Tibetan
ུག༔ གསུང་གི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ ཐུགས་ནི་རབ་གཏུམ་དུག་ལྔ་སྒྲོལ༔ ཁྱེད་རྣམས་འགྲོ་བའི་དོན་ལས་མེད༔ བདག་སོགས་སྲིད་འདིའི་ཡིད་ཅན་པས༔ མྱུར་དུ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་སླད༔ བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚོགས་ཁང་འདི་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཚོགས་རྫས་འདི་ལ་བཅུད་ཆེན་ཕོབ༔ འདིར་ཚོགས་རྣམས་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་འབུལ་བ་ནི༔ 28-32-8b ཧཱུྃ༔ རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་བསམ་ཡས་པས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཚོགས་སུ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ བཞི་པ་བར་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས༔ མཐའ་མ་ད་ལ་ཐུག་གི་བར༔ མ་རིག་ཉེས་བྱས་ཅི་བགྱིས་པ༔ བཤགས་སོ་སྒྲིབ་གཉིས་དག་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ལྔ་པ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི༔ ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་གདོན་དང་བགེགས༔ ཨེཿཡིག་བཙོན་ཁང་འདི་ལ་ཁུག༔ ནྲྀ་ཡི་ཚེ་སྲོག་བདག་ལ་བསྡུ༔ ཨ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ཆོས་སྐུར་ཕཊ༔ ཐུགས་རྗེ་གཏུམ་རྔམས་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ༔ སྐྱེ་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ་བཞེས༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་ལྷག་མ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་ཤིང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མཐའ་ལ་གནས༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་སྤྱོད༔ ཕུད་ལ་འཚལ་སྐལ་མི་ལྡན་པའི༔ ལྷག་མ་དབང་བ་ཀུན་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་ཅག་མཆོད་ཡོན་གྱི༔ རྐྱེན་ངན་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་སོལ༔ མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ 28-32-9a ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིངྟ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ༔ རྗེས་རྣམས་ཚང་མ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ བདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དགོངས་ཤིག་གཏུམ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ མཛོད་ཅིག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛོད༔ སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་ཉམས་ཐག་རྣམས༔ འགོང་པོ་སྤུན་དགུའི་དབང་སོང་སྟེ༔ ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་སླེབས༔ མི་འདོད་རྐྱེན་ངན་ཐོག་བབས་ཚེ༔ གདུང་བའི་ང་རོས་ཁྱོད་འབོད་ན༔ ལས་ངན་ཟློག་པའི་དུས་ལ་བབས༔ འགྲོ་ཀུན་སྐྱོབ་པའི་དུས་ལ་བབ༔ ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ལ་མཐུ་མ་ཆུང་༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ད་སྩོལ་ཅིག༔ བརྒྱད་པ་ཆད་ཐོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་བྲལ་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རང་བྱུང་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་གིས༔ རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོའི་འཁོར་ཚོགས་ལ༔ དགོངས་བརྒྱུད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་པའི་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཡིས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་ལྟར༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་བསྐལ་པ་བར་མ་ལ༔ རི་རྒྱལ་མེ་རི་འབར་བ་རུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས༔ སླ
Chinese
ཧཱུྃ༔ 语调如雷霆万钧，震慑寰宇；内心则极度忿怒，降伏五毒（贪嗔痴慢疑）。您们所做的一切皆为利益众生；我等沉溺于世俗之人，为了迅速圆满二资粮（福德资粮和智慧资粮），恳请您们以慈悲之心垂顾并降临此处。祈愿您们为这座殿堂注入强大的加持力，为这些供品赋予无上的精华，并在此为所有与会者赐予四种灌顶（宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶），成就殊胜与共同的悉地（成就）。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 班杂 萨玛雅 匝 匝（藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体，वज्र समय जः ज，梵文罗马拟音，vajra samaya jah jah，金刚誓句 成就 成就）。第三部分是会供： ཧཱུྃ༔ 在盛大的嬉戏玩乐的坛城中，由无数的欲妙天女，将所有显现与存在转化为会供品奉献。祈愿您们享用后，圆满二资粮。嗡 嘎纳 扎扎 布匝 吼（藏文，ཨོཾ་གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ，梵文天城体，ओम् गण चक्र पूज हो，梵文罗马拟音，om gana chakra puja ho，嗡，轮，供养，敬献）。第四部分是忏悔： ཧཱུྃ༔ 从无始劫以来，直至今日，所有因无明所造作的罪业，我皆忏悔，祈愿您们清净二障（烦恼障和所知障）。嗡 班杂 萨玛雅 比修迭 阿（藏文，ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ，梵文天城体，ओम् वज्र समय विशुद्धे आ，梵文罗马拟音，om vajra samaya vishuddhe ah，嗡，金刚誓句，完全清净，啊）。第五部分是诛杀与勾招： 呢 智 班杂 昂古夏 雅 匝（藏文，ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛ，梵文天城体，णृ त्रि वज्र अङ्कुश य ज，梵文罗马拟音，nri tri vajra ankusha ya ja，勾摄，金刚，勾）。 ཧཱུྃ༔ 将因无明和二元对立而产生的邪魔鬼怪，勾入这个埃字（藏文，ཨེཿ，梵文天城体，ए，梵文罗马拟音，eh，埃）的牢笼之中。以呢字（藏文，ནྲྀ，梵文天城体，णृ，梵文罗马拟音，nri，勾摄）勾取其寿命，以阿字（藏文，ཨ，梵文天城体，अ，梵文罗马拟音，ah，啊）将其意识转化为法身。以大悲和忿怒的力量将其诛杀，并迎请至无生的大乐虚空之中。嘛哈 嘛姆萨 惹达 郭若 匝那 金尼 瑞提 卡让 卡嘿（藏文，མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体，महा मांस रक्त गोरोचन किम्निरिति खरं खा हि，梵文罗马拟音，maha mamsa rakta gorocana kimniri ti kharam kha hi，大肉，血，牛黄，金纳里，吃）。第六部分是残食： ཧཱུྃ༔ 在伟大的本尊面前立下誓言，安住于广大坛城的边缘，公正地持有善恶的标准，并履行誓言。将那些没有资格享用精华供品的残食，供养给所有有权享用者。祈愿您们享用后，消除我等供养者和施主的一切违缘和障碍，并成就一切顺缘和愿望。 乌吉扎 巴林达 巴克西 梭哈（藏文，ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིངྟ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体，उच्छिष्ट बलिन्त भक्षसि स्वाहा，梵文罗马拟音，ucchishta balinta bhakshasi svaha，残食，食子，吃，梭哈）。之后的仪轨都按照通常的仪轨进行。第七部分是敦请本尊： ཧཱུྃ༔ 恳请谛听，忿怒本尊的坛城眷属们！请您们成办息增怀诛四种事业！末法时代的众生饱受痛苦，被贡波兄弟九尊（藏地本土神祇）所控制，面临疾病、战争和饥荒的劫难。当不祥的灾难降临时，当我们以痛苦的呼声向您们祈祷时，正是您们扭转厄运的时刻，正是您们救度一切众生的时刻！请以您们的大悲眼观照，不要减弱您们的力量，现在就赐予殊胜与共同的成就吧！第八部分是誓言： ཧཱུྃ༔ 在往昔的色究竟天法界之中，在无边无际的净土中，自生本初佛 普贤王如来，为五部寂静与忿怒本尊的坛城眷属，转动甚深见解的法轮时，智慧法界的护法们，如誓承诺守护佛法，享用供养朵玛，并成办事业。ཧཱུྃ༔ 此后，在中间的劫数中，在燃烧的须弥山中，薄伽梵 金刚萨埵，
English
HUM! The sound of speech roars like a thousand dragons; the mind is extremely wrathful, liberating the five poisons (greed, hatred, delusion, pride, and envy). All that you do is for the benefit of beings; we, who are attached to this world, in order to quickly complete the two accumulations (merit and wisdom), request you to regard us with compassion and come here. May you bestow great blessings upon this assembly hall, and great essence upon these offerings, and here bestow the four empowerments (vase, secret, wisdom, and word) upon all those assembled, and grant supreme and common siddhis (accomplishments). HUM HUM HUM! Vajra samaya jah jah (Sanskrit: Vajra samaya jah jah, meaning: Vajra commitment, accomplish, accomplish). The third part is the tsok offering: HUM! In the great play of the mandala, by countless desire goddesses, all appearance and existence are transformed into tsok offerings. May you enjoy them and complete the two accumulations. Om gana chakra puja ho (Sanskrit: Om gana chakra puja ho, meaning: Om, assembly, wheel, offering, offering). The fourth part is confession: HUM! From beginningless time until now, all the sins committed due to ignorance, I confess, may you purify the two obscurations (afflictive and cognitive). Om vajra samaya vishuddhe ah (Sanskrit: Om vajra samaya vishuddhe ah, meaning: Om, vajra commitment, completely pure, ah). The fifth part is subjugation and summoning: Nri tri vajra ankusha ya jah (Sanskrit: Nri tri vajra ankusha ya jah, meaning: Summon, vajra, hook, ya, jah). HUM! Summon the demons and obstacles arising from ignorance and duality into this prison of the E syllable (Sanskrit: Eh). With the Nri syllable (Sanskrit: Nri) take their life force, and with the Ah syllable (Sanskrit: Ah) transform their consciousness into dharmakaya. Subjugate them with the power of compassion and wrath, and welcome them into the unborn great bliss space. Maha mamsa rakta gorocana kimniri ti kharam kha hi (Sanskrit: Maha mamsa rakta gorocana kimniri ti kharam kha hi, meaning: Great meat, blood, bezoar, kinnari, eat). The sixth part is the leftovers: HUM! Having made vows before the great deity, abiding on the edge of the vast mandala, justly holding the standards of good and evil, and fulfilling the vows. Offer the leftovers, which are not worthy of enjoying the essence offerings, to all those who are entitled to enjoy them. May you enjoy them and eliminate all adverse conditions and obstacles for us, the offerers and patrons, and accomplish all favorable conditions and wishes. Ucchista balinta bhakshasi svaha (Sanskrit: Ucchista balinta bhakshasi svaha, meaning: Leftovers, offering cake, eat, svaha). The subsequent rituals are performed as usual. The seventh part is urging the deity: HUM! Please listen, the assembly of wrathful deities! Please accomplish the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating! Sentient beings in the degenerate age suffer greatly, controlled by the Gonpo brothers nine (local Tibetan deities), facing the calamities of disease, war, and famine. When inauspicious disasters befall, when we cry out to you with cries of pain, it is the time for you to reverse misfortune, it is the time for you to save all beings! Please look with your compassionate eyes, do not diminish your power, now grant supreme and common accomplishments! The eighth part is the oath: HUM! In the past, in the Dharmadhatu of Akanishta, in the boundless pure land, the self-born primordial Buddha Samantabhadra, when turning the wheel of profound view for the mandala assembly of the five peaceful and wrathful deities, the protectors of the wisdom realm, as vowed to protect the Dharma, enjoy the offering torma, and accomplish the activities. HUM! Thereafter, in the intermediate kalpa, in the burning Mount Meru, the Bhagavan Vajrasattva, --------------------------------------------------------------------------------