Tibetan
ན་སྦྱང་ཕྱིར་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ ཆད་པའི་མཐའ་བྲལ་སྒྱུ་མའི་ངང་༔ བཛྲ་མུ༔ བཅུ་བཞི་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི༔ ཧོ༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་རྣམས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བསྔོ༔ རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཀ་ནས་དག༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འཚང་རྒྱ་ཤོག༔ བཅོ་ལྔ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་མེད་པ་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བྱིན་ཆགས་ཤིང་༔ ནད་གདོན་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཚེ་དཔལ་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མོས་པས་དབང་སྡུད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འདོད་རྒུ་འབྱུང་ཞིང་བསམ་པ་འགྲུབ༔ འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས༔ ཐམས་ཅད་ 28-32-11a མཁྱེན་ཐོབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཨེ་མ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བཀའ་བསྒྲོས་ཏེ༔ མ་རུངས་ལོག་འདྲེན་འདུལ་བ་ལ༔ མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་འདི་ཉིད་བསྔགས༔ རི་རྒྱལ་མེ་རི་འབར་བ་རུ༔ གསང་བདག་དངོས་མཇལ་དབང་བཞི་རྫོགས༔ རྒྱལ་ཚབ་དམ་པར་དབུགས་དབྱུང་ནས༔ ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གཏད༔ བདག་ཉིད་དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བར་དམ་བཅས་ཏེ༔ བལ་བོད་མཚམས་ནས་རིམ་པ་བཞིན༔ ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་བསྐོས༔ ལོ་ཧི་ཏ་འགྲམ་རྗེ་དང་མཇལ༔ ཡི་དམ་འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་དབང་༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་བསྲུང་མར་སྦྱིན༔ ཆོས་རྒྱལ་བསམ་བཟང་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཟབ་གསང་སྙིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བས་ཀྱང་དཀོན༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན༔ འདི་སྒྲུབ་མི་ལ་མཐུ་ནུས་དཔལ༔ མཆོག་ཐུན་མེད་ན་བདག་གིས་བསླུས༔ སུས་སྒྲུབ་མི་ལ་བསྒྲུབས་རྟགས་འབྱུང་༔ གང་བཞུགས་ཡུལ་ལ་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ༔ པད་འབྱུང་འགྲོ་བའི་དོན་ལས་མེད༔ མངའ་བདག་ཁྱེད་ལ་སྙིང་འདི་གཏོད༔ མ་འོངས་སྙིགས་མའི་མཐར་ཐུག་ཚེ༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི༔ 28-32-11b ང་སྤྲུལ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དེའི༔ སྐྱེ་མཐའ་ས་བྱ་ཉི་མའི་མིང་༔ སྐལ་ལྡན་དེ་དང་འཕྲད་ནས་ནི༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་སྨོན༔ ཆོས་རྒྱལ་བསམ་པ་དེ་ཡིས་རྫོགས༔ ས་མཱ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆོས་བདག་མཚོ་རྒྱལ་པདྨ་གསལ༔ དཔལ་སེང་མཆོག་དབྱངས་གཡུ་སྒྲ་ལྔ༔ དུས་དེར་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འདུ༔ ལས་ལྡན་སྐྱེས་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱི༔ བར་གཅོད་སེལ་ཕྱིར་དབང་བཞི་ཕབ༔ བྱིན་རླབས་པདྨས་དབྱིངས་ནས་བྱེད༔ ཉམས་ལེན་མཐར་སོན་མཆོག་ཐུན་འགྲུབ༔ ལྷ་ས་བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ༔ འདི་ཡི་སྒྲུབ་ཆེན་བཙུགས་གྱུར་ན༔ ཡི་དམ་འདི་སྒྲུབ་ཆད་ཐོ་བསྒྲགས༔ བརྒྱག
Chinese
于净心中修习，融入法界。 远离断灭之边，处于幻化之境。 贝扎 穆 (བཛྲ་མུ，Vajra Mu，金刚 穆，金刚 穆)。 第十四，回向与发愿： 霍 (ཧོ，ho，感叹词，惊叹)。 将三时所积的一切善资粮， 回向给三界一切众生。 愿六道众生的痛苦从根拔除， 永不退转，速证菩提！ 第十五，吉祥祈愿： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽，具足) 诸佛菩萨的慈悲加持， 三宝的真实力量， 以及具缘瑜伽士的愿力， 愿修行没有障碍， 坛城吉祥圆满， 疾病灾祸得以平息，吉祥如意！ 寿命福德增长，吉祥如意！ 以虔诚心摄受，吉祥如意！ 降伏怨敌魔障，吉祥如意！ 一切所需自然涌现，心想事成！ 世界和平安乐，五谷丰登！ 佛法兴盛弘扬！ 愿一切众生证得 一切智智，吉祥如意！ 唉玛 (ཨེ་མ་，Ema，感叹词，稀有)！甚深秘密无上法！ 众生怙主金刚持！ 在杨柳苑的殊胜之地， 三世诸佛共同宣说： 为了调伏刚强难化的邪魔外道， 集中一切威力和力量而赞颂此法。 在如火焰般燃烧的须弥山中， 亲见秘密主，圆满四种灌顶。 并对王位继承者（指莲花生大士）进行加持， 将手中的金刚杵交给我。 我和他无二无别， 发誓调伏一切众生。 从尼泊尔和西藏的边境开始，次第 将一切天神和魔鬼置于誓言之下。 任命他们为护持佛法的护法。 与罗希达河边的国王相见， 凭借本尊的加持力， 赐予金刚法王作为护法。 法王善思成就一切。 这个甚深秘密的心髓修法， 比如意宝还要珍贵稀有。 是所有功德的源泉。 修持此法之人，将拥有力量、能力和荣耀！ 若非如此，我愿受骗！ 无论谁修持此法，都会出现成就的征兆！ 无论居住在哪里，那个地方都会变得幸福安乐！ 莲花生大士所做的一切都是为了利益众生！ 我将这颗心髓交付于您（指赤松德赞王）！ 在未来五浊恶世的末期， 这个如意宝般的修法， 我，化身月光童子， 将在鸡年、马日出生，名字中带有太阳。 与具有善缘的你相遇， 发愿利益一切众生！ 法王善思必将成办此事！ 萨玛雅 (ས་མཱ་ཡ，samaya，三昧耶，誓言)！ 嘉嘉嘉 (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，gya gya gya，印印印，封印)！ 法主措嘉，莲花光明！ 以及具吉祥狮子吼等五种妙音者， 届时将因愿力而聚集。 为了消除那些具缘殊胜之士的障碍， 降下四种灌顶。 莲花生大士从法界中降下加持。 修行达到圆满，获得共同和殊胜的成就！ 在拉萨、桑耶、扎叶巴等地， 如果建立此法的盛大修法， 本尊将会宣告修法圆满！ 百！ 于净心中修习，融入法界。 远离断灭之边，处于幻化之境。 贝扎 穆 (བཛྲ་མུ，Vajra Mu，Vajra Mu，金刚 穆)。 第十四，回向与发愿： 霍 (ཧོ，ho，ho，惊叹)。 将三时所积的一切善资粮， 回向给三界一切众生。 愿六道众生的痛苦从根拔除， 永不退转，速证菩提！ 第十五，吉祥祈愿： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，具足) 诸佛菩萨的慈悲加持， 三宝的真实力量， 以及具缘瑜伽士的愿力， 愿修行没有障碍， 坛城吉祥圆满， 疾病灾祸得以平息，吉祥如意！ 寿命福德增长，吉祥如意！ 以虔诚心摄受，吉祥如意！ 降伏怨敌魔障，吉祥如意！ 一切所需自然涌现，心想事成！ 世界和平安乐，五谷丰登！ 佛法兴盛弘扬！ 愿一切众生证得 一切智智，吉祥如意！ 唉玛 (ཨེ་མ་，Ema，Ema，稀有)！甚深秘密无上法！ 众生怙主金刚持！ 在杨柳苑的殊胜之地， 三世诸佛共同宣说： 为了调伏刚强难化的邪魔外道， 集中一切威力和力量而赞颂此法。 在如火焰般燃烧的须弥山中， 亲见秘密主，圆满四种灌顶。 并对王位继承者（指莲花生大士）进行加持， 将手中的金刚杵交给我。 我和他无二无别， 发誓调伏一切众生。 从尼泊尔和西藏的边境开始，次第 将一切天神和魔鬼置于誓言之下。 任命他们为护持佛法的护法。 与罗希达河边的国王相见， 凭借本尊的加持力， 赐予金刚法王作为护法。 法王善思成就一切。 这个甚深秘密的心髓修法， 比如意宝还要珍贵稀有。 是所有功德的源泉。 修持此法之人，将拥有力量、能力和荣耀！ 若非如此，我愿受骗！ 无论谁修持此法，都会出现成就的征兆！ 无论居住在哪里，那个地方都会变得幸福安乐！ 莲花生大士所做的一切都是为了利益众生！ 我将这颗心髓交付于您（指赤松德赞王）！ 在未来五浊恶世的末期， 这个如意宝般的修法， 我，化身月光童子， 将在鸡年、马日出生，名字中带有太阳。 与具有善缘的你相遇， 发愿利益一切众生！ 法王善思必将成办此事！ 萨玛雅 (ས་མཱ་ཡ，samaya，samaya，誓言)！ 嘉嘉嘉 (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，gya gya gya，gya gya gya，封印)！ 法主措嘉，莲花光明！ 以及具吉祥狮子吼等五种妙音者， 届时将因愿力而聚集。 为了消除那些具缘殊胜之士的障碍， 降下四种灌顶。 莲花生大士从法界中降下加持。 修行达到圆满，获得共同和殊胜的成就！ 在拉萨、桑耶、扎叶巴等地， 如果建立此法的盛大修法， 本尊将会宣告修法圆满！ 百！
English
Practicing in a pure mind, merging into the Dharmadhatu. Free from the extremes of annihilation, abiding in the state of illusion. Vajra Mu (བཛྲ་མུ, Vajra Mu, Vajra Mu, Vajra Mu). Fourteenth, Dedication and Aspiration: Ho (ཧོ, ho, ho, exclamation)! May all the accumulated merits of the three times Be dedicated for the benefit of all beings in the three realms. May the suffering of the six realms be eradicated from the root, Never to regress, may they swiftly attain enlightenment! Fifteenth, Auspicious Wishes: Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, seed syllable, complete) With the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas, The truth of the Three Jewels, And the aspiration of fortunate yogis, May there be no obstacles in practice, May the mandala be auspicious and complete, May diseases and misfortunes be pacified, may there be auspiciousness! May life and glory increase, may there be auspiciousness! May beings be drawn in with devotion, may there be auspiciousness! May enemies and obstacles be crushed, may there be auspiciousness! May all desires arise and wishes be fulfilled! May the world be peaceful and prosperous, and the harvest be plentiful! May the Buddha's teachings flourish and spread! May all beings attain Omniscience, may there be auspiciousness! Ema (ཨེ་མ་, Ema, Ema, rare)! The most profound and secret unsurpassed Dharma! Vajradhara, the protector of beings! In the supreme place of Yangpachen, The Buddhas of the three times jointly proclaimed: To subdue the unruly and misleading heretics, This practice is praised for concentrating all power and strength. In the Mount Meru blazing like fire, I directly saw the Lord of Secrets and perfected the four empowerments. And blessed the regent (Padmasambhava), Handing over the vajra in his hand to me. I am no different from him, Vowing to subdue all beings. Starting from the border of Nepal and Tibet, gradually Placing all gods and demons under oath. Appointing them as Dharma protectors. Meeting the king by the Lohita River, Through the blessings of this Yidam, Granting Vajra Dharmaraja as a protector. Dharmaraja Samantabhadra accomplishes everything. This profound and secret heart essence practice, Is rarer than a wish-fulfilling jewel. It is the source of all qualities. Whoever practices this will have power, ability, and glory! If not, may I be deceived! Whoever practices this will have signs of accomplishment! Wherever they reside, that place will become happy and peaceful! Padmasambhava does everything for the benefit of beings! I entrust this heart essence to you (King Trisong Detsen)! In the final age of the degenerate times, This wish-fulfilling jewel-like practice, I, the emanation Moonlight Youth, Will be born in the year of the Rooster, on the day of the Horse, with the name containing the sun. Meeting you, who has good fortune, I vow to benefit all beings! Dharmaraja Samantabhadra will surely accomplish this! Samaya (ས་མཱ་ཡ, samaya, samaya, vow)! Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, gya gya gya, gya gya gya, seal)! The Dharma Lord Tsogyal, Lotus Light! And those with the five excellent sounds, such as the Glorious Lion's Roar, Will gather at that time due to the power of aspiration. To eliminate the obstacles of those fortunate and excellent beings, The four empowerments are bestowed. Padmasambhava bestows blessings from the Dharmadhatu. Practice reaches perfection, attaining common and supreme accomplishments! In Lhasa, Samye, Drak Yerpa, etc., If a grand practice of this Dharma is established, The Yidam will proclaim the completion of the practice! Hundred! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བརྔན་ལྷ་སྲིན་དམ་བཞག་བྱ༔ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྐྱོང་བ་རྣམས༔ དམ་དྲན་འཛམ་གླིང་བདེ་སྐྱིད་སྣང་༔ མ་ཐོགས་འགྱུ་བའི་འབྱུང་གསར་རྣམས༔ འགོ་དཔོན་དྲག་པོས་ཞིབ་དཔྱད་ལྟར༔ དམ་མེད་ཡན་པོར་འཁྱར་མི་སྲིད༔ ཀུན་ཀྱང་བཀའ་ཉན་བསྟན་པ་སྲུང་༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་མི་འགྱུར༔ ལྔ་བདོའི་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་དང་གང་ཟག་བཅས༔ པདྨས་བསམ་བཞིན་བཞག་པའི་བུ༔ ཞེ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛོད་ཅིག༔ བསྐལ་པ་འབུམ་དུ་ཚོགས་བསགས་དང་༔ ལྔ་བདོར་ཉིན་གཅིག་སེམས་ཅན་དོན༔ བྱས་པ་བསོད་ནམས་མཉམ་པ་ཉིད༔ ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཡི་མཐར༔ འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་ལུང་བསྟན་བཅས༔ 28-32-12a མཚོ་རྒྱལ་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱིས་ཟུངས༔ བརྡ་ཡིག་གྱིས་ལ་རྒྱ་ལྔ་ཐོབ༔ དབུས་རི་ནག་པོའི་རྩེ་མོ་རུ༔ རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ཞབས་ཨ་ཐཾ་རྒྱ༔ གཏེར་སྲུང་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་སྤྲོད་ལ་སྐལ་མེད་སྦོས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་རྒྱ༔ མེ་སྟག་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་མཆིམས་ཕུ་གུར་དཀར་ཕུག་ནས་བདག་འདྲ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།
Chinese
誓约土地神灵，守护往昔誓言者。 忆持誓言，世间皆现安乐景。 无碍游动的新生之物啊， 如英勇首领般细致审查。 不可无誓漂泊成散乱， 一切皆当听命，守护教法。 莫要加害于一切众生。 为救末世之众生， 深奥之法与具缘之人。 莲师（Padmasambhava）深思熟虑所留子， 恳请利乐有情众生！ 于亿万劫积累资粮， 与末世一日利益众生， 二者功德等同无异。 此深奥修法之结尾， 必将显现，如是授记。 措嘉（mTSHo rGyal，莲师的明妃）以不忘陀罗尼（gzungs）持之。 以密语文字获得五种成就。 于中央黑山之顶， 金刚座下书写阿（ཨ，A，种子字）当（ཐཾ，THaM，种子字）。 护藏（gter srung）尸林（dur khrod）女主人， 交付有缘者，隐蔽无缘者。 身语意功德事业增广。 火虎年六月十五日，我等定增嘉波（ting 'dzin rgyal po）于钦浦（mChims phu）白帐篷洞（gur dkar phug）迎请而出。
English
Pledge to the local deities and spirits, upholders of past vows. Remembering the vows, the world manifests happiness and joy. Unobstructed, flowing, newly arisen beings, Like a brave leader, examine meticulously. Do not drift aimlessly without vows, All must obey and protect the teachings. Do not harm all sentient beings. To save the beings of the degenerate age, Profound Dharma and those with affinity, Son deliberately left by Padmasambhava (莲师). Please benefit sentient beings from your heart! Accumulating merit in hundreds of millions of kalpas, Is equal to benefiting sentient beings for one day in the degenerate age. The merit is the same. At the end of this profound practice, It will surely appear, as prophesied. Hold it with the unfailing dharani (不忘陀罗尼) of TsoGyal (措嘉，莲师的明妃). Obtain five accomplishments through symbolic writing. At the summit of the central Black Mountain, Below the vajra throne, write A (ཨ，A，seed syllable) Tham (ཐཾ，THaM，seed syllable). The treasure-protecting (gter srung) mistress of the charnel ground (dur khrod), Give to the fortunate, hide from the unfortunate. May body, speech, mind, qualities, and activities increase. On the fifteenth day of the sixth month of the Fire Tiger year, I, Tingdzin Gyalpo (定增嘉波), retrieved it from Chimpu (钦浦) White Tent Cave (gur dkar phug). --------------------------------------------------------------------------------