Tibetan
་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གཙོ་མོའི་ཐུགས་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་ནས་གཟུང་། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན། བཞུགས་གསོལ། ཕྱག་མཆོད། བསྟོད་པའི། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་མཐར་ཐུག་ 34-30-12b པའི་བར་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་ནས་དགང་བླུག་འབུལ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་གྱུར་སོགས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་སོགས་རྩ་སྔགས་བདུན་གྱིས་བཀང་ནས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་ལན་གསུམ་དུ་འབུལ། བསྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས། ཡམ་ཤིང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ ཚར་གཅིག་གི་མཐར། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཅུ་རེའི་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས། དེ་བཞིན་དུ་མར་ཁུ་ནས་ཀུ་ཤའི་བར་རྫས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་གོང་ལྟར་ལས། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་རྣམས་རིལ་བུའམ། ཁྲོལ་བུ་གང་ཡིན་ནའང་རྩ་བའི་སྔགས་ཁོ་ནས་ཕུལ་ཏེ། ཞུགས་མྱུར་བུལ་གྱི་སྐབས་དང་སྦྱར་ནས་རྫས་རྣམས་བཅུ་ཚན་རེའི་འགོར་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་དྲངས་ཏེ་ཕུལ་བའི་མཐར་ཕྲིན་ལས་འཆོལ་བའི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་ཚར་རེ་རྫོགས་མཚམས་སོ་སོར་བསྟོད་པ་ཚར་རེ་དང་། མཐར་ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་སོགས་རྩ་བའི་སྔགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་སྤེལ་བའི་ཡུངས་དཀར་ཕུལ་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་བཅོལ་སྔར་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ 34-30-13a སླར་གཤེགས་སྐྱེམས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ལྗགས་སོགས་ནས། གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། གྱི་བར་སྔར་བཞིན་ཚར་གསུམ་གྱིས་དགང་བླུག་ཕུལ་ནས། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་སོགས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི༔ ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་ཟིལ་གནོན་ཅིང་༔ ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་གཞན་འཇོམས༔ མཐུ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་དང་བཅས༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། གནྡྷེའི་གནས་སུ། དྷཱུ་
Chinese
观想完全显现为无余遍布的自性。从主尊心轮中央的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）放出光芒开始，迎请智慧尊，安住，供养，赞颂，直至‘顶礼赞颂智慧空行母众’的结尾，按照仪轨的顺序进行，献上灌顶。观想坛城本尊稍微微笑，在舌头和食子的口中，观想有朗字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）的标志等等，与之前相同。用嗡 班杂 瓦日拉嘿等七根本咒语充满，用嗡 阿格纳耶 迪 嘉等献上。祈请息除逝者所有的罪业和障碍，迅速获得空行金刚瑜伽母的果位。如此祈请事业，加上祈请词，献上三次。其他的焚烧物，在箭木上，念诵：嗡 班杂 瓦日拉嘿 卓地 嘎里 哈日尼 萨 阿贝夏亚。每念诵一遍后，加上：嗡 菩提 布日恰亚 梭哈。每十遍后，加上祈请词：祈请息除逝者的罪业、障碍、违缘等一切不顺之事物。同样，从酥油到古夏草，所有的供物都加上咒语和祈请词，如上所述。特别的供物，无论是丸状还是散状，都只念诵根本咒。根据燃烧速度的快慢，在每十个供物前念诵根本咒引导，最后加上祈请事业的祈请词，每次结束时都赞颂一次。最后，念诵嗡 班杂 瓦日拉嘿等根本咒和百字明，献上芥子，祈请息除逝者的罪业、障碍、违缘等一切不顺之事物。如前一样祈请事业。然后 再次进行遣返：观想坛城本尊稍微微笑的舌头等等，直至‘迅速获得果位’，如前一样献上三次灌顶。然后，净化加持朵玛，念诵：嗡 班杂 瓦日拉嘿 玛哈 瑜伽尼 伊当 巴林等七遍，献上。至尊金刚亥母啊！您镇压三界，摧毁邪见，您是具大神力的金刚空行母，与空行母众眷属，请享用此供施朵玛。等等，祈请事业。酬谢的供养和赞颂：嗡 咕噜 曼达拉 舍利 班杂 瑜伽尼 嗡 班杂 根德 阿 吽。在根德的位置，念诵 杜
English
Imagine that everything is clearly manifested as the nature of being completely pervasive without remainder. Starting from the emanation of light rays from the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) at the center of the chief deity's heart chakra, invite the wisdom being, request to abide, offer, praise, and up to the end of 'Homage and praise to the assembly of wisdom dakinis,' perform according to the sequence of the manual, and offer the filling. Visualize that the deities of the mandala are slightly smiling, and in the mouths of both the tongue and the ladle, visualize that they are marked with the letter RAM (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Fire), etc., as before. Fill with the seven root mantras, such as Om Vajra Bharahe, and offer with Om Agnaye Dīvya, etc. Pray that all the sins and obscurations of the deceased be purified and cleansed, and that the state of Vajrayogini, the sky-faring Vajra woman, be quickly attained. Thus, request the activity, adding the prayer words, and offer three times. The other burnt offerings, on the arrow wood, recite: Om Vajra Bharahe Krodhi Kali Harini Sa Aveshaya. At the end of each recitation, add: Om Bodhi Vrikshaya Svaha. At the end of every ten recitations, add the prayer words: Pray that all the sins, obscurations, obstacles, and unfavorable aspects of the deceased be pacified. Similarly, from butter to kusha grass, all the offerings are accompanied by mantras and prayer words, as above. The special offerings, whether they are pills or scattered, are offered only with the root mantra. According to the speed of burning, at the beginning of every ten offerings, lead with the root mantra, and at the end of the offering, add the prayer words for requesting activity, and at each completion, offer one praise. Finally, offer white mustard seeds while reciting Om Vajra Bharahe, etc., the root mantra and the hundred-syllable mantra, and pray that all the sins, obscurations, obstacles, and unfavorable aspects of the deceased be pacified. Perform the request as before. Then Again, perform the return: Visualize the slightly smiling tongues of the mandala deities, etc., up to 'quickly attain the state,' offer the filling three times as before. Then, purify and bless the torma, recite: Om Vajra Bharahe Maha Yogini Idam Baling, etc., seven times, and offer. O Blessed Vajravarahi! You subdue the three realms, destroy wrong views, you are the powerful Vajra Dakini, with the retinue of dakinis, please accept this offering torma. etc., request the activity. The thanksgiving offering and praise: Om Guru Mandala Shri Vajra Yogini Om Vajra Gandhe Ah Hum. In the place of Gandhe, recite Dhu --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི༔ སོགས་ཤ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། བཞི་པ་ནི། བླུག་གཟར་གྱི་མར་ཁུ་དང་། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་མེ་གསོ་ཞིང་། སླར་ཡང་མེ་ལྷ་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། མེ་ལྷ་ཅུང་ 34-30-13b ཟད་འཛུམ་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཡིག་སོགས་ཀྱིས་དགང་བླུག་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་སྔར་བཞིན་བྱ། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་ཡམ་ཤིང་ནས་ཀུ་ཤའི་བར་གྱི་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལན་བདུན་རེ་སོགས་སྔར་བཞིན་ཕུལ། གཏོར་མ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་ནོངས་པ་བཤགས། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱིས་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ལ། །བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪཿ ཞེས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་རྗེས་བསྡུ་བ་ནི། ཉི་མ་དག་ནི་གསུམ་པ་ལ། །རུས་པའི་ཕྲེང་བ་བསྡུ་བར་བྱ། །འོ་མ་དྲི་བཟང་བསང་གཏོར་ནས། །དེ་ཡི་མཆོད་རྟེན་ཡང་དག་བརྩིག །ཅེས་གསུངས་པས་ལོང་ཡོད་ན་ཞག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཐབ་མི་བསྒུལ་བར་བཞག་ཅིང་། སྲུང་བ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་མདོ་འདོན། ལོང་མེད་ན་འོ་མ་དང་དྲི་བཟང་གིས་ཆུས་མེ་གཞིལ་བར་བྱས་ནས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཞེས་རུས་པ་རྣམས་བསྡུས་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དྲི་བཟང་གི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་ཁར་བཞག ། 34-30-14a དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་སྨན་དང་དྲི་བཟང་གིས་གང་བ་དང་། ཉེ་ལོགས་སུ་བ་བྱུང་ལྔའི་སྣོད་དང་གུར་གུམ་སོགས་དྲི་བཟང་གི་ཆུའི་སྣོད་ཀྱང་སོ་སོར་བཤམ། རུས་བུའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པས་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་སོགས་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ནས་བུམ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་གདབ་ཅིང་
Chinese
以鲜花、光明等供品以及声音来供养。（藏文：པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད།） 观想显现与空性无别，作为一切法的基础。（藏文：སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི༔）等一颂来赞颂。 祈请宽恕尚未证悟和不圆满之处，以及通过百字明咒忏悔所犯错误。（藏文：མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ།） 嗡。（藏文：ཨོཾ།）祈请您成办一切众生的利益。（藏文：ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས།）观想智慧尊融入自身。 金刚萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）结金刚摄集手印。 第四步：将勺子里的酥油，念诵『嗡 扎拉 扎拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།）』来添火，再次观想火神刹那间显现，仪容圆满。 火神略带微笑，将舌头和勺子的口中，以让字等灌满，献上，并如前三次祈请事业。 嗡 布达 瑞恰 亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）等，从杨树到茅草的供品，如前七次献上。 朵玛（供品）。嗡 阿格纳耶 德瓦 萨帕里瓦拉 嗡 阿 卡罗（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་）等三次献上。 火神，您是吞噬祭品的本尊， 仙人国王，以及鬼怪的主宰， 东方和东南方的火神眷属们， 我供养、赞颂并顶礼你们。 如此赞颂，并通过『请享用此供养朵玛。（藏文：མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།）』等祈请事业。 念诵百字明咒，忏悔罪过。为了自他的利益，请您成办，然后返回。 如同约定之时再次降临，请成办我的一切愿望。（藏文：བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱིས་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ལ། །བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས།） 嗡 阿格纳耶 嘎恰。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪཿ）祈请返回本位。 以回向善根和吉祥祝愿来圆满结尾。 第五步：后续的收集。 如经中所说：『在第三个吉祥日，收集骨灰念珠，用牛奶和香气进行熏香供养，并建造佛塔。』因此，如果有时间，就将火炉放置三天不动，由守护者们念诵《般若波罗蜜多心经》。如果没有时间，就用牛奶和香水熄灭火焰，以本尊慢，念诵『桑 哈 惹 纳 吽。（藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།）』收集骨灰。 将骨灰放置在珍宝容器中，容器上画有香水绘制的八瓣莲花。在其上放置一个装满珍宝的曼扎盘，盘中装满药物和香水。附近分别陈列装有五种牛乳的容器和藏红花等香水的容器。 观想骨灰之上，白色阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）位于月轮之上，放射光芒，从中降下智慧甘露，净化亡者的所有罪障。念诵根本咒和百字明等多种净化恶趣的咒语，加持瓶水等物品。
English
Offer with flowers, light, and other offerings, including sound. (Tibetan: པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད།) Contemplate the inseparability of appearance and emptiness as the basis of all phenomena. (Tibetan: སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི༔) Praise with one verse. Pray for forgiveness for what is not realized and incomplete, and for the faults confessed through the Hundred Syllable Mantra. (Tibetan: མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ།) Om. (Tibetan: ཨོཾ།) May you accomplish all the benefits of sentient beings. (Tibetan: ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས།) Visualize the wisdom being dissolving into oneself. Vajra Samaja. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) Perform the vajra gathering mudra. Fourth, replenish the fire with the ghee from the ladle, reciting 'Om Jwala Jwala Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།)' Again, visualize the fire god instantly appearing, complete with all his attributes. The fire god smiles slightly, filling his tongue and the mouth of the ladle with the syllable Ram, offering it, and requesting activities as before, three times. Om Bodhi Brikshaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།) Offer the sacrificial substances from the yam tree to the kusha grass, seven times each, as before. Torma (offering). Om Agnaye Deva Sapariwara Om A Karo (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་) Offer three times. Fire god, you are the deity who consumes the sacrificial offerings, Sage king, and lord of the demons, To the assembly of fire gods in the east and southeast, I offer, praise, and prostrate to you. Praise in this way, and entrust the activities with 'Please accept this sacrificial torma. (Tibetan: མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།)' Recite the Hundred Syllable Mantra, confessing misdeeds. For the benefit of myself and others, please accomplish and then depart. Come again at the appointed time, and fulfill all my desires. (Tibetan: བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱིས་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ལ། །བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས།) Om Agnaye Gaccha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪཿ) Request to return to your own abode. Conclude by dedicating the merit and reciting auspicious wishes. Fifth: The subsequent collection. As it is said in the scriptures: 'On the third auspicious day, collect the bone ashes, fumigate with milk and fragrance, and build a stupa.' Therefore, if there is time, leave the stove untouched for three days, and have the protectors recite the Heart Sutra. If there is no time, extinguish the fire with milk and fragrant water, and with deity pride, recite 'Sam Hara Na Hum. (Tibetan: སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།)' Collect the ashes. Place the ashes in a precious container, on which is drawn an eight-petaled lotus with fragrant water. On top of it, place a precious mandala plate filled with medicine and fragrance. Nearby, separately arrange containers with the five products of the cow and containers with saffron and other fragrant waters. Visualize that above the ashes, a white A (Tibetan: ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) resides on the moon disc, radiating light, from which descends the nectar of wisdom, purifying all the sins and obscurations of the deceased. Recite the root mantra and the Hundred Syllable Mantra, and many mantras for purifying the lower realms, and bless the vase water and other substances. --------------------------------------------------------------------------------