Tibetan
ྗེ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་དང་རུས་པ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་བའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བུམ་ནང་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། མང་དུ་བཟླས་ལ། མཆོད་བསྟོད་བྱ། བུམ་པ་གཉིས་ཀར་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ས་བོན་སྔགས་འབྲུ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ། ཞར་ལ་དབང་རྫས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ལྷར་མོས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་མཆོད་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱ། ལུགས་འདིར་བདག་འཇུག་ཁོ་ན་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད་པས་དེ་ལྟར་སྤྲོ་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དབང་སྟ་གོན་མ་གཏོགས་པ་ཚང་བར་བླང་། མི་འགྲུབ་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་ཆོག་གོ །དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་གཉིས། སྟ་གོན་དང་། དངོས་གཞིའོ། ། 31-20-3b དང་པོ་ནི། སློབ་མ་ཟུང་དུ་མ་གྱུར་པ་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཚོགས་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད་དེ་སྒོ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ མི་བཟད་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས༔ ཁྱོད་ནི་སྟོབས་ཆེན་དཔའ་གཏུམ་ཅན༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འཇོམས་པའི་དཔལ༔ བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ཐོག་མ་མ་མཆིས་ནས༔ སྦྱངས་པའི་ལས་ཅན་དོན་གྱི་སྲས༔ གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་སྣོད་དུ་ཤིས༔ དད་ལྡན་དམ་ཚིག་གཙང་བར་གནས༔ དེང་འདིར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མོས་ཤིང་གུས་པས་འཇུག་འཚལ་བས༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་གནས་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ། ནང་དུ་རྒྱལ་ཐེབས་ཡོད་ན་སྒོ་ནང་དུ་བྱོན་ཅིང་མེད་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཀྱེ་ཀྱེ་དེར་གནས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིམ་གྱིས་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ན༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བཅང་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་ཅི་བསྩལ་པ༔ ངེས་པར་དེ་ལས་འདའ་རེ་ཀན༔ ཐུགས་རྗེས་ཉེ་བར་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ མྱུར་དུ་སྒོ་འདི་ཕྱེས་ལ་ཐོངས༔ ཞེས་ཞུས་ནས་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་ནང་དུ་འོང་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་བྱང་ལྟར། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ 31-20-4a ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ སོགས་བཀ
Chinese
尊者以右展左曲的姿势，左手持忿怒印，腰间倚靠铃。以丝绸、骨饰和珍宝庄严，双足半跏趺坐，于火焰中屹立，三处（身，语，意）发出三字（嗡，啊，吽）的光芒。迎请与自身无别的智慧尊，‘班杂 萨玛扎’（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，金刚集合）。‘扎 吽 榜 霍’（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）。以‘嗡 班杂 阿甘’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，嗡 金刚 供品）至‘夏达’（藏文：ཤབྡའི་，梵文天城体：शబ్ద，梵文罗马拟音：śabda，声音）供养。‘吽’（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）等以怖畏的‘吽’声等赞颂。咒语的光芒照射到宝瓶内本尊的心间，从身体的各个部分降下甘露，充满宝瓶。‘嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈纳 哈纳 吽 啪’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अमṛत कुण्डलि हन हन हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，嗡 金刚 甘露 军荼利 击 击 吽 啪）。多次念诵，并作供养和赞颂。观想两个宝瓶，念诵‘嗡 阿 吽 穆’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ आः हुṃ मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，嗡 啊 吽 穆）。智慧尊返回自性本位。观想誓言尊连同种子字和咒语，化为光明融入甘露。同时，将其他法器也观想为本尊，进行加持。之后，进行护法的朵玛供养和会供，直至驱逐和供奉。此仪轨仅修持自入，因此，如果想详细修持，则接受以下将要讲到的灌顶预备，如果不能完成，则抛掷智慧花即可。之后，是弟子进入坛城，分为两个部分：预备和正行。 首先是预备：将尚未成为双修伴侣的弟子聚集在门外，由金刚阿阇黎进行沐浴，然后让他们在宫殿大门处，以祈请门卫智慧忿怒尊的心态，跟随念诵：‘奇哉！’（藏文：ཀྱེ་ཧོ༔）‘不可忍受的忿怒尊众！’（藏文：མི་བཟད་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས༔）‘您是力量强大、英勇威猛者！’（藏文：ཁྱོད་ནི་སྟོབས་ཆེན་དཔའ་གཏུམ་ཅན༔）‘具有摧毁障碍和邪恶的荣耀！’（藏文：བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འཇོམས་པའི་དཔལ༔）‘请以慈悲之心垂听于我！’（藏文：བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ༔）‘我从无始以来，’（藏文：བདག་ནི་ཐོག་མ་མ་མཆིས་ནས༔）‘就是具有清净业力的具义之子！’（藏文：སྦྱངས་པའི་ལས་ཅན་དོན་གྱི་སྲས༔）‘是适合密咒乘的法器！’（藏文：གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་སྣོད་དུ་ཤིས༔）‘安住于具有信心和清净誓言之中！’（藏文：དད་ལྡན་དམ་ཚིག་གཙང་བར་གནས༔）‘今日在此秘密坛城中，’（藏文：དེང་འདིར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔）‘以虔诚和恭敬之心想要进入，’（藏文：མོས་ཤིང་གུས་པས་འཇུག་འཚལ་བས༔）‘请伟大的勇士打开大门，’（藏文：དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔）‘请允许我进入这伟大的坛城！’（藏文：དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་གནས་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔）如此祈请。如果内部有迎请者，则进入门内，如果没有，则由上师念诵：‘奇哉！奇哉！住在此地的种姓之子！’（藏文：ཀྱེ་ཀྱེ་དེར་གནས་རིགས་ཀྱི་བུ༔）‘您想要次第进入这伟大的秘密坛城，’（藏文：ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔）‘能够像守护生命一样守护誓言吗？’（藏文：རིམ་གྱིས་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ན༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བཅང་ནུས་སམ༔）提问后，回答时跟随念诵：‘金刚之王所赐予的一切，’（藏文：རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་ཅི་བསྩལ་པ༔）‘我绝不会违越！’（藏文：ངེས་པར་དེ་ལས་འདའ་རེ་ཀན༔）‘请以慈悲之心关爱我，’（藏文：ཐུགས་རྗེས་ཉེ་བར་བརྩེར་དགོངས་ལ༔）‘请尽快打开此门让我进入！’（藏文：མྱུར་དུ་སྒོ་འདི་ཕྱེས་ལ་ཐོངས༔）如此祈请后，打开门进入，上师按照仪轨念诵：‘吽！谛听，障碍和’（藏文：ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ 邪恶的众生！’（藏文：ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔）等进行遮遣。
English
The venerable one stands with the right hand extended and the left hand holding the threatening mudra, leaning a bell against the hip. Adorned with silk, bone ornaments, and jewels, with legs in a half-lotus posture, standing in the midst of blazing flames, light radiates from the three syllables (Om, Ah, Hum) at the three places (body, speech, and mind). Inviting the wisdom being inseparable from oneself, 'Vajrasamājaḥ' (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，Vajra Assembly). 'Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ' (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ). Offering with 'Om Vajra Argham' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，Om Vajra Offering) up to 'Śabda' (藏文：ཤབྡའི་，梵文天城体：शబ్ద，梵文罗马拟音：śabda，Sound). Praising with the terrifying sound of 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，Seed Syllable), etc. The light of the mantra strikes the heart of the deity within the vase, and from all parts of the body, a stream of nectar descends, filling the vase. 'Om Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phat' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अमṛत कुण्डलि हन हन हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，Om Vajra Amrita Kundali Strike Strike Hum Phat). Recite many times, and make offerings and praises. Meditate on both vases, reciting 'Om Āḥ Hūṃ Muḥ' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ आः हुṃ मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muḥ，Om Ah Hum Mu). The wisdom being departs to its natural abode. Visualize the samaya being, along with the seed syllable and mantra, dissolving into light and becoming nectar. At the same time, bless the other empowerment substances by considering them as deities. Then, perform the torma offering to the protectors and the tsok offering, up to the expulsion and propitiation. In this tradition, only self-initiation is practiced, so if you wish to elaborate, take all the following initiatory preparations. If it is not possible, it is sufficient to throw the wisdom flower. After that, there are two parts to the disciple entering the mandala: preparation and the actual practice. First is the preparation: Gather the disciples who have not yet become consorts outside the door, and have the Vajra Master perform ablutions. Then, have them stay at the gate of the great palace, with the intention of supplicating the gatekeeper, the Wisdom Wrathful King, and repeat after me: 'Kyeho!' (藏文：ཀྱེ་ཧོ༔) 'Assembly of unbearable wrathful kings!' (藏文：མི་བཟད་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས༔) 'You are powerful and heroic!' (藏文：ཁྱོད་ནི་སྟོབས་ཆེན་དཔའ་གཏུམ་ཅན༔) 'Possessing the glory of destroying obstacles and evil influences!' (藏文：བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འཇོམས་པའི་དཔལ༔) 'Please listen to me with compassion!' (藏文：བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ༔) 'From beginningless time,' (藏文：བདག་ནི་ཐོག་མ་མ་མཆིས་ནས༔) 'I am a son of meaning with purified karma!' (藏文：སྦྱངས་པའི་ལས་ཅན་དོན་གྱི་སྲས༔) 'A vessel suitable for the secret mantra vehicle!' (藏文：གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་སྣོད་དུ་ཤིས༔) 'Abiding in faith and pure vows!' (藏文：དད་ལྡན་དམ་ཚིག་གཙང་བར་གནས༔) 'Today, in this secret mandala,' (藏文：དེང་འདིར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔) 'I wish to enter with devotion and respect,' (藏文：མོས་ཤིང་གུས་པས་འཇུག་འཚལ་བས༔) 'Please, great hero, open the door,' (藏文：དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔) 'Please allow me to enter this great mandala!' (藏文：དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་གནས་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔) Thus supplicate. If there is someone inside to welcome them, they enter the door; if not, the master recites: 'Kye Kye, son of the lineage residing here!' (藏文：ཀྱེ་ཀྱེ་དེར་གནས་རིགས་ཀྱི་བུ༔) 'You wish to enter this great secret mandala step by step,' (藏文：ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔) 'Can you keep the vows as you would your life?' (藏文：རིམ་གྱིས་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ན༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བཅང་ནུས་སམ༔) After asking, in response, repeat after me: 'Whatever the Vajra King has bestowed,' (藏文：རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་ཅི་བསྩལ་པ༔) 'I will certainly not transgress it!' (藏文：ངེས་པར་དེ་ལས་འདའ་རེ་ཀན༔) 'Please care for me with compassion,' (藏文：ཐུགས་རྗེས་ཉེ་བར་བརྩེར་དགོངས་ལ༔) 'Please open this door quickly and let me in!' (藏文：མྱུར་དུ་སྒོ་འདི་ཕྱེས་ལ་ཐོངས༔) After supplicating in this way, open the door and enter, and the master recites according to the ritual text: 'Hūṃ! Listen, obstacles and' (藏文：ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ evil beings!' (藏文：ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔) etc., to ward them off. --------------------------------------------------------------------------------