Tibetan
ན་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་སྲོག་དང་ལྡན་པར་བལྟ༔ གསལ་སྣང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ལ༔ ཡིད་མིག་རླུང་གསུམ་མི་གཡོ་གཏད༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ དངོས་ཡིན་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་བརྟན༔ ཆོས་སྐུ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་གདངས༔ གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་སྟེ༔ ཞལ་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་ཉིད༔ སྟོང་ཉིད་བརྒྱད་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་དགའ་བ་བརྒྱད་ཡུལ་སྟོང་པ་བརྒྱད། ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ བདེ་བ་བརྒྱད་ནི་བདུད་རྩིའི་ཐོད༔ ཟུང་འཇུག་ཤེས་རབ་མ་དང་འཁྲིལ༔ དབུ་རེར་ཡེ་ཤེས་རེ་རེ་ལ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་སྤྱན་དང་ལྡན༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཡེ་ཤེས་འབར༔ ཞབས་བཞི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་སྟབས༔ སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེར་རྔམས་ཁྲིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པའི་སྟེང་༔ འོད་གསལ་རྟོག་པའི་མེ་ཕུང་དབུས༔ ཐེག་དགུའི་གར་ 30-13-5a གྱི་རོལ་པས་འགྱིངས༔ དེ་ལྟར་དག་པ་དྲན་པར་བྱ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ངག་ཏུ་བརྗོད་མིན་ཇི་ལྟར་ཡང་རེ་རེ་བཞིན་བསྒོམ་དོན་དྲན་པར་བྱ། བདུན་པ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཡན་ལག་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཞི་བར་བསྙེན་པ་ནི། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ མཐིང་གསལ་བཟང་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ༔ ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བརྩེགས་མར་གསལ༔ ཞེས་པས་གསལ་གདབ། རླུང་འཇུག་གནས་དབྱུང་གསུམ་དང་སྦྱར་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བཟླས་པ་བྱ༔ ཁྲོ་བོའི་ཉེ་བསྙེན་ནི། ཧཱུྃ་མཐར་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་སྐུ་དང་སྔགས༔ འོད་ཟེར་འཁོར་འདས་ཀུན་དུ་ཁྱབ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་བསྐུལ༔ ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་དམ་ལ་གཟིར༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་སྤ་བཀོང་ཞིང་༔ འགྲོ་ཀུན་དཔལ་ཆེན་གོ་འཕང་བཀོད༔ སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱི་དྭངས་བཅུད་དབྱིག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩིར་བཀུག༔ མི་ཤིགས་ས་བོན་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་གཟི་མདངས་བསྐྱེད༔ སྣོད་བཅུད་རྒྱུད་རྣམས་ཡོངས་དག་པ༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མངོན་གྱུར་ནས༔ དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་བཅུ་སྤངས་ལ་བཟླ། ཡོངས་རྫོགས་ 30-13-5b སྒྲུབ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་ཆེན་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་བཟླས་ལ་སྟོང་ཚིགས་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། གྲངས་བསྙེན་དཀྱུས་ཙམ་ལ་འབྲུ་གསུམ་ཁྲི་ཕྲག །ཉེ་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་བཞི། སྒྲུབ་སྔགས་དང་ལས་སྦྱོར་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླ་བར་གསུངས་སོ། །འདིའི་ཚེ་སྒྲུབ་སྦྱོར་ན་ཚེ་འབྲང་སོགས་རྟེན་བཀོད་ལ། བདག་ཉིད་བདུད་རྩིའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་མཁའ་གསང་ནས༔ བདེ་ཆེན་སྔགས
Chinese
那拉！观视智慧命脉之所在！ 于明朗显现如水中月影之境，心、眼、气三者不动而专注。 我乃伟大的吉祥黑汝迦（Heruka），坚定生起‘我即本尊’之慢。 法身即是无别大平等之音，显现为色身之相。 八面象征八大智慧，十六臂代表十六种喜乐。 空性八境，乃因果之八喜，亦是空性之八境。杵，即是金刚杵。 八乐是甘露之颅器，与双运智慧母相拥。 每面皆具一智慧，具足三种解脱之眼。 顶发竖立，乃智慧之火焰燃烧，四足乃神变足之姿态。 于轮回与寂静之共主，威严耸立于宝座之上。 莲花、日月、傲慢者之上，于光明觉性之火焰中央，以九乘之舞姿傲然挺立。 如是忆念清净之境。以上所说，无论口中是否念诵，皆应忆念其观修之要义。 第七，生起次第之支分，念诵之瑜伽，寂静修法： 于饮血大尊（Khrag 'thung chen po）之心间，智慧勇识普贤（Kuntuzangpo）。 明蓝之普贤佛母与父佛交合，于父佛心间之日轮上，三字堆叠分明。 如是观想。与入气、住气、出气三者结合：念诵嗡（Oṃ）、阿（Āḥ）、吽（Hūṃ）三字。 忿怒尊之近修：吽（Hūṃ）字末尾，由金刚咒鬘中，充满虚空之身与咒语。 光芒遍布轮回与涅槃，圆满三世诸佛之誓愿，役使空行母，鞭策护法。 降伏傲慢之神，压制八部鬼神，安置众生于大吉祥之果位。 汲取轮回与寂静之精华，迎请具足五种智慧之甘露。 不坏之种子融入吽（Hūṃ）字，生起加持、能力与光彩。 使内外一切皆得清净，使法性甘露得以显现，使真实之智慧自然生起。 如是观想。念诵：嗡 班杂 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 啪特（Oṃ Vajra Mahā Śrī Heruka Hūṃ Phaṭ）！玛哈 卓地 希瓦日 吽（Mahā Krodhīśvarī Hūṃ）！ 如是念诵，远离咒语之十过。圆满成就咒：嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽（Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ）！ 事业成就大咒：嗡 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔（Oṃ Vajra Amrita Hūṃ Hrīḥ Ṭhāḥ）！如是念诵，并如常供养朵玛。 数量：通常近修念诵三字十万遍，近行念诵四十万遍，成就咒与事业咒各念诵十万遍。如是说。此时，若修作事业，则布置彩箭等。 自成本尊甘露黑汝迦，于父母交合之密处，念诵大乐咒。
English
Na la! Behold the essence of wisdom's life! In the clear appearance, like the moon in water, fix mind, eyes, and breath without wavering. I am the great glorious Heruka, firmly establish the pride of 'I am the deity'. The Dharmakaya is the sound of great equality, appearing as the form of the Rupakaya. Eight faces represent eight great wisdoms, sixteen arms represent sixteen joys. The eight emptinesses are the eight joys of cause and effect, also the eight empty realms. Vajra is the dorje. The eight pleasures are the nectar-filled skull cups, embracing the wisdom mother of union. Each face possesses one wisdom, endowed with the eyes of three liberations. The hair stands on end, the flame of wisdom blazes, four feet in the posture of miraculous legs. The common glory of samsara and nirvana, majestically enthroned. Above the lotus, sun, moon, and the arrogant, in the center of the blazing fire of clear light, towering with the dance of the nine vehicles. Thus, remember the pure realm. Whether these words are spoken or not, remember the essence of the meditation. Seventh, the branch of the generation stage, the yoga of recitation, peaceful practice: In the heart of the great blood-drinker (Khrag 'thung chen po), the wisdom hero Samantabhadra (Kuntuzangpo). The clear blue Samantabhadri united with the father, on the sun disc in the father's heart, the three letters stacked clearly. Thus visualize. Combined with the three of entering, abiding, and expelling breath: recite Om, Ah, Hum. The near practice of the wrathful one: at the end of Hum, from the garland of vajra mantras, the body and mantras filling the sky. Rays of light pervade samsara and nirvana, fulfilling the vows of the Buddhas of the three times, urging the mamos, spurring the dakinis. Afflicting the oath of the Dharma protectors, suppressing the eight classes of spirits, placing beings in the state of great glory. Extracting the essence of samsara and nirvana, invoking the nectar with five wisdoms. The indestructible seed dissolves into Hum, generating blessings, power, and radiance. Purifying the vessels and contents, making the nectar of Dharma manifest, making the wisdom of meaning naturally arise. Thus contemplate. Recite: Om Vajra Maha Shri Heruka Hum Phat! Maha Krodhishvari Hum! Thus recite, abandoning the ten faults of mantra. The complete accomplishment mantra: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! The great action accomplishment mantra: Om Vajra Amrita Hum Hrih Thah! Thus recite and offer tormas as usual. Quantity: Usually, the near practice is to recite the three letters one hundred thousand times, the close practice four hundred thousand times, and the accomplishment mantra and action mantra one hundred thousand times each. Thus it is said. At this time, if performing actions, arrange colored arrows, etc. Self-generate as the nectar Heruka, from the secret space of the union of father and mother, recite the mantra of great bliss. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀྱི་རོལ་མོ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་དབང་མེད་བསྡུས༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ བྱིན་བརླབས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བྱིན་དབབ། བདེ་སྟོང་རོལ་པས་བྱིན་བརླབས་མཐུས༔ རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་འཆི་མེད་ལྷ༔ ཆེ་མཆོག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུ༔ ལྗང་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ལྕགས་ཀྱུ་དང་ནི་ཐོད་པ་བསྣམས༔ ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་པའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ པད་ཉི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་སྟེང་༔ སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་བཞེངས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རྫོགས༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་འོད་དང་སྒྲས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཞེས་ལྷར་གསལ། སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་ནས་མཆོད་བསྟོད་བར་ལས་བྱང་ལྟར་ 30-13-6a བྱ༑ བསྡུ་ན་མི་དགོས། བདག་མདུན་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་རུ༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དབུས༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ དེ་ཡི་ཁོག་པར་ནྲྀ་དང་ཨ༔ ཐ་མར་ཚེ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྙོམས་ཞུགས་བདེ་བའི་རྦ་རླབས་ཀྱིས༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དང་༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་དབང་མེད་བསྡུས༔ ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་གཟི་བྱིན་འབར༔ མི་འགྱུར་རྟག་པའི་མཆོག་བརྙེས་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ་ཞིང་སྐབས་སུ་ཧཱུྃ་གི་གླུ་དབྱངས་ལེན། མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འཁོར་ཚོགས་བཅས༔ བསྙེན་ཅིང་བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ ལས་ལ་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་སྣོད་ཀྱི་དཔལ༔ རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་བཅུད་ཀྱི་སྲོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དག་པའི་རྒྱུད༔ ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་སྡུས༔ སྣང་སྲིད་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པ༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ འཕོ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚེ༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་གཉུག་མའི་སྲོག༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ མི་ཤིགས་རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ 30-13-6b ཅེས་ཕོ་ཉ་བསྐུལ། འཁོར་འདས་ཚེ་ཡི་དྭངས་བཅུད་ཀུན༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་དབྱེར་མེད་དྲངས༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ནས་བརྒྱུད༔ ལྟེ་བའི་ཚེ་རྟེན་རྒྱུད་གསུམ་ལ༔ ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་གཟི་འོད་འབར༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བརྟན་པར་གྱུར༔ ཅེས་ཚེ་འགྱུར་མེད་དུ་བཅིང་ངོ་། །གྲོལ་ཁ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི་དབང་ཆོག་ལྟར་བྱས་པས་རྩ་གཞུང་
Chinese
以乐器的演奏， 无碍地汇集轮回与涅槃的精华。 融入于修持的物质中， 观想加持与光辉炽盛。 嗡 班杂 阿弥利达 嘉纳 阿贝夏 亚 吽 吽 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र अम्रृता ज्ञाना आवेशय हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta jñāna āveśaya hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，智慧，进入，吽，吽，吽) 如是降下加持。以乐空之舞的加持力， 自性圆满的甘露精华。 作为象征的，不死的本尊。 至高无上的甘露汇聚之身。 绿黄色，一面二臂。 手持铁钩和颅碗。 愤怒、贪恋，光辉炽盛。 与具足尸林装束的明妃相合。 放射出事业使者的云团。 于莲花日轮傲慢男女之上。 建立起轮回与寂静一切的命脉。 是金刚三身的自性。 圆满了五种智慧的灌顶。 以乐空之舞的光和声音， 迎请所有佛陀降临。 如是观想本尊。如果想扩展，则按照仪轨进行迎请乃至供养赞颂。 如果想简略，则不必。自身和前方观想本尊，于心间。 在各种金刚的中心， 日月交合，以吽字标示。 在其内部，是讷（藏文种子字：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无）和阿（藏文种子字：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。 最后以长寿咒围绕。 以入定安乐的波涛， 从心命咒语中放射光芒。 无碍地汇集衰损的寿命和， 轮回与寂静的精华。 融入于寿命之物，光辉炽盛。 观想获得不变化的永恒之胜。 嗡 班杂 玛哈 希日 嘿汝嘎 阿弥利达 滚达利 阿玉嘉纳 萨瓦 悉地 梭哈 (藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र महा श्री हेरुक अम्रुत कुण्डलि आयुर्ज्ञान सर्व सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā śrī heruka amṛta kuṇḍali āyurjñāna sarva siddhi svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大，吉祥，嘿汝嘎，甘露，军荼利，寿命，智慧，一切，成就，梭哈) 如是尽力念诵，期间唱诵吽的歌调。挥舞箭幡。 吽！大誓言的坛城本尊， 嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）与眷属众。 通过修持和念诵来激励自相续， 不要懈怠于事业，行持事业吧！ 外内空行母的众会， 化身又化身，如闪电般闪耀。 五明妃的自性，作为容器的庄严。 五部族的体性，作为精华的命脉。 具足五种智慧的清净之流， 全部汇集于一个明点之中。 显现世间，从初始即是清净的。 降下不死甘露的巨大加持。 赐予不迁变的金刚之寿， 不变的本有之命。 无生的光明法界， 赐予不坏永恒的成就。 如是差遣使者。将轮回与涅槃的一切寿命精华， 无别地引入甘露之流。 通过各种金刚的尖端， 融入于脐轮的寿命之物和三脉。 由此加持光辉炽盛， 无论如何也无法断绝，不可摧毁的， 愿稳固金刚的盔甲。 如是系缚寿命于不变化之中。最后的成就 प्राप्त 按照灌顶仪轨进行，是根本。
English
With the music of instruments, Unobstructed, gather the essence of samsara and nirvana. Absorbed into the substance of practice, Visualize the blessings and splendor blazing. Oṃ Vajra Amrita Jñana Abeshaya Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र अम्रृता ज्ञाना आवेशय हूँ हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta jñāna āveśaya hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Amrita, Wisdom, Enter, Hum, Hum, Hum) Thus bestow the blessings. By the power of the bliss-emptiness dance, The essence of the self-perfected nectar. As a symbol, the immortal deity. The supreme body of gathered nectar. Greenish-yellow, one face, two arms. Holding an iron hook and a skull cup. Wrathful, passionate, splendor blazing. United with the consort adorned with charnel ground ornaments. Radiating clouds of activity messengers. Upon the lotus-sun arrogant male and female. Establish the life force of all of samsara and peace. Is the nature of the three vajras. Completes the empowerment of the five wisdoms. With the light and sound of the bliss-emptiness dance, Invite all the Buddhas to descend. Thus visualize the deity. If you want to expand, then follow the ritual from invitation to offering and praise. If you want to abbreviate, then it is not necessary. Visualize the deity in yourself and in front, in the heart. In the center of various vajras, Sun and moon united, marked with the Hūṃ syllable. Inside it, are Nṛ (Tibetan seed syllable: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese meaning: None) and A (Tibetan seed syllable: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: None). Finally, surrounded by the long life mantra. With the waves of meditative bliss, Light radiates from the heart-life mantra. Unobstructed, gather the diminished life and, The essence of samsara and peace. Absorbed into the life-object, splendor blazing. Visualize attaining the supreme of unchanging eternity. Oṃ Vajra Mahā Shrī Heruka Amrita Kuṇḍali Āyurjñāna Sarva Siddhi Svāhā (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र महा श्री हेरुक अम्रुत कुण्डलि आयुर्ज्ञान सर्व सिद्धि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā śrī heruka amṛta kuṇḍali āyurjñāna sarva siddhi svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great, Auspicious, Heruka, Amrita, Kundali, Life, Wisdom, All, Accomplishment, Svaha) Thus recite as much as possible, during which sing the Hūṃ melody. Wave the arrow banner. Hūṃ! The mandala deity of the great oath, Heruka (Wrathful deity) with the retinue assembly. By practicing and reciting, inspire the continuum, Do not be lazy in activity, perform the activity! The assembly of outer and inner dakinis, Emanation upon emanation, flashing like lightning. The nature of the five consorts, the glory of the container. The essence of the five families, the life force of the essence. The pure stream possessing the five wisdoms, All gathered into one bindu. Phenomena and existence, from the beginning are completely pure. Bestow the great blessing of the immortal nectar. Grant the vajra life that does not transmigrate, The unchanging innate life. The unborn, clear light realm, Grant the indestructible, eternal accomplishment. Thus dispatch the messengers. All the life essence of samsara and nirvana, Inseparably draw into the stream of nectar. Through the tips of various vajras, Absorbed into the life-object of the navel chakra and the three channels. Thus the blessing splendor blazes, In any way, may the indestructible, May the vajra armor be firm. Thus bind the life into the unchangeable. The final attainment is done according to the empowerment ritual, it is fundamental. --------------------------------------------------------------------------------