Tibetan
ར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ 31-27-7a ཚོན་གང་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་ནས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐར་ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་བཅུ་བཞིས་བསྐོར་བ་རྣམས་དང་། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་དུས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་དབྱངས་རོལ་སྤོས་སྦྱོར་བཅས། ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད་ལ་མཐར་རྩ་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དུ། གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ། མཐར་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། དེ་དག་གིས་སྟ་གོན་དང་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ནི། དེ་ལ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བདག༔ ཕུར་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་འཇུག་ཅིང་༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུ། དེ་ནས་ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ 31-27-7b བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྔགས་སྒྲ་དི་རི་རི་བྱོན། རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་། བྱིན་རླབས་ཁུ་འཕངས་བབ་པ་ལྟར་ཤ་ར་ར་བྱུང་ནས་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ཐོད་པ་དུང་ཁང་གི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དག་པ་འོད་གསལ་གྱི་སྐུར་གྱུར་པར་སྒོམས་ཤིག །བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ རྩ་བ་བུམ་པའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ཕུར་པ་ཐོགས་ལ། གཙོ་ཕུར་འདི་ཉིད་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང
Chinese
ར་ཨཱཿ，心间吽 (Ra Ah, at the heart Hung)。于父尊心间，日轮之上，智慧萨埵 (ye shes sems dpa')， 身色饱满，一面二臂，持金刚橛交杵 (phur pa 'dril ba)。其心间，由蓝色金刚杵中，如豆大小的中心有日轮，其上有蓝色吽字 (Hūṃ)，外围绕以十个“ཀཱི་ལ་ཡ་” (kī la ya) 字。上师坛城轮之心间亦放射出无量光芒， 催动十方三根本及无量诸佛之心续。祈请所有本尊化现为大威力金刚橛之身语意手印，充满虚空，融入自身。如此一心专注。以此手势，配合乐器、香等供养， 念诵事业仪轨之祈请文，最后于根本咒之下，猛厉念诵：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཛཿ (Guru Deva Ḍākinī Kīli Kīlaya Samaya Hūṃ Samaya Jaḥ)。最后，将金刚杵置于头顶， 观想如此降临之智慧尊坚固安住。ཏིཥྛ་བཛྲ། (Tiṣṭha Vajra，安住金刚)。如是，前行与入门之法皆已圆满。为祈请正行灌顶，敬献曼扎。 第二，依次授予正行灌顶。首先，念诵此祈请文： ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བདག༔ (kye! rdo rje 'dzin pa dkyil 'khor bdag， 祈请金刚持，坛城之主！) ཕུར་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔ (phur pa bla na med pa yi， 祈请无上金刚橛！) དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་འཇུག་ཅིང་༔ (dkyil 'khor chen por bdag 'jug cing， 祈请引入大坛城！) དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ (dbang bzhi rdzogs par bskur du gsol， 祈请圆满四种灌顶！) 念诵三遍。之后，首先授予宝瓶灌顶： 观想金刚橛之所有坛城本尊，皆于汝等头顶虚空中，发出“ཀཱི་ལ་ཡ་” (kī la ya) 之咒音。所有持明空行众，皆诵吉祥偈颂，如降下加持甘露般，发出“ཤ་ར་ར་” (sha ra ra) 之声，融入头顶， 令头盖骨内之所有金刚橛本尊，皆化为清净光明之身。手持宝瓶，念诵： ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ན༔ (Hūṃ! bum pa rnam dag chos sku'i gzhal yas na， 吽！宝瓶清净法身宫殿中！) ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ (longs spyod rdzogs sku phur pa'i lha tshogs bzhugs， 圆满报身金刚橛众安住！) ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ (thugs rje sprul skus 'gro ba 'dul ba'i phyir， 悲悯化身调伏有情故！) སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ (skal ldan bu la dbang bskur yongs rdzogs shog， 祈愿具缘之子圆满获灌顶！) ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ (Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ)， ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ (Kāya Abhiṣiñca Oṃ， 身灌顶，嗡！)， ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ (Vāka Abhiṣiñca Āḥ， 语灌顶，啊！)， ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Citta Abhiṣiñca Hūṃ， 意灌顶，吽！)， ཧོ༔ (Hoḥ！) སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ (skal ldan rigs kyi bu khyod la， 具缘种姓之子汝！) རྩ་བ་བུམ་པའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་པས༔ (rtsa ba bum pa'i dbang mchog bskur pas， 根本宝瓶胜灌顶赐予！) སྐུ་གསུང་ཐུགས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ (sku gsung thugs 'gyur ba med pa'i rdo rje'i mchog thob par gyur cig， 愿获身语意不变金刚之胜！) 之后，手持主尊金刚橛， 观想此主尊金刚橛，即为大威力金刚童子 (rdo rje gzhon nu) 真实显现，其身放射出无量光芒，照触汝等。
English
Ra Ah, at the heart Hung. At the heart of the Father, upon a solar disc, the Wisdom Being, fully colored, with one face and two arms, holding a phurba intertwined. At its heart, from a blue vajra, at the center the size of a bean, a sun with a blue Hung (Hūṃ), surrounded by ten 'ཀཱི་ལ་ཡ་' (kī la ya) syllables. From the heart of the Lama mandala wheel also radiate immeasurable rays of light, stimulating the heart streams of the Three Roots and the countless Buddhas of all directions and times. May all deities come forth, filling the sky in the form of the body, speech, and mind seals of the Great Glorious Vajrakila, and dissolve into you. Maintain unwavering devotion. With this gesture, accompanied by music, incense, and other offerings, recite the invocation from the activity ritual, and at the end, below the root mantra, vehemently recite: གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཛཿ (Guru Deva Ḍākinī Kīli Kīlaya Samaya Hūṃ Samaya Jaḥ). Finally, place the vajra on the crown of the head, and cultivate the conviction that the Wisdom Being thus invoked remains steadfast. Tiṣṭha Vajra (ཏིཥྛ་བཛྲ།， Remain Vajra). Thus, the preliminary and entry rites are completed. To request the actual empowerment, offer a mandala. Second, the actual empowerments are conferred in sequence. First, recite this prayer: Kye! Dorje Dzinpa Kyilkhor Dak (ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བདག༔， Kye! Vajra Holder, Lord of the Mandala!) Phurpa Lana Mepa Yi (ཕུར་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔， Phurpa, the Unsurpassed!) Kyilkhor Chenpor Dakjuk Ching (དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་འཇུག་ཅིང་༔， Entering me into the Great Mandala!) Wang Zhi Dzokpar Kurdu Sol (དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔， Granting the Four Empowerments completely!) Recite three times. Then, first confer the vase empowerment: Visualize that all the deities of the Vajrakila mandala come forth in the sky above your heads, uttering the mantra sound of 'ཀཱི་ལ་ཡ་' (kī la ya). All the Vidyadhara and Dakini assemblies recite auspicious verses, and as if showering blessings, the sound 'ཤ་ར་ར་' (sha ra ra) arises and dissolves into your crown, transforming all the Vajrakila deities within your skull into pure, luminous forms. Holding the vase, recite: Hūṃ! Bumpa Namdak Chöku Zhyalyas Na (ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ན༔， Hūṃ! In the pure vase, the palace of the Dharmakaya!) Longchö Dzokku Phurpai Lhatsok Zhuk (ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔， The deities of the Sambhogakaya Kila reside!) Thukje Trulku Drowa Dulwai Chir (ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔， For the sake of taming beings through compassionate Nirmanakaya!) Kalden Bu La Wangkur Yongdzok Shok (སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔， May the fortunate child receive the complete empowerment!) Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔), Kāya Abhiṣiñca Oṃ (ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔， Empowerment of the body, Oṃ!), Vāka Abhiṣiñca Āḥ (ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔， Empowerment of the speech, Āḥ!), Citta Abhiṣiñca Hūṃ (ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔， Empowerment of the mind, Hūṃ!), Hoḥ (ཧོ༔!) Kalden Rikkyi Bu Khyö La (སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔， You, fortunate child of the lineage!) Tsawa Bumpai Wangchok Kurpe (རྩ་བ་བུམ་པའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་པས༔， By bestowing the supreme vase empowerment!) Ku Sung Thuk Gyurwa Mepai Dorjei Chok Thobpar Gyur Chik (སྐུ་གསུང་ཐུགས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔， May you attain the supreme, immutable vajra of body, speech, and mind!) Then, holding the main phurba, visualize that this main phurba is the actual manifestation of the Great Glorious Vajrakumara, radiating immeasurable light, touching you all. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས། ཉོན་ཤེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ 31-27-8a ཆོ་འཕྲུལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས། ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྐུར་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་སྟེ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ བྷནྡྷ་ཐོགས་ལ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ངག་ཏུ་བྱིན་པས་རྩ་ཁམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་གང་སྟེ། གསང་དབང་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཟག་མེད་རྩ་ཁམས་དག་པ་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧོ༔ བདུད་རྩི་བླུད་ལ། ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་གསང་བའི་དབང་མཆོག་འདི་བསྐུར་པས༔ བདེ་ཆེན་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་བྱིན་པས་འཁོར་འདས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དབང་ཆེན་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ། གཡོན་དུ་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱཾ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ 31-27-8b རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་གྱེན་དུ་གསོར་བ་ཡིས༔ ས་དགུའི་རྟོག་པ་རྩད་ནས་གཅོད༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་རྒྱུད་ལྔ་འདྲེན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཀློང་དུ་སྦྱོར༔ མེ་དཔུང་འབར་བས་འཁོར་བ་ཡི༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་སྲེག་པར་བྱེད༔ ཁ་ཊྭཱཾ་གས་ནི་དུག་གསུམ་དང་༔ ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་རྩད་ནས་གཅོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ རཾ་རཾ་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཧོ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཞེས་དང་སྲས་ཕུར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས༔ འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ༔ སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས༔ སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ གསུང་གི་དབྱིངས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡོན་ཏན་དབྱིངས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཕྲིན་ལས་དབྱིངས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་སྲས་ཕུར་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ར
Chinese
融入他们三处（指身、语、意），净化烦恼和所知二障，观想获得圆满大威德身语意的一切灌顶。吽！从法性无生之自性中，生起化身之神变，圆满受用。以方便之行利益众生，以慈悲调伏一切。成就佛陀事业，赐予此处灌顶和成就。成就智慧忿怒尊！嗡 班杂 枳里 枳拉亚 扎 吽 阿！ 嘉纳 悉地 阿贝夏亚 阿比辛扎 嗡！如此触及三处。吼！具缘种姓之子，你已获得主尊金刚橛的圆满灌顶，获得身语意功德事业之殊胜灌顶，获得自在四种事业之殊胜灌顶！手持班杂。观想上师坛城本尊与自身融合，口中获得菩提心甘露，使脉轮充满无漏之乐。获得秘密灌顶和智慧智慧灌顶。吽！从三密坛城中，从清净无漏脉轮中，以菩提心灌顶，愿获得如来智慧灌顶！嗡 班杂 阿惹利 嘉纳 穆扎 玛哈 嘉纳 阿火 索卡 悉地 吼！倾入甘露。吼！具缘种姓之子，你已获得此殊胜秘密灌顶，愿获得大乐双运智慧灌顶！赐予象征手印和威德法器，观想获得压伏轮涅之大权！右手持九股金刚杵，左手持火焰卡杖嘎。吽！ 高举九股金刚杵，从根斩断九地之分别念。五股金刚杵引导五部，融入五智之界。燃烧的火焰焚烧轮回的烦恼习气。卡杖嘎斩断三毒和烦恼轮回之根。嗡 班杂 班杂 吽！ 然 然 哲旭拉 吼！ 阿比辛扎 玛！如此，将子橛置于手中。吽！从自性金刚法界中，生起炽燃怖畏之忿怒尊，殊胜之子金刚童子，于身之界中赐予灌顶！于语之界中赐予灌顶！于意之界中赐予灌顶！于功德之界中赐予灌顶！于事业之界中赐予灌顶！嗡 班杂 枳里 枳拉亚 吽 啪！ 嘎雅 阿比辛扎 嗡 阿 吽！ 吼！具缘种姓之子，你已获得子橛之灌顶，身语意功德事业...
English
Absorbing into the three places (body, speech, and mind) of them, purify the obscurations of afflictions and knowledge, and visualize receiving the complete empowerment of the glorious great and powerful body, speech, and mind. Hūṃ! From the very nature of the unborn nature of Dharma, arise the miraculous manifestations of the Sambhogakaya, fulfilling the benefit of beings through skillful conduct, subduing whatever is necessary with love and compassion. Accomplishing the deeds of the Buddha, grant the empowerment and siddhi here! Accomplish the wisdom wrathful one! Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya Jaḥ Hūṃ Āḥ! Jñāna Siddhi Āveśaya Abhiṣiñca Oṃ! Thus touching the three places. Hoḥ! Fortunate son of the lineage, you have received the complete empowerment of the main deity Vajrakīla, obtaining the supreme empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities, and attaining the supreme empowerment of mastering the four activities! Holding the Bhanda. Visualize the guru mandala deities merging together, and the nectar of bodhicitta being given into the mouth, filling the channels with the bliss of non-leakage. Obtain the secret empowerment and the wisdom-jnana empowerment. Hūṃ! From the mandala of the three secrets, from the purification of the uncontaminated channels, through the empowerment of bodhicitta, may you obtain the empowerment of the Sugata wisdom! Oṃ Vajra Āralli Jñāna Mudra Mahā Jñāna Aho Sukha Siddhi Hoḥ! Pouring the nectar. Hoḥ! Fortunate son of the lineage, you have received this supreme secret empowerment, may you obtain the empowerment of great bliss union wisdom! Giving the symbolic mudra and glorious implements, visualize obtaining the great power to subdue samsara and nirvana! Holding the nine-pointed vajra in the right hand and the flaming khatvanga in the left hand. Hūṃ! Raising the nine-pointed vajra upwards, cut off the conceptualizations of the nine grounds from the root. The five-pointed vajra guides the five families, merging into the realm of the five wisdoms. The blazing flames burn the habitual tendencies of samsara. The khatvanga cuts off the three poisons and the root of samsara of afflictions. Oṃ Vajra Vajra Hūṃ! Raṃ Raṃ Triśūla Hoḥ! Abhiṣiñca Mām! Thus, placing the son-kīla in the hand. Hūṃ! From the Dharma realm of the very nature of vajra, arises the blazing wrathful one, the unbearable, supreme son Vajrakumara, grants empowerment in the realm of the body! Grants empowerment in the realm of speech! Grants empowerment in the realm of mind! Grants empowerment in the realm of qualities! Grants empowerment in the realm of activities! Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya Hūṃ Phaṭ! Kāya Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ! Hoḥ! Fortunate son of the lineage, you have received the empowerment of the son-kīla, body, speech, mind, qualities, and activities... --------------------------------------------------------------------------------