Tibetan
མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རང་བྱུང་པདྨ་སམྦྷ་ཝས་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གདམས་པ་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་སུ་གསལ་བར་མོས་གུས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ གནམ་ཞལ་ཡུམ་གྱི་བདེ་བ་ཅན༔ ཁ་སྦྱོར་ཆེན་པོའི་ཧེ་རུ་ཀས༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན༔ རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མ་རྟོགས་པའི༔ སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་ 30-13-10a པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གཉིས་གསག་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་དགེ་རྩ་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་དམ་བཅའ་རྣམ་གསུམ་བརྟན་པོར་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ༔ དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རླབས་མཛོད༔ དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར༔ སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱོད༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་ཅག་བསམ་པ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཨཿཞེས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི
Chinese
为了完成无垢友（Vimalamitra）加持、自生莲花生（Padmasambhava）口耳相传的功德甘露精华明点之成熟灌顶等，首先献上曼扎。请诸位弟子以强烈的虔诚心，观想上师为大吉祥嘿汝嘎（Heruka）本尊，合掌并持鲜花，跟随我念诵以下祈请文： 吽！ 虚空法界是本初佛母的安乐宫殿， 大乐和合的嘿汝嘎， 满足最秘密的喜悦， 祈请金刚弟子进入坛城。（念诵三遍） 伟大的大吉祥嘿汝嘎，自显智慧的坛城，三根本、诸佛与护法等周遍虚空而住。我等一切有情众生，从今时起直至证得菩提果位之间，以至诚恭敬之心皈依。请跟随我念诵： 啊！ 从无生智慧中……（如仪轨中所述，念诵三遍） 为了将如母有情安置于大吉祥嘿汝嘎的至高果位，我等将进入秘密大坛城，接受成熟灌顶，并精进修持二次第瑜伽。请跟随我念诵以下发心文： 吽！ 未证悟如是法界体性……（念诵三遍） 为了清净一切相续，在殊胜的净土之前，积聚福慧二资粮，忏悔罪障，增长善根，以忆念正定之心，跟随我念诵这八支忏悔文： 金刚上师，佛陀吉祥……（念诵三遍） 为了使相续具足律仪，下定决心坚守三昧耶，请跟随我念诵： 嗡！ 善逝您是何等， 愿我亦如您一般， 行持无量稀有行， 为利有情我愿行。 至上菩提心与， 身语意之手印， 纵遇命难亦不舍， 金刚持请赐加持。 末世恶劣浊世中， 我愿成办佛陀难行事， 我愿行持菩萨难行行， 于此金刚瑜伽坛城中， 愿我等所愿皆成就。（念诵三遍） 为了奠定灌顶之基础，并降临智慧尊之加持，请诸位收摄身语意，专注观想。 因念诵‘啊’（Aḥ，अ，अः，无）字，能使能取所取二者皆融入光明空性之中。
English
To accomplish the maturing empowerment of the supreme nectar essence of qualities, blessed by the realized master Vimalamitra and transmitted as oral instructions by the self-arisen Padmasambhava, begin by offering a mandala. With intense devotion, visualize the master as the actual glorious Great Chief Heruka, join your palms with flowers, and repeat after me this supplication: Hūṃ! The expanse of the sky is the blissful abode of the Mother, In the great union of Heruka, In the delight of the supreme secret, I invite the vajra disciples to enter! (Repeat three times) The glorious Great Chief Heruka, the mandala of self-appearing wisdom, the three roots, all the Buddhas and Dharma protectors, dwelling throughout the sky. With the intention that all sentient beings, including myself, from now until we attain enlightenment, take refuge with utmost reverence, repeat after me: Āḥ! From the unborn wisdom... (As stated in the ritual, repeat three times) In order to establish all beings, who have been our mothers, in the supreme state of glorious Heruka, we shall enter the great secret mandala, receive the profound maturing empowerment, and strive in the yoga of the two stages. With this in mind, repeat after me this aspiration: Hūṃ! Not realizing the suchness of reality... In order to purify all streams of consciousness, in the presence of those supreme pure lands, accumulate the two accumulations, purify obscurations, increase virtue, and with mindfulness of samadhi, repeat after me this eight-limbed confession: Vajra master, Buddha glorious... (Repeat three times) In order to be endowed with the vows of the tantra, with the thought of firmly holding the three vows, repeat after me: Oṃ! How are you, Sugata? May I become just like you! Practicing the inconceivable, wondrous conduct, I shall practice for the benefit of beings. The supreme, excellent bodhichitta, And these mudras of body, speech, and mind, Even for the sake of my life, I shall not abandon. Vajra King, please grant your blessings! In this degenerate, final age, I shall accomplish the difficult deeds of the Buddhas, I shall practice the difficult conduct of enlightenment. In this mandala of Vajra Yoga, May our aspirations be fulfilled! (Repeat three times) In order to establish the basis for empowerment and to invoke the blessings of the wisdom beings, restrain your body, speech, and mind, and meditate single-pointedly on this visualization. By uttering 'Āḥ', all phenomena of grasping and being grasped dissolve into the clear light of emptiness. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ 30-13-10b ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ཉི་མ་དྲེགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་དྭངས་པའི་མདོག་ཅན། ཞལ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཟིགས་པ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དང་། གཡོན་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་མཐིང་ག་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་ཞིང་ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བདེ་ཆེན་དགའ་བཞི་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་སྒྲ་འོད་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་། དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་འདུན་དྲག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་རོལ་དང་སྙིང་པོའི་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་དབབ། 30-13-11a ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དབང་དངོས་གཞི་ལ་བུམ་པ་གསང་བ་ཤེར་ཡེ་བཞི་པ་རྣམས་དང་། མཐའ་རྟེན་རྗེས་སུ་གནང་བའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལ། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པ་རྣམས་ཀྱིས། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་གསང་བའི་བུམ་པ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་རང་བྱུང་གཞལ་མེད་ཁང་༔ བཅུད་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྒྱུད་ནི་ཡེ་ཤེས་སྲོག་དང་ལྡན༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀ་ལ་ཤ་ཀ་པཱ་ལ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་ཆེན་
Chinese
从清净的器皿中显现 于五明妃自性之无量宫殿中央，莲花日月傲慢夫妇交叠之座上。精华清净，您自性之智慧，刹那间化为吉祥大胜黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，Heruka），身色深蓝如晴空。具八面，观视八方；十六臂，右八手持九尖金刚杵，左八手持盛满甘露之颅器。以十种饰物和八种尸林饰物庄严。明妃克罗迪伊什瓦里玛（藏文：ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་，梵文天城体：Krodheshvari，梵文罗马拟音：Krodheshvari，愤怒自在母）身蓝色，持卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga）和颅器，与之相拥。双足以勇士之姿站立，于智慧火焰炽燃之中，安住于大乐四喜圆满增长之身，光明与上师心间所放光芒，周遍法界。如所修一般之智慧勇识，及三根本诸佛菩萨等，如吉祥大胜黑汝嘎之身语意手印般，如雨雪交加般降临，融入于您等，恳请猛烈祈祷加持！末尾加上香乐和心咒，念诵：『嘉纳班杂 阿贝夏亚 阿阿（藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：Jnana Vajra Aveshaya Ah Ah，梵文罗马拟音：Jnana Vajra Aveshaya Ah Ah，智慧金刚入啊啊）』，并降下加持。 观想直至获得菩提之间，智慧之加持力坚固不退。念诵：『迪叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：Tistha Vajra，梵文罗马拟音：Tistha Vajra，安住金刚）』，置于十字杵顶端。灌顶正行次第进行瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和第四灌顶，以及后续随赐灌顶。首先，为了瓶灌顶，请作如下观想：上师吉祥黑汝嘎心间所放光芒，唤醒遍满虚空之灌顶本尊。以诸多吉祥之相，观想秘密宝瓶为吉祥大胜黑汝嘎本尊及坛城圆满之体，正在进行灌顶。将甘露颅器置于顶轮，念诵：『吽！器为自生无量宫，精华乃吉祥黑汝嘎，相续具足智慧命，灌顶赐予具种者。卡拉夏 卡巴拉 悉地 阿比钦扎 嗡（藏文：ཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་རང་བྱུང་གཞལ་མེད་ཁང་༔ བཅུད་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྒྱུད་ནི་ཡེ་ཤེས་སྲོག་དང་ལྡན༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀ་ལ་ཤ་ཀ་པཱ་ལ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文罗马拟音：Hum! Nod ni rang byung zhal med khang, Chud ni pal chen Heruka, Gyud ni yeshe sok dang den, Rigs kyi bu la wang kur ro, Kalasha kapala siddhi abhishincha Om!，汉语字面意思：吽！器为自生无量宫，精华乃吉祥黑汝嘎，相续具足智慧命，灌顶赐予具种者。宝瓶颅器成就灌顶 嗡）』。由此获得瓶灌顶，清净身脉之障碍，有权修持形象瑜伽之甘露，成为成就身金刚化身之有缘者。其次，为了秘密灌顶，观想上师吉祥大尊胜父尊佛母双运，处于大乐之中。
English
Appearing from a pure vessel, In the center of the immeasurable palace of the nature of the five consorts, on a seat where the lotus, moon, sun, and arrogant couple are intertwined. Essence is pure, your own wisdom, in an instant transforms into glorious great supreme Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ་, Heruka), dark blue in color like the clear sky. With eight faces, gazing in eight directions; sixteen arms, the eight right hands holding nine-pointed vajras, and the eight left hands holding skull cups filled with nectar. Adorned with ten ornaments and eight charnel ground ornaments. The consort Krodheshvari (Tibetan: ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་, Sanskrit Devanagari: Krodheshvari, Sanskrit Romanization: Krodheshvari, meaning: Wrathful Goddess) is dark blue, holding a khatvanga and skull cup, embracing him. With both feet standing in a warrior's stance, in the midst of blazing flames of wisdom, abiding in a body of great bliss, the four joys fully increasing, light and the light emanating from the guru's heart, pervading all of dharmadhatu. Like the wisdom heroes as meditated upon, and the Three Roots, Buddhas, Bodhisattvas, etc., like the body, speech, and mind mudras of glorious great supreme Heruka, descending like a blizzard, merging into you all, please pray intensely for blessings! At the end, add incense, music, and the essence mantra, reciting: 'Jnana Vajra Aveshaya Ah Ah (Tibetan: ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: Jnana Vajra Aveshaya Ah Ah, Sanskrit Romanization: Jnana Vajra Aveshaya Ah Ah, meaning: Wisdom Vajra Enter Ah Ah)', and bestow blessings. Visualize that until enlightenment is attained, the blessings of wisdom remain firm and unwavering. Recite: 'Tistha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: Tistha Vajra, Sanskrit Romanization: Tistha Vajra, meaning: Remain Vajra)', and place it on the top of the crossed vajra. The actual empowerment proceeds with the four empowerments of vase, secret, wisdom, and fourth, followed by the subsequent empowerments. First, for the vase empowerment, please visualize as follows: The light emanating from the heart of the guru, glorious Heruka, awakens the empowerment deities filling the sky. With many auspicious aspects, visualize the secret vase as the complete embodiment of the glorious great Heruka deity and mandala, bestowing empowerment. Place the skull cup of nectar on the crown chakra, reciting: 'Hum! The vessel is the self-born immeasurable palace, the essence is the glorious Heruka, the lineage possesses the life of wisdom, empowerment is bestowed upon the son of the lineage. Kalasha kapala siddhi abhishincha Om (Tibetan: ཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་རང་བྱུང་གཞལ་མེད་ཁང་༔ བཅུད་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྒྱུད་ནི་ཡེ་ཤེས་སྲོག་དང་ལྡན༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀ་ལ་ཤ་ཀ་པཱ་ལ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔, Sanskrit Romanization: Hum! Nod ni rang byung zhal med khang, Chud ni pal chen Heruka, Gyud ni yeshe sok dang den, Rigs kyi bu la wang kur ro, Kalasha kapala siddhi abhishincha Om!, meaning: Hum! The vessel is the self-born immeasurable palace, the essence is the glorious Heruka, the lineage possesses the life of wisdom, empowerment is bestowed upon the son of the lineage. Vase skull cup accomplishment empower Om)'. By this, the vase empowerment is obtained, purifying the obscurations of the body channels, empowered to practice the nectar of form yoga, becoming a fortunate one to accomplish the body vajra nirmanakaya. Secondly, for the secret empowerment, visualize the guru, the glorious great supreme father and mother in union, in great bliss. --------------------------------------------------------------------------------