米，念诵：'嗡 瓦吉拉 普什塔雅 梭哈 (Om vajra pushtaya svaha)'； 大豆，念诵：'嗡 瓦吉拉 比扎雅 梭哈 (Om vajra bijaya svaha)'； 青稞，念诵：'嗡 玛哈 贝嘎雅 梭哈 (Om maha vegaya svaha)'； 豆类，念诵：'嗡 玛哈 巴拉雅 梭哈 (Om maha balaya svaha)'； 小麦，念诵：'嗡 瓦吉拉 嘎斯玛日 梭哈 (Om vajra ghasmari svaha)'； 杜尔瓦草，念诵：'嗡 瓦吉拉 阿玉谢 梭哈 (Om vajra ayushe svaha)'； 吉祥草，念诵：'嗡 阿普拉提哈塔 瓦吉拉雅 梭哈 (Om apratihata vajraya svaha)'。 以上每种供品献上七份或二十一份。 在每个咒语的末尾，加上：'已故者（姓名）的一切罪业和障碍，息灭！ 梭哈 (Shantim kuru svaha)'，以此来供养。 此外，任何可以获得的焚烧物，都只用'嗡 阿格纳耶 迪比亚 (Om Agnaye dibya)'这个咒语来供养。 然后，将白芥子撒入火中，祈请伟大的仙人和其眷属将焚烧物献入神灵的口中，并将火焰加持为智慧之火，祈愿其息灭已故者的一切罪业和障碍。 这样祈请，并用勺子献上酥油，观想：'嗡 瓦吉拉 扎瓦拉 朗 (Om vajra jvala ram)'，火神显现为燃烧的形态。 第三，供养超越世间的火神：用'松巴尼 (Sumbhani)'来净化，用'斯瓦巴瓦 (Svabhava)'来清净。 从空性中，在火坛的中央，于金刚守护轮中，以不可分割的方式束缚，其内，在围绕着八大尸陀林的八瓣莲花中央，有三角形的法生，双层叠加，角上充满喜悦，内莲花有四瓣，被花蕊环绕，包括莲心。 在其中心，在莲花和日轮之上，有蓝黑色的'阿 (Ah)'字燃烧，从中放射光芒等等。 肋骨上的卍字符号，化为六位盔甲女神的自性。' 在此之后，在所有这些的顶端，观想三皈依轮，一切的总集，根本上师黑汝嘎 (Heruka) 父母的形象安住。 简而言之，观想一切如来 (Tathagata) 的身语意，无尽庄严轮的自性，俱生喜乐，自证的本性，三界
English
Then, recite: 'Om Agnaye sapariwara argham pratitsa svaha,' and in the same way, offer by adding sound. Om! Glory to the great fire god! Giver of all desires! May you reside in the place of accomplishing the benefit of self and others! Praise to the holder, the fire god!' After praising, offer the combustibles, first the Yam wood, reciting: 'Om bodhi brikshaya svaha.' After this, add: 'All the sins and obscurations of the deceased (name), pacify! Svaha.' Similarly, add according to category: ghee, reciting: 'Om Agnaye svaha'; sesame, reciting: 'Om sarva papam dahana vajraya svaha'; yogurt, reciting: 'Om sarva sambade svaha'; rice, reciting: 'Om vajra pushtaya svaha'; soybeans, reciting: 'Om vajra bijaya svaha'; barley, reciting: 'Om maha vegaya svaha'; beans, reciting: 'Om maha balaya svaha'; wheat, reciting: 'Om vajra ghasmari svaha'; durva grass, reciting: 'Om vajra ayushe svaha'; kusha grass, reciting: 'Om apratihata vajraya svaha.' Offer seven or twenty-one of each of the above offerings. At the end of each mantra, add: 'All the sins and obscurations of the deceased (name), pacify! Svaha,' and offer in this way. Furthermore, any combustibles that can be obtained, offer only with the mantra 'Om Agnaye dibya.' Then, scatter white mustard seeds into the fire, and pray that the great sage and his retinue offer the combustibles into the mouth of the deity, and bless the fire as the fire of wisdom, praying that it pacifies all the sins and obscurations of the deceased. Pray in this way, and offer ghee with a ladle, visualizing: 'Om vajra jvala ram,' the fire god appearing in a burning form. Third, offering to the transcendent fire god: Purify with 'Sumbhani,' cleanse with 'Svabhava.' From emptiness, in the center of the fire altar, within the vajra protection wheel, bound in an indivisible manner, within which, in the center of the eight-petaled lotus surrounding the eight great charnel grounds, there is a triangular dharma origin, double-layered, with joy swirling at the corners, the inner lotus has four petals, surrounded by a string of stamens, including the lotus heart. In its center, on top of the lotus and sun disc, there is a blazing dark blue 'Ah' syllable, from which rays of light radiate, and so on. The swastikas on the ribs are transformed into the nature of the six armor goddesses.' After this, at the top of all these, visualize the wheel of the Three Refuges, the totality of everything, the root guru Heruka in the form of father and mother residing. In short, visualize the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the nature of the inexhaustible wheel of adornment, the co-emergent bliss, the nature of self-awareness, the three realms --------------------------------------------------------------------------------