Tibetan
ུར་གསང་བའི་སྒྲོམ་ནས་ཀློང་གསལ་ 32-36-6b སྙིང་པོས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས་ཁོལ་རི་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་དག་པར་ཕབ་པའོ།། ༈ རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས༔ སེང་གདོང་ནག་མོའི་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་དུག་གྲི་ནག་པོའོ༔ ཐེམ་མེད་ཆིག་བརྒྱུད། ༁ྃ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་རྦོད་གཏོང་རྣམས༔ སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཕྱི་ནང་གྲུབ་མཐའི་རིག་སྔགས་མཁན༔ བན་བོན་ངན་སྔགས་སྲུང་འདོད་ན༔ བག་ཟན་བྱད་མའི་ངར་སྣབས་བསྲེ༔ གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཚང་བར་བཟོས༔ དུག་ཤོག་ངོས་སམ་རོ་རས་ལ༔ དུག་ཁྲག་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལིངྒའི་སྙིང་གར་བྲིས༔ ལིངྒའི་གནས་ཡིག་སྤྱི་འགྲོས་བཀོད༔ སྙིང་གར་རྣྲྀ་ཡིག་བྱད་མའི་མིང་༔ ཁུག་ཅིག་སོད་ཅིག་མཱ་ར་ཡ༔ རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག་བྱ་བ་བྲི༔ རྩིབས་བརྒྱད་ནང་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ བནྡྷེ་ནག་པོའི་བྱད་ཁ་བྷྱོ་ཟློག༔ བོན་པོ་ནག་པོའི་བྱད་ཁ་བྷྱོ་ཟློག༔ བྷྱོ་ཟློག་འགྲེས༔ ཕྲ་མེན་མཁན་གྱི༴ ཕུང་གཡོས་མཁན་གྱི༴ མནན་གཏད་བཅིངས་པའི༴ རླུང་ལ་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ༴ ཧོམ་གྱིས་བསྲེགས་པའི་བྱད༴ པར་བུས་བསྐོར་བའི་བྱད་ཁ་བྷྱོ་ཟློག༔ རྩིབས་མཆན་རྣམས་ལ་འདི་བྲི༔ ལྷ་ཡི་རྦོད་ཟོར་བྷྱོ་ཟློག༔ ཀླུའི་འགྲེས་སོ༔ བདུད་ཀྱི༴ མ་མོའི༴ གཤིན་རྗེའི༴ བཙན་གྱི༴ གཟའ་ཡི༴ ཐེའུ་རང་གི་རྦོད་ཟོར་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་བྲི༔ དེའི་ 32-36-7a ཕྱི་རོལ་དམོད་བཅོལ་སྣ་ཚོགས་བྲི༔ ལྷ་དབྱེ་ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་དྲག་སྔགས་ཐུན་གྱིས་བརྡེག༔ ཡང་ཡང་འགུགས་བསྟིམ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཁུག་ཐུན་རིལ་ཐུན་བྷྱོ་མ་མ་རཀྴ་ས་མ་ཡཱ༔ ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན༔ ཨ་ལ་པྲ་མོ་ཧེ་ཟློག༔ ཕུར་ཁ་ཟློག༔ ཟོར་ཁ་ཟློག༔ བྱད་ཁ༴ གཏད་ཁ༴ ཁྲམ་ཁ༴ ནད་ཁ༴ ཡམས་ཁ༴ རྦད་འདྲེ༴ རྦོད་གཏོང་ཟློག༔ ཕ་རོལ་གྱི་ནུས་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་ཅི་མང་བཟླ༔ ཤོག་ལིང་མགོ་རྟིང་ལྟེབས་ཏེ་དྲིལ༔ བག་ཟན་ཉ་བོའི་སྙིང་ཁར་གཞུག༔ ཕྱི་ལག་སྤར་ཏེ་སྙིང་གར་བཏབ༔ རང་གི་ཉལ་མལ་འོག་ཏུ་མནན༔ རང་ཉིད་སེང་གདོང་ནག་མོའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ ཉི་མ་དམར་ཐག་ཉུལ་བའི་ཚེ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྐུལ་འདོན་རྒྱུན་གཏོར་འབུལ༔ ཟློག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐལ་མོ་བརྡེབ༔ བྱད་མ་ཤིན་ཏུ་ཐུ་བ་ལ༔ ལིང་ག་གཉིས་གསུམ་བཟོས་ནས་ཀྱང་༔ དགྲ་བོ་བྱད་མའི་ཁང་རྨིང་ངམ༔ ཡང་ན་བྱད་མ་མཐོང་བའི་ས༔ ཡང་ན་ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་མདོ༔ ཡང་ན་རྒྱ་གྲམ་ལམ་གྱི་སྲང་༔ ཡང་ན་མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་འོག༔ མནན་ཞིང་འགུགས་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ༔ མེ་རྒྱ་ཆུ་རྒྱ་རོ་གཡམ་བཅད༔ དམོད་བཅོལ་མ་ཉེས་ཤག་ཀྱང་འདེབས༔ རྟ་བྲོ་འཁྲབ་ཅིང་ཟློག་སྔགས་འདོན༔ དྲང་སྲོང་དམོད་པ་ཡིན་ཡང་
Chinese
从邬金莲花生大师的秘密宝箱中，克隆萨（Klong gsal） 从心髓迎请出的黄卷中，于科里（khol ri）秘密修法室清净抄录。 出自《金刚心髓》：黑狮面空行母的防护、遣除、诛杀，黑色毒刃。无有次第的口耳相传。 嗡！顶礼空行母！ 空行瑜伽士修持时，对于诅咒、橛、恶咒等，如此进行防护、遣除、诛杀： 对于内外道、各教派的咒师，想要防护苯教和坏咒，将糌粑与诅咒之物的脓鼻涕混合，制作形象和五蕴齐全的替身。 在毒纸或尸布上，用毒血绘制八辐轮，在替身的心间书写。在替身的位置写上通用格式，心间写上惹（raḥ）字和诅咒之物的名字：‘抓住！消灭！玛拉雅（māraya，梵文，摧毁），粉碎！’ 八辐轮内这样写：‘黑班迪（bandhe）的诅咒，遣除！黑苯教的诅咒，遣除！’遣除，驱散！ 巫师的……掘尸者的……压制束缚的……风中旋转的轮……用火焚烧的诅咒……用帕布（par bu）旋转的诅咒，遣除！ 在辐条旁写：‘天神的恶咒，遣除！’龙的……魔的……妖母的……阎罗的……赞的……曜的……土地神的恶咒，遣除！ 这样写。在其外围书写各种诅咒。进行天神判决，正直行事，用猛咒击打。反复勾招、融入，观想仇敌真实存在。 嗡 班杂 卓达 卡利 哈日尼萨 吽 啪（oṃ vajra krodhī kali harini sa hūṃ phaṭ，嗡，金刚，忿怒，卡利，哈日尼，摧毁，吽，啪）！ 仇敌、诅咒之物、连同护法等，抓住！击打！碾碎！比呦！妈妈 Raksha Samaya（rakṣa samaya，梵文，守护誓言）！ 卡 击打！卡 击打！阿拉 扎莫嘿 遣除！橛 遣除！恶咒 遣除！诅咒……束缚……陷害……疾病……瘟疫……恶鬼……恶咒，遣除！ 根据对方的力量，尽可能多地念诵。将纸替身首尾折叠卷起，放入糌粑鱼的心中，用外手掌按压，击打心脏，压在自己的床下。 自身生起黑狮面空行母的慢，在红日西沉之时，供养空行母的会供朵玛，念诵遣除咒语，拍击手掌。 对于极其厉害的诅咒，制作两三个替身，放在仇敌、诅咒之物的房屋地基下，或者放在没有见到诅咒之物的地方，或者放在三岔路口，或者放在十字路口的街道上，或者放在佛塔、寺庙下。 进行压制、勾招、驱逐，猛烈行事。切断火灾、水灾、尸毒。即使是无辜的，也要施加诅咒，跳着马舞，念诵遣除咒语。 即使是仙人的诅咒
English
From the secret box of Orgyen Padmasambhava, Klongsal (Klong gsal) From the yellow scrolls invited from the heart essence, cleanly copied in the Koli (khol ri) secret practice room. From the Vajra Heart Essence: the protection, repulsion, and killing of the Black Lion-faced Dakini, the Black Poisonous Blade. The single lineage without sequence. Om! Homage to the Dakini! When a yogi practices Dakini, for curses, kila, and black magic, perform protection, repulsion, and killing as follows: For inner and outer paths, mantra practitioners of various schools, if you want to protect against Bon and bad mantras, mix tsampa with the snot of the cursed object, and create a substitute with complete form and aggregates. On poisonous paper or a corpse cloth, draw an eight-spoked wheel with poisonous blood, and write on the heart of the linga (substitute). Write the general format of the linga's position, and in the heart write the letter rah (raḥ) and the name of the cursed object: 'Grasp! Destroy! Maraya (māraya, Sanskrit, destroy), crush!' Write inside the eight spokes: 'The curse of the black Bandhe (bandhe), repel! The curse of the black Bonpo, repel!' Repel, dispel! The curse of the sorcerer... the gravedigger... the one who suppresses and binds... the wheel spinning in the wind... the curse burned by fire... the curse spun by Parbu (par bu), repel! Write on the side notes of the spokes: 'The curse of the gods, repel!' Of the dragons... of the demons... of the mamos... of Yama... of the tsen... of the planets... the curse of the theurang, repel! Write like this. Write various curses around it. Perform the deity's judgment, act uprightly, and strike with fierce mantras. Repeatedly hook, merge, and visualize the enemy as real. oṃ vajra krodhī kali harini sa hūṃ phaṭ (oṃ vajra krodhī kali harini sa hūṃ phaṭ, Om, Vajra, Wrathful, Kali, Harini, Destroy, Hum, Phat)! Enemy, cursed object, together with protectors, grab! Strike! Crush! Bhyo! Mama Raksha Samaya (rakṣa samaya, Sanskrit, protect the samaya)! Kha strike! Kha strike! Ala Pramohe repel! Kila repel! Black magic repel! Curse... binding... framing... disease... plague... evil spirit... black magic, repel! According to the strength of the opponent, recite as much as possible. Fold the paper linga head to tail and roll it up, put it in the heart of the tsampa fish, press it with the outer palm, strike the heart, and press it under your bed. Generate the pride of the Black Lion-faced Dakini yourself, and when the red sun sets, offer the tsok offering of the Dakini, recite the repulsion mantra, and clap your hands. For extremely powerful curses, make two or three lingas and place them under the foundation of the enemy's or cursed object's house, or in a place where the cursed object is not seen, or at a three-way intersection, or on a street at a crossroads, or under a stupa or temple. Perform suppression, hooking, and expulsion, acting fiercely. Cut off fire disasters, water disasters, and corpse poison. Even if innocent, inflict curses, dance the horse dance, and recite the repulsion mantra. Even the curse of the sage -------------------------------------------------------------------------------- 32-36-7b
Tibetan
ཐུབ༔ སྦྱོར་བ་གཞན་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྲུང་བ་འདོད་ན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ སྟེང་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་༔ འོག་ན་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་གཉིས༔ རྩིབས་ནི་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ གནམ་ལྕགས་ཞུན་མའི་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ལྟེ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བའི་སྟེང་༔ པདྨ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ དེ་སྟེང་བམ་ཆེན་མི་རོའི་གདན༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་གྱུར་པས༔ རང་ཉིད་སེང་གདོང་ནག་མོར་བསྒོམ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་སེང་གདོང་བཞི༔ བ་སྤུའི་འོད་ཀློང་རེ་རེ་ན༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་གྲངས་མེད་གསལ༔ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཙིཏྟ་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ནི༔ ཁྲི་འཕང་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ བུམ་པ་བྲེ་ཏོག་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བའི་ཚོན་གང་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར༔ སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་སྤུས་བྲིས་པ་ཙམ་ཞིག་གསལ་ཞིང་༔ རང་གི་ཚེ་ཡི་ངོ་བོ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཤོར་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་མང་པོ་འཕྲོས་པས་བཀུག་སྟེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ སླར་ཡང་འོད་ 32-36-8a ཟེར་མང་པོ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ༔ སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཀ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩེ་གཅིག་ལྡན་པས་ཅི་མང་བཟླ༔ འཁོར་གཡོག་ཉེ་དུ་སྲུང་བྱེད་ན༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ནང་དེར་ཚུད་པར་བསྒོམ༔ ཀུན་ཀྱང་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གསལ༔ དམ་སེལ་ཆོད་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ནི༔ སྲུང་འཁོར་ནང་དེར་བསྒོམ་མི་རུང་༔ ཕྱི་རབས་དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཞག་སྐོར་རེ་ལ་སྔགས་དམིགས་རྣམས༔ ཐུན་རེ་ཆག་མེད་བྱས་གྱུར་ན༔ དུས་མིན་འཆི་དང་བསམ་སྦྱོར་ངན༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཟློག་པ་དང་༔ མཚོན་དང་དུག་གིས་འཇིགས་པ་སྐྱོབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དགྲ་བོ་ནག་པོས་ཉེར་འཚེ་ན༔ ཕུང་ཤུལ་ས་ལ་མཎྜལ་བྱ༔ དུག་ཁྲག་དག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ དབུས་སུ་ཧོམ་ཁུང་ལེགས་པར་བཟོས༔ ལིངྒ་མིང་རུས་བླ་དྭགས་བྲི༔ ཟག་རྫས་བྱུགས་ཤིང་ལྷ་དབྱེ་ནས༔ འགུགས་གཞུག་ཧོམ་ཁུང་ཁ་བཀབ་ནས༔ ཐུན་ལམ་རྡོ་རྗེས་བཀག་པར་བྱ༔ དེ་སྟེང་མཉྫིར་ཁྲི་འུའི་ཁར༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་བཤམས་ནས་ཀྱང་༔ 32-36-8b ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྐྱེད་རིམ་གསལ༔ རང་ལས་འཕྲོས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ ཤ་ཟ་ཕྲ་མེན་ལས་བྱེད་ཚོགས༔ སྟོང་གསུམ་གང་བར་འཕྲོས་ཤིང་རྒྱུག༔ དགྲ་བོ་དབང་མེད་
Chinese
ཐུབ༔ (Thub) 完成！无需赘述其他的结合方法。萨玛雅！印！印！印！ ༈ 修持空行瑜伽士，若欲守护自身，应如是观想：诸法无自性，于空性中，上方有金轮，下方有天铁轮，二者轮辐皆空。天铁熔铸之金刚杵，其中心广阔无垠。金刚交杵于中心之上，莲花日轮于其上显现。其上为巨大尸骸之座，金刚五峰之中央，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧伏) 字深蓝遍满。观想自身为黑狮面空行母，四肢皆为狮面，每个毛孔的光芒中，显现无数勇父空行。自身位于空行母心间，观想水晶宝塔，具足五层基座，并有宝瓶和顶饰。宝瓶之中，智慧尊如自身一般，于其心间，观想心性之本体，深蓝色吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧伏) 字，仅为笔画所成。自身寿命之本体，落入损毁者之手，所有皆化为红色光芒，放射出众多铁钩，勾召一切，融入吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧伏) 字中。再次放射出 众多光芒，汇集所有佛陀菩萨之慈悲加持与力量，融入心性之本体中。念诵：嗡 班杂 卓达 格利 哈哈日尼 萨 切给摩耶 吕 昂 义 松 松 西 惹恰 惹恰 梭哈 (Oṃ vajra kroti kali harini sa che-ge-mo'i lus ngag yid gsum srungs shig raksha raksha svāhā)。一心专注，多多念诵。若欲守护眷属亲友，观想彼等融入吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧伏) 字中。一切皆观想为本尊之瑜伽。对于违背誓言、断绝关系之人，不可观想于守护轮中。后世具誓瑜伽士，每隔一周，于每一座中，不间断地修持咒语观想，则可遣除非时而死与恶念，回遮不顺之境，救脱刀兵毒药之怖畏。萨玛雅！印！印！印！ ༈ 修持空行瑜伽士，若有黑敌前来加害，则于尸骸之地，制作坛城，以毒血涂抹。中央妥善制作火坛，于林伽上书写姓名、血统、本命，涂抹污秽之物，进行本尊迎请，勾招后，以火坛覆盖，以金刚橛封堵道路。其上放置食子台，于其上陈设空行母之食子， 如法进行事业仪轨，清晰观想生起次第。从自身放射出空行母，食肉罗刹使者众，充满三千世界，奔腾不息，令仇敌无力。
English
Thub! What need to mention other combinations? Samaya! Seal! Seal! Seal! Furthermore, if a yogi practicing Khadro (མཁའ་འགྲོ་, ḍākinī, dakini, sky goer) wishes to protect themselves, they should do as follows: All dharmas are without inherent existence, in emptiness, above is a golden wheel, and below are two wheels of meteoric iron. The spokes are empty. A vajra (རྡོ་རྗེ།, vajra, vajra, diamond/thunderbolt) made of molten meteoric iron, its center is vast and wide. Above the crossed vajra (རྡོ་རྗེ།, vajra, vajra, diamond/thunderbolt) in the center, a lotus and sun mandala are clear. Above that is a great corpse seat, in the center of the five-pointed golden vajra (རྡོ་རྗེ།, vajra, vajra, diamond/thunderbolt), the dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, humiliate) syllable is completely transformed. Meditate on oneself as the black lion-faced Khadro (མཁའ་འགྲོ་, ḍākinī, dakini, sky goer), each of the four limbs has a lion face, and in each pore of the hair, countless heroes and heroines are clear. One's own mind is in the heart of the Khadro (མཁའ་འགྲོ་, ḍākinī, dakini, sky goer), a crystal stupa (མཆོད་རྟེན།, caitya, caitya, shrine) with five levels of base, and a vase and crest are meditated upon. In the vase, a wisdom being like oneself, in whose heart a cubit of color is clear, the essence of mind itself, a dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, humiliate) syllable, is clear, just as if it were written. The essence of one's own life, all that has fallen into the hands of the harm-doer, transforms into red light, radiating many iron hooks, hooking everything, and dissolving into the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, humiliate) syllable. Again, radiating many rays of light, gathering all the compassion, blessings, power, and might of all the Buddhas and Bodhisattvas, and dissolving into the essence of mind. Recite: Oṃ vajra kroti kali harini sa che-ge-mo'i lus ngag yid gsum srungs shig raksha raksha svāhā. With single-pointed focus, recite as much as possible. If you want to protect your entourage, relatives, and friends, meditate on them being included in the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, humiliate) syllable. Visualize everything as the yoga of the deity. Those who break vows and sever connections should not be visualized in the protection circle. Future vow-holders and yogis, every week, in each session, without interruption, practice the mantra visualization, then untimely death and evil thoughts can be averted, unfavorable circumstances can be turned back, and fear of weapons and poison can be avoided. Samaya! Seal! Seal! Seal! Furthermore, if a yogi practicing Khadro (མཁའ་འགྲོ་, ḍākinī, dakini, sky goer) is harmed by a black enemy, then on a corpse ground, make a mandala, smear it with poisonous blood. In the center, make a well-formed fire pit, write the name, lineage, and life force on the lingam, smear it with impure substances, and perform the deity invocation. After hooking, cover the fire pit, and block the path with a vajra (རྡོ་རྗེ།, vajra, vajra, diamond/thunderbolt) peg. Place a torma (གཏོར་མ།, bali, bali, offering cake) stand on top of it, and arrange the Khadro's (མཁའ་འགྲོ་, ḍākinī, dakini, sky goer) torma (གཏོར་མ།, bali, bali, offering cake), perform the activity ritual according to the scriptures, and clearly visualize the generation stage. From oneself, radiate Khadros (མཁའ་འགྲོ་, ḍākinī, dakini, sky goer), flesh-eating Rakshasa messengers, filling the three thousand worlds, rushing about, rendering the enemy powerless. --------------------------------------------------------------------------------