Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་པདྨ་བྷཉྫའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ་པ་ཁྱེད་རང་ 30-13-11b རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་མྱངས་པས་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ སྣོད་ནི་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ༔ བཅུད་ནི་ཐབས་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྒྱུད་ནི་བདེ་ཆེན་སྲོག་དང་ལྡན༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བདེ་སྟོང་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ་རྣམ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཅས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་རིགས་ཅན་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ཕོ་ཉ་གཞོན་ནུ་མ་གཏད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱང་བར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་ཨེ་ཡིག་བྷ་གའི་དབྱིངས༔ བཅུད་ནི་ཝཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་སྦྱར༔ རྒྱུད་ནི་དགའ་བཞིའི་སྲོག་ལྡན་པའི༔ བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གི་གནས་ལ་རོལ༔ ཀརྨ་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །དོན་གྱི་བདུད་རྩི་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་ 30-13-12a འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། བཞི་པ་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྔར་དཔེ་ལ་བརྟེན་ནས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱངས་པ་དེ་ཉིད་སྒོ་གསུམ་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྤྱི་བོར་འཛག་མེད་དུ་བརྟན་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་ངོ་མཐོང་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི༔ བཅུད་ནི་ལུགས་ལྡོག་ཐིག་ལེའི་འགྲེས༔ རྒྱུད་ནི་ལྷན་སྐྱེས་སྲོག་ལྡན་པའི༔ གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་གྱིས༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ དེས་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་མཐའ་རྟེན་རྗེས་སུ་གནང་བ་རིམ་པ་སྦྱིན་པ་ལ། དང་པོ་སྐུ་ལྷ་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ལ་ཐིམ་པས། ཁྱེད་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་ཆེན་པོར་ག
Chinese
愿你们将菩提心甘露融入莲花宝藏之中，以清明无念的智慧，体验那在喉间流淌的甘露。（Thöpa的甘露给予）。啊！容器是具相的颅器，精华是方便智慧的菩提心，命脉是具足大乐，赐予有缘之子。菩提吉大 阿弥利大 悉地 阿毗诜者 啊！（藏文：བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：बोधचित्त अमृत सिद्धि अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：bodhicitta amrita siddhi abhishinca ah，汉语字面意思：菩提心 甘露 成就 灌顶 啊！）由此获得秘密灌顶，消除语气的障碍，有权修习乐空瑜伽，成为成就语金刚圆满报身的有缘者。 第三，为了智慧本智灌顶，将无相大乐智慧显现为有相手印之形，交付于具足殊胜种姓之相的年轻使女，以三种认知圆满结合，体验顺生逆生的四喜智慧。交付明妃。吽！容器是埃字巴嘎之界，精华是旺字金刚结合，命脉是具足四喜，享受殊胜瑜伽士之境。羯磨 穆扎 玛哈 苏卡 悉地 阿毗诜者 吽！（藏文：ཀརྨ་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：कर्म मुद्र महासुख सिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：karma mudra mahasukha siddhi abhishinca hum，汉语字面意思：事业 手印 大乐 成就 灌顶 吽！）由此获得智慧本智灌顶，消除意明点的障碍，有权修习使女瑜伽，成为成就果位意金刚法身的有缘者。 第四，为了胜义本智灌顶，先前依赖范例体验四喜智慧，现在依赖三门幻轮的结合，安住于自顶轮不漏，证悟俱生大乐自性的状态。吽！容器是三脉四轮，精华是顺逆明点运行，命脉是具足俱生，证悟原始本性。嘉纳 达图 悉地 阿毗诜者 吼！（藏文：ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔，梵文天城体：ज्ञान धातु सिद्धि अभिषिञ्च होः，梵文罗马拟音：jnana dhatu siddhi abhishinca hoh，汉语字面意思：智慧 界 成就 灌顶 吼！）由此获得第四句义灌顶，消除三门平等的障碍，有权修习大手印瑜伽，成为成就果位智慧金刚自性身的有缘者。 第二，后续加持次第给予，首先为了修习本尊身之加持，从坛城本尊的身中，化现出第二个智慧身，从你们的顶门进入，融入身体，使你们的蕴、界、处转为本尊身大手印。
English
May you all, by experiencing the nectar of Bodhicitta (Enlightenment Mind) flowing into the essence of the lotus treasure in your throats, generate the wisdom of bliss, clarity, and non-conceptuality in your minds. (Giving the nectar of Thöpa). Ah! The vessel is a Kapala (skullcup) with auspicious signs, the essence is the Bodhicitta of skillful means and wisdom, the life force is endowed with great bliss, given to the sons of the lineage. Bodhicitta Amrita Siddhi Abhishinca Ah! (藏文：བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：बोधचित्त अमृत सिद्धि अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：bodhicitta amrita siddhi abhishinca ah，汉语字面意思：菩提心 甘露 成就 灌顶 啊！)Through this, you receive the secret empowerment, purify the obscurations of speech and wind, have the authority to meditate on the yoga of bliss and emptiness, and become fortunate ones to accomplish the Sambhogakaya (Enjoyment Body) of speech Vajra. Third, for the sake of the Prajna-jnana (Wisdom-Awareness) empowerment, may the great bliss wisdom without characteristics arise as the form of a Mudra (Consort) with characteristics, entrusting a young messenger who is complete with the qualities of a supreme lineage, and by engaging in Samadhi (meditative absorption) with the three recognitions, experience the wisdom of the four joys of arising and reversing. Entrusting the Rigtsak (Awareness Support). Hum! The vessel is the sphere of the E syllable Bhaga (female organ), the essence is the Vam syllable Vajra (male organ) combined, the life force is endowed with the four joys, enjoy the state of supreme ascetic practice. Karma Mudra Maha Sukha Siddhi Abhishinca Hum! (藏文：ཀརྨ་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：कर्म मुद्र महासुख सिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：karma mudra mahasukha siddhi abhishinca hum，汉语字面意思：事业 手印 大乐 成就 灌顶 吽！)Through this, you receive the Prajna-jnana empowerment, purify the obscurations of mind Thigle (bindu), have the authority to meditate on the yoga of the messenger, and become fortunate ones to accomplish the Dharmakaya (Truth Body) of mind Vajra. Fourth, for the sake of the Don Dam Yeshe (Ultimate Meaning Wisdom) empowerment, having previously experienced the wisdom of the four joys based on the example, now based on the union of the three doors' magical wheel, remain in the state of seeing the self-nature of the great bliss of co-emergence, stable and undiminishing at the crown of the head. Hum! The vessel is the three channels and four chakras, the essence is the movement of Thigle (bindu) in arising and reversing, the life force is endowed with co-emergence, realize the original state. Jnana Dhatu Siddhi Abhishinca Hoh! (藏文：ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔，梵文天城体：ज्ञान धातु सिद्धि अभिषिञ्च होः，梵文罗马拟音：jnana dhatu siddhi abhishinca hoh，汉语字面意思：智慧 界 成就 灌顶 吼！)Through this, you receive the fourth precious Word empowerment, purify the obscurations of the three doors equally, have the authority to meditate on the Mahamudra (Great Seal) yoga, and become fortunate ones to accomplish the Svabhavikakaya (Essence Body) of wisdom Vajra. Second, the subsequent Anujna (permission) is given in stages. First, for the sake of the Anujna (permission) to meditate on the deity's body, a second wisdom body emanates from the body of the mandala deity, enters from the crown of your head, and dissolves into your body, transforming your skandhas (aggregates), dhatus (elements), and ayatanas (sense bases) into the Mahamudra (Great Seal) of the deity's body. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནས་གྱུར། ཅིར་སྣང་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི༔ ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་ 30-13-12b པོའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གཉིས་པ་གསུང་སྔགས་བཟླ་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་མགྲིན་པ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ་པས་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གནས་གྱུར། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རང་སྒྲར་འཆར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བྱང་དང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་གནས་དག་པའི༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་སྒྲ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས༔ དཔལ་ཆེན་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གསུམ་པ་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་དང་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གནས་གྱུར། འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་གདོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་དགོངས་པ་ཡིས༔ དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་ 30-13-13a མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཆེན་རྣམས་གནས་སོ་སོར་བགོས་ཤིང་མངའ་གསོལ་བས་དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གཏད་ལ། སྭཱ༔ དཔལ་ཆེན་རྣམས་དང་སྤྱོད་ཡུལ་གཅིག༔ དུར་ཁྲོད་གསང་མཆོག་གནས་ལ་རོལ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར༔ ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་རོ༔ གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སླད་དུ། ཡོངས་རྫོགས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དམ་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་གྱི་སྨན། བཏག་བཙག་སྦོལ་བའི་ཡོ་བྱད། ཡོངས་རྫོགས་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ། བདེ་དྲོད་འབར་བའི་མར་མེ། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་ར་སཱ་ཡཱ་ན་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རིམ་པར་བྱིན་པའི་མོས་འདུན་མཛོད་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཙཀ་ལི་གཏད་ལ། ཧཱ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་བྷ་གའི་དབྱིངས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་རྟག་ཏུ་བཞུགས༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས༔ སྒྲུབ་པའི་གཞི་རུ་དབང་བསྐུར་རོ༔
Chinese
成为。观想显现为天神的坛城。将身坛城置于顶轮，念诵：嗡！从法界中自生的智慧，功德甘露的坛城诸神，圆满了饮血大尊的手印，赐予大威德金刚身之灌顶。卡雅 阿比香扎 嗡！ 第二，为了允许念诵语咒，从大威德金刚的喉咙中出现咒语之鬘。观想进入并融入你自己的喉咙，使所有生命能量之风都转变为金刚咒语。所有声音都显现为不坏那达的自声。将咒语念珠和鬘置于喉咙，念诵：阿！十二因缘清净之处，不坏金刚那达之声，饮血众的秘密咒语，赐予大威德金刚语之灌顶。瓦嘎 阿比香扎 阿！ 第三，为了允许修习意三摩地，安住于法界之本体，智慧与明觉之自性，方便之智慧双运的状态中。观想所有器情皆从本初清净，安住于自生大甘露中。圆满了轮涅平等之见的大力。念诵：吽！器情本初即是五甘露，无造作无错谬如来藏，法界明觉双运之见，赐予大威德金刚意之灌顶。 策达 阿比香扎 吽！ 稍微保持禅定。第四，为了允许功德任运成就，将尸陀林嬉戏的盛大法器分别安置于各处并加持，观想大威德金刚光芒四射的加持、能力、力量和光辉圆满具足。给予八种尸陀林法器，念诵： 梭哈！与大威德金刚诸尊共享受用，在尸陀林秘密胜地中嬉戏，为了任运成就一切功德，以大乐受用赐予灌顶。 ഗുണ 阿比香扎 梭哈！ 第五，为了事业调伏众生，观想圆满甘露坛城，以及誓言物之主尊五肉五甘露，八千根本药混合之药，以及用于束缚和捆绑的器具。圆满的药之大宫殿，以及安乐温暖燃烧的灯。观想依次给予如法修持的拉萨亚纳之灌顶。给予坛城之脉轮，念诵：哈！秘密至上莲花之法界，如来恒常安住于此，以大解脱之坛城，赐予作为修持之基础的灌顶。
English
Become. Visualize appearing as a mandala of deities. Place the body mandala on the crown chakra and recite: OM! From the Dharmadhatu, the self-arisen wisdom, the mandala deities of the nectar of merit, complete the mudra of the great blood-drinker, bestow the empowerment of the glorious Heruka's body. Kāya Abhiṣiñca Om! Second, in order to allow the recitation of mantra, a garland of mantras arises from the throat of the glorious Heruka. Visualize entering and dissolving into your own throat, transforming all life-force winds into Vajra mantras. All sounds appear as the self-sound of indestructible Nada. Place the mantra rosary and garland on the throat and recite: Āḥ! The place where the twelve links of dependent origination are purified, the sound of indestructible Vajra Nada, the secret mantra of the assembled blood-drinkers, bestow the empowerment of the glorious Heruka's speech. Vāka Abhiṣiñca Āḥ! Third, in order to allow the practice of mind samadhi, abide in the state of the essence of Dharmadhatu, the nature of wisdom and awareness, the union of skillful means and wisdom. Visualize all vessels and contents as being primordially pure, abiding in the great self-born nectar. Complete the great power of the view of samsara and nirvana being equal. Recite: Hūṃ! Vessels and contents are primordially the five nectars, uncreated and uncorrupted Tathāgatagarbha, the view of the union of Dharmadhatu and awareness, bestow the empowerment of the glorious Heruka's mind. Citta Abhiṣiñca Hūṃ! Remain in meditation for a short while. Fourth, in order to allow the spontaneous accomplishment of qualities, place the great instruments of charnel ground play in their respective places and bless them, visualize the blessings, abilities, powers, and splendor of the glorious Heruka radiating completely. Give the eight charnel ground instruments and recite: Svāḥ! Sharing the enjoyment with the glorious Heruka deities, playing in the secret and supreme charnel ground, in order to spontaneously accomplish all qualities, bestow the empowerment with great enjoyment. Guṇa Abhiṣiñca Svāḥ! Fifth, in order to subdue beings through activity, visualize the complete nectar mandala, and the main substances of the samaya, the five meats and five nectars, the medicine mixed with eight thousand root herbs, and the instruments for binding and tying. The complete great palace of medicine, and the lamp of bliss and warmth burning. Visualize receiving the empowerment of Rasāyana, which is practiced according to the proper method, in sequence. Give the chakra of the mandala and recite: Hāḥ! The Dharmadhatu of the secret and supreme lotus, the Tathāgatas always abide here, with the mandala of great liberation, bestow the empowerment as the basis for practice. --------------------------------------------------------------------------------