Tibetan
སྤྲོ་བས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ༔ རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང་༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་བསྐུར༔ ཧོཿཧོཿཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་གཡས་སུ་མེ། གཡོན་དུ་ཆུ། མདུན་དུ་ཏིལ་ནག་བཞག་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བའི་སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་རྣམས་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་ཕྱིར་དེད། མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པ་གཡས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་ལ་བསྲེག །གཡོན་དུ་བཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བོར་ 31-20-10a དོར་བས་བྱང་ཞིང་དག་པར་མོས་ཤིག །ཨཱོཾ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ༔ བཛྲ་པྲ་ཏི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཏིལ་མེ་ཆུར་དོར། སྔགས་དེ་ཉིད་བརྗོད་ལ། རྩྭ་དང་། ལྕི་བའི་ཆངས་བུ་དང་། ཁམ་ཕོར་དཀར་པོ་དང་། སེང་རས་རྣམས་ཀྱིས་བྱབ་པའི་ཚུལ་དུ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ་སྣོད་དུ་བསགས་ལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་སྒོ་ཕྱིར་དོར་རོ། །དེ་དག་རེ་རེ་ལའང་གྲངས་མང་བྱ་བར་གསུངས་ཀྱང་རེ་རེ་ནས་གསུམ་རེའམ་རེ་རེ། ཕྱོགས་སུ་བསྡུ་ན་ལྔ་འམ་བདུན་ཙམ་བརྗོད་ལ་དོར་རོ། །དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་འཚལ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། དང་པོ་རིག་དབང་། བར་དུ་མཆོག་དབང་། ཐ་མར་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ ཉོན་མོངས་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔ༔ གནས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ སྐུ་ལྔའི་ངོ་བོར་དག་མཛད་པ༔ དབང་མཆོག་ལྔ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྤྱན་དམིགས་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་རིགས་ལྔ་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གྱུར༔ དབང་རྫས་རྣམས་ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་བུམ་ཆུ་མི་བསྐྱོད་པ༔ ཏྲཱཾ་དང་ཕུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན༔ ཧྲཱིཿདང་ཕྲེང་བ་ལས་འོད་དཔག་མེད༔ ཨཱཿདང་དྲིལ་བུ་ལས་དོན་ཡོད་ 31-20-10b གྲུབ་པ༔ ཨཱོཾ་དང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གསལ་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་དུ་བཅུག༔ དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ནས་སླར་བཏོན་ཏེ་ཡན་ལག་གི་གནས་རྣམས་སུ་འཁོད་པ་དང་༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པར་གྱུར༔ སླར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པས་ཀུན་ཏུ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ རིག་མ་བཅུ་དྲུག༔ ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུ༔ ལྷ་མོ་དྲུག༔ སྒོ་བ་དང་༔ སྤྲུལ་པ་ཟ་གསོད་ཕོ་མོ༔
Chinese
请跟随我念诵这段充满喜悦的特别话语：'我已进入金刚大坛城！我已亲见瑜伽大坛城！我已获得秘密大坛城的灌顶！ 诃！诃！诃！' 念诵完毕后，在弟子的右侧放置火，左侧放置水，前方放置黑芝麻。观想你们的心间，由'吽'字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 化现出忿怒尊甘露漩涡，刹那间，其身之光芒从身体的上下部分驱逐所有的罪障，化为有角罪魔的形象，融入前方的芝麻中。右侧，智慧之火燃烧，焚烧芝麻；左侧，将芝麻投入由'വം'字 (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字) 化现的智慧之水中，以此净化。 念诵：'嗡，萨瓦，帕帕姆，达哈那，班匝亚 (藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ，梵文天城体：ओं सर्व पापं दहन वज्राय，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya，汉语字面意思：嗡，焚烧一切罪业之金刚)，班匝，扎，帕拉底，萨瓦，帕帕姆，达哈那耶，梭哈 (藏文：བཛྲ་པྲ་ཏི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र प्रति सर्व पापं दहन ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra prati sarva pāpaṃ dahana ye svāhā，汉语字面意思：金刚，回向，焚烧一切罪业，梭哈)' 三遍，将芝麻投入火和水中。念诵此咒语，用草、牛粪灰、白色瓷碗和丝绸在左右两侧挥舞，然后收集到容器中，在所有仪式结束后，将其丢弃到门外。 据说，对于每一种物品，都要多次进行，或者每一种物品念诵三遍或一遍。如果集中在一起，则念诵五遍或七遍后丢弃。通过这些步骤，预备阶段就圆满完成了。为了请求真正的灌顶，请献上曼扎。 第二部分是正行，分为三个阶段：第一是智灌顶，中间是胜灌顶，最后是随许灌顶。第一部分是智灌顶：请跟随我念诵这段祈请文：'奇哉！五毒与五蕴，于本位清净为五智，化为五身之体性，祈赐予我殊胜五灌顶！' 念诵三遍。然后，请按照这样的方式进行观想：你们都已转变为五部圆满聚集之自性，伟大的金刚童子之身。灌顶物从'吽'字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 和金刚杵中化现为宝瓶水，是不动佛；从'ཏྲཱཾ'字 (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：种子字) 和金刚橛中化现为宝生佛；从'ཧྲཱིཿ'字 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字) 和念珠中化现为无量光佛；从'ཨཱཿ'字 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字) 和铃铛中化现为不空成就佛；从'ཨཱོཾ་'字 (藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 和主尊父母身中化现为毗卢遮那佛，进入上师的口中。本誓尊与智慧尊无二无别，然后取出，安住在你们的各个肢体部位，你们都安住在坛城的中央。然后，从上师的心间放射出光芒，念诵'班匝，萨玛雅，扎 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言，降临)'，迎请连同宫殿在内的五部佛、八大菩萨、十六位明妃、二十位忿怒尊父母、六位天女，以及门神和食肉男女。
English
Please repeat after me these special words of joy: 'I have entered the great Vajra Mandala! I have seen the great Yoga Mandala! I have received the empowerment of the great Secret Mandala! Ho! Ho! Ho!' After reciting, place fire on the right side of the disciple, water on the left, and black sesame seeds in front. Visualize in your hearts, from the syllable 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) arises a swirling vortex of wrathful nectar. In an instant, the rays of light from its body expel all sins and obscurations from the upper and lower parts of the body, transforming into horned demons of sin, merging into the sesame seeds in front. On the right, the fire of wisdom blazes, burning the sesame seeds; on the left, cast the sesame seeds into the river of wisdom transformed from the syllable 'Vaṃ' (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), thereby purifying and cleansing. Recite: 'Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajrāya (藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ，梵文天城体：ओं सर्व पापं दहन वज्राय，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya，汉语字面意思：Om, Vajra that burns all sins), Vajra Prati Sarva Pāpaṃ Dahana Ye Svāhā (藏文：བཛྲ་པྲ་ཏི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र प्रति सर्व पापं दहन ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra prati sarva pāpaṃ dahana ye svāhā，汉语字面意思：Vajra, turning back, burning all sins, Svāhā)' three times, casting the sesame seeds into the fire and water. Recite this mantra, and wave grass, cow dung ash, a white porcelain bowl, and silk on the left and right sides, then collect them into a container and discard them outside the door after all the rituals are completed. It is said that for each item, it should be done multiple times, or recite three times or once for each item. If gathered together, recite five or seven times and then discard. Through these steps, the preliminary stages are perfectly completed. To request the actual empowerment, please offer the Mandala. The second part is the main practice, divided into three stages: first is the Wisdom Empowerment, in the middle is the Supreme Empowerment, and finally is the Subsequent Permission. The first part is the Wisdom Empowerment: Please repeat after me this prayer: 'Kye Ho! The five poisons and the five aggregates, purified in their own place as the five wisdoms, transformed into the essence of the five bodies, please grant me the supreme five empowerments!' Recite three times. Then, please visualize in this way: You have all transformed into the nature of the complete gathering of the five families, the body of the great glorious Vajrakumara. The empowerment substances transform from the syllable 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) and the Vajra into the vase water, which is Akshobhya; from the syllable 'Trāṃ' (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) and the Kīla into Ratnasambhava; from the syllable 'Hrīḥ' (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) and the rosary into Amitābha; from the syllable 'Āḥ' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) and the bell into Amoghasiddhi; from the syllable 'Oṃ' (藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and the bodies of the principal deities, father and mother, into Vairocana, entering the mouth of the Guru. The Samaya-sattva and the Jñāna-sattva are non-dual, then taken out and placed in the various parts of your limbs, and you are all dwelling in the center of the Mandala. Then, rays of light radiate from the heart of the Guru, reciting 'Vajra Samaya Ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：Vajra Commitment, Descend)', inviting the Buddhas of the five families, including the palace, the eight Bodhisattvas, the sixteen Vidyādharīs, the twenty wrathful deities, father and mother, the six goddesses, as well as the gatekeepers and the male and female flesh-eating emanations. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མཆོད། རིགས་སོ་སོའི་སངས་རྒྱས་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་རྒྱལ་སྲས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ བདེ་གཤེགས་བྱིན་རླབས་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ནས༔ དེས་བསྐྱེད་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཀ་ལ་ཀྵ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་བླུད། སྐུ་སྤྱི་བོ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་ཧ་ལའི་སྐུ༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་སྟོབས་ཆེན་ 31-20-11a འབར་བ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོཾ་བུདྡྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ ཀྱེ་དཔལ་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་ལས་རབ་གྲུབ་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕུར་པ་ལྟེ་བར་བཞག་ལ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་རྫོགས་པའི༔ རིན་ཆེན་དམ་ཚིག་ཕུར་པའི་དབང་༔ དར་དཔྱང་ལྡན་པས་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཅི་འདོད་དགོས་དགུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་རང་བཞིན་མཆོག༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡི་གེའི་སྒྲ༔ གསུང་དབྱངས་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྔགས་དབང་ནུས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཨཱོཾ་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སརྦ་དྷརྨ་མཱ་ལྱེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ དྲིལ་བུ་གསང་གནས་སུ་གཏུགས་ལ། དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་སྒྲ༔ གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་མཚོན་པའི་བརྡར༔ ཚངས་དབྱངས་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་ཐོགས་མེད་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ གྷཎྜེ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་དབང་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་མོས་ཤིག༔ དབྱངས་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་རང་བཞིན་དག་པ་མཆོག་གྱུར་པ༔ སྐྱེ་ 31-20-11b བྱེད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཅི་ལྟ་བར༔ དེ་ལྟར་དབང་སྐུར་མཆོག་གིས་དེང་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་པར་གྱུར༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧ་ད༔ བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ༔ བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡཱ་ནི༔ བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀ་རོ་ད་བེ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་རཏྣ་ཛྭ་ལ༔ ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནས་པའི་བགེགས་བསྐྲད༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱཾ་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་པར་མོས༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། དབང་བསྐུར་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་མེར་གྱིས་གང་༔ ཆུའི་ལྷག་མ་ཡ
Chinese
迎请包括护法在内的不可思议之众，念诵‘嗡 班杂 阿尔刚’至‘夏布达 普拉底查 梭哈’以作供养。观想各部之佛与佛母对各自处所进行灌顶。 将宝瓶置于头顶，念诵：‘吽！今日为此具种姓之子，以善逝加持之宝瓶水灌顶，愿其业与烦恼之障得以清净，由此所生之果皆得寂灭。嗡 班杂 吉利 吉拉亚，嘎拉 卡夏 阿比钦扎 吽！’倾注宝瓶水。将身像置于头顶，金刚杵置于心间，念诵：‘金刚忿怒尊，大吉祥黑汝嘎，不住涅槃之智慧，法性哈拉之身，圆满一切功德，具大威力之光焰，为具缘之士灌顶。嗡 布达 吉利 吉拉亚，纳玛 阿比钦扎 嗡！’ ‘杰 华 钦列 杜巴 勒饶 珠巴 擦’，意为‘事业圆满成就’。将金刚橛置于脐间，念诵：‘圆满一切功德之珍宝誓言金刚橛灌顶，愿具足绸缎飘带，一切所愿皆能如意成就。嗡 仁增 吉利 吉拉亚，仁增 穆古扎 阿比钦扎 扎！’ 将念珠置于颈间，念诵：‘善逝语之自性殊胜，阿利嘎利文字之声，以语调咒语灌顶，愿咒力圆满究竟。嗡 班玛 吉利 吉拉亚，萨瓦 达玛 玛勒耶 阿比钦扎 舍！’ 摇动铃铛触碰秘密处，念诵：‘胜义法性空性之声，象征六十语调之表征，以梵音铃铛灌顶，愿事业一切无碍。嗡 嘎玛 吉利 吉拉亚，甘德 嘎玛 阿比钦扎 阿！’ 如是，以灌顶物进行灌顶，观想菩萨众宣说吉祥语。伴随乐音散花，念诵：‘何者吉祥安住于一切众生之心，一切众生自性清净至极，如生起一切安乐之源，如是今日以殊胜灌顶赐予吉祥。’ 观想种姓之天女唱诵金刚歌，念诵：‘嗡 班杂 萨垛 梭 桑 抓 哈 达，班杂 仁增 玛 努 达 然，班杂 达玛 嘎 亚 尼，班杂 嘎玛 嘎 柔 达 贝，班杂 吉拉亚 仁增 扎 瓦 拉。’ 忿怒尊驱逐安住于身语意三处之魔障，念诵：‘嗡 阿 维格南 达 哲 达 吽 啪！’ 观想供养天女以各种供品进行供养，念诵：‘嗡 班杂 阿尔刚’等。灌顶之水流充满至脚底，剩余之水……
English
Inviting the inconceivable assembly including the protectors, offering from 'Om Vajra Argham' to 'Shabda Pratitsa Svaha'. Visualize that the Buddhas and consorts of each family empower their respective places. Placing the vase on the crown of the head, recite: 'Hum! Today, for this son of noble lineage, by empowering with the blessing vase water of the Sugatas, may the obscurations of karma and afflictions be purified, and may all the resulting fruits be pacified. Om Vajra Kili Kilaya, Kala Kaksha Abhisinca Hum!' Pour the vase water. Place the body image on the crown of the head and the vajra at the heart, recite: 'Vajra Wrathful One, Great Glorious Heruka, Non-abiding wisdom, the Dharma-nature Hala's form, Perfecting all qualities, blazing with great power, Empower this fortunate being. Om Buddha Kili Kilaya, Nama Abhisinca Om!' 'Je Phel Trinley Dupa Lerap Drupa Tsal', meaning 'Activity Accomplishing Completely'. Place the phurba at the navel, recite: 'Empowerment of the precious samaya phurba, perfecting all qualities, May it be bestowed with silk streamers, may all wishes be spontaneously fulfilled. Om Ratna Kili Kilaya, Ratna Mukuta Abhisinca Tram!' Place the mala on the throat, recite: 'Supreme nature of the Sugata's speech, The sound of the Ali Kali letters, Empowering with the sound of speech mantras, May the power of mantra empowerment be perfected. Om Padma Kili Kilaya, Sarva Dharma Malye Abhisinca Hrih!' Touching the secret place with the bell, recite: 'The sound of ultimate Dharma-nature emptiness, A symbol representing sixty speech sounds, Empowering with the Brahma-sound bell, May there be unobstructed activity in all endeavors. Om Karma Kili Kilaya, Ghante Karma Abhisinca Ah!' Thus, empower with the empowerment substances, and visualize that the Bodhisattvas proclaim auspicious words. Scatter flowers with music, recite: 'Whatever auspiciousness abides in the hearts of all beings, The nature of all beings is supremely pure, Just as all sources of happiness arise, So may auspiciousness be bestowed today with supreme empowerment.' Visualize the goddesses of the families singing the vajra song, recite: 'Om Vajrasattva Su Samgraha Da, Vajraratna Manuttaram, Vajradharma Gayanani, Vajrakarma Karodabe, Vajrakilaya Ratnajvala.' The wrathful ones dispel the obstacles abiding in the three places of body, speech, and mind, recite: 'Om Ah Vighnamta Kritah Hum Phat!' Visualize the offering goddesses making offerings with various offerings, recite: 'Om Vajra Argham', etc. The stream of empowerment water fills up to the soles of the feet, the remaining water... --------------------------------------------------------------------------------