Tibetan
ཟློག་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ས་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་འཆང་བའི་ལྷ༔ གདོད་ནས་རང་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རོ་གཅིག་པའི༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྟྭཾ་ཧོ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་བདག་འཇུག་བྱ། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་། ཚོགས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་ལྟར་ཐ་མའི་བར་གྲུབ་རྗེས། སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་དོ། །གསུམ་པ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། བགེགས་ཕྲལ། སྲུང་འཁོར་བཅས་གྲུབ་མཐར། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། ཆོས་བཤད་དབང་ཆོག་འབྲིང་པོ་ལྟར། སྐོར་ཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་བཞུགས་པ་ལས། ཞེས་པའི་མཚམས། འདིར་རྒྱས་བཤད་མཛེས་པའི་ཁ་རྒྱན་ལྟ་བུ་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལེའུ་དགུ་པ། རིག་འཛིན་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ 28-2-4b ཟབ་པའི་བཅུད༔ ཁྲག་འཐུང་བདེ་ཆེན་རྣམ་རོལ་པའི༔ ལུང་དང་ཏནྟྲ་མང་པོའི་དོན༔ བསྒོམས་པས་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི༔ མན་ངག་གནད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གི་ཐུགས་ཁྲག་སྟེ༔ བརྗོད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཡིན་ཀྱང་༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་སྐུ་ཆེ་ཞིང་༔ མཚོ་རྒྱལ་ཞབས་ཏོག་ཆེ་བ་དང་༔ རྗེ་འབངས་གྲོགས་རྣམས་དམ་ཚིག་ཆེ༔ དེ་ཕྱིར་ཐུགས་དམ་སྙིང་པོར་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ཕན་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གདམས་པ་ལྟར། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་། བསྒོམ་པས་གྲོལ་བའི་ཐབས་ལམ་ཆོས་དྲུག་གི་རྫོགས་རིམ་དོན་ཏིག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་བྱེད་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དད་མོས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐབས་ལམ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ། །དེ་ཉིད་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་། །མགོན་པོ་དཔའ་བོར་སྐྱབས་སོང་ནས། །ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་རྩ་གསུམ་ཧེ་རུ་ཀ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་མཁའ་ཁྱབ་ཏ
Chinese
祈请：『回遮违逆事业』。嗡啊吽 梭哈。班杂 萨玛雅 嘎雅 瓦嘎 चित्त 固那 嘎玛 萨瓦瓦瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ས་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ स्वाहा वज्र समय काय वाक चित्त गुण कर्म स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā vajra samaya kāya vāk citta guṇa karma svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈，金刚誓言身语意功德事业自性我）。嗡，极度清净者，拥有智慧明觉的本尊，从初始就与自身俱生，圆满于四金刚之界，誓言智慧无二无别，于菩提心中融为一体，灌顶加持甚为稀有，于四身之体性中自然成就。嗡 班杂 萨玛雅 吽 斯瓦 吽。嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉那 班杂 匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྟྭཾ་ཧོ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ वज्र समय हूँ स्त्वं होः काय वाक चित्त ज्ञान वज्र जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ stvaṃ hoḥ kāya vāk citta jñāna vajra jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 金刚誓言 吽 斯瓦 吽。身语意智慧金刚 匝 吽 班 霍）。投掷明觉之花，进行自入。之后，进行对噶举和丹玛护法的朵玛供养，以及荟供事业，直至最后，允许引入弟子。第三，后灌顶：让弟子沐浴，驱除障碍，建立保护圈，完成宗派仪轨，进行花朵的抛掷和收集，以及明晰生起次第，如中等规模的法会仪轨一般。在安坐四大圈时，此处有如华丽装饰般的详细解释，如意宝珠般的口诀心髓第九品：持明者赡洲庄严，真实黑汝嘎的灌顶。 如经文所说：『如是甚深之精髓，饮血大乐之显现，诸多经续之义理，修持可速得成就，此诀窍之精华，乃邬金我之心血，虽难以言说，然为有缘之主尊父子，以及措嘉大士之辅佐，师徒眷属誓言坚定者，故以心髓交付，勤加修持并珍藏，于末法时期饶益众生。』如教言所说，莲花生大士于阳蕾雪山修持大手印持明时，与本尊嘿汝嘎无二无别，如水中月般的生起次第修法，以及修持解脱道，与六法圆满次第顿超大乐智慧现证相关联的成熟口诀，通过不可思议的修持等方式进行连接，并让献曼扎。以强烈的虔诚心向与上师和嘿汝嘎无二无别的本尊祈祷，跟随念诵：嘿汝嘎本尊，我向您顶礼！我渴望伟大的方便道，以及相应的灌顶和誓言，皈依怙主勇士，进入大乘殿堂，请赐予我智慧和明觉！重复三遍。为了净化相续，于前方虚空中，观想上师、根本上师、嘿汝嘎、浩瀚的诸佛。
English
Request: 'Repelling Adverse Activities'. Oṃ āḥ hūṃ svāhā. Vajra samaya kāya vāka citta guṇa karma sabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ས་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ स्वाहा वज्र समय काय वाक चित्त गुण कर्म स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā vajra samaya kāya vāk citta guṇa karma svabhāva ātmako'ham，Literal meaning: Om Ah Hum Svaha, Vajra Commitment Body Speech Mind Quality Action Nature Self I). Oṃ, the utterly pure one, the deity who holds the wisdom and awareness, from the beginning born together with oneself, perfected in the realm of the four vajras, the samaya and wisdom inseparable, becoming one taste in the bodhicitta, the empowerment and blessing are exceedingly marvelous, spontaneously accomplished in the essence of the four kāyas. Oṃ vajra samaya hūṃ stvaṃ hoḥ. Kāya vāka citta jñāna vajra jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྟྭཾ་ཧོ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔，梵文天城体：ॐ वज्र समय हूँ स्त्वं होः काय वाक चित्त ज्ञान वज्र जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ stvaṃ hoḥ kāya vāk citta jñāna vajra jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Literal meaning: Om Vajra Commitment Hum Tvam Hoh. Body Speech Mind Wisdom Vajra Ja Hum Bam Hoh). By throwing the flower of awareness, one enters oneself. Afterwards, perform the torma offering to the Kagyu and Terma protectors, and the tsok practice, until the end, allow the introduction of the disciples. Third, the subsequent empowerment: The disciples are bathed, obstacles are removed, a protective circle is established, the completion of the lineage rituals, the throwing and collecting of flowers, and the clarification of the generation stage. Like a medium-sized Dharma assembly ritual. When seated in the four great circles, here is a detailed explanation like a beautiful ornament, the ninth chapter of the heart essence of oral instructions like a wish-fulfilling jewel: The empowerment of the Rigdzin, the one ornament of Jambudvipa, the authentic Heruka. As the scripture says: 'Such a profound essence, the manifestation of the bliss of the blood drinker, the meaning of many tantras and agamas, by meditating one quickly attains enlightenment, this essential heart of the key instructions, is the heart blood of me, Orgyen, although difficult to express, yet for the fortunate lord and sons, and the great service of TsoGyal, the disciples and companions with great samaya, therefore, entrust this heart essence, practice diligently and treasure it, it will benefit beings in the degenerate age.' As the instruction says, when Guru Rinpoche was practicing Mahamudra Vidyadhara in Yangleshö, inseparable from the yidam deity, glorious Heruka, the method of practice like the moon in water of the generation stage, and the path of liberation through meditation, the ripening instructions associated with the Dzogchen Great Bliss Wisdom Direct Crossing, connect through wondrous practices, and have them offer the mandala. With strong devotion, pray to the guru and glorious Heruka, who are inseparable, repeat after me: Heruka deity, I prostrate to you! I desire the great path of means, and the corresponding empowerment and samaya, I take refuge in the protector hero, enter the great vehicle's mansion, please grant me wisdom and awareness! Repeat three times. In order to purify the stream of being, in the space in front, visualize the guru, root guru, Heruka, the vast expanse of Buddhas. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། སྡོམ་པ་བཟུང་ 28-2-5a བའི་སླད་དུ་སྔར་གསལ་བཏབ་པའི་ཚོགས་ཞིང་དང་། སློབ་དཔོན་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འདོད་པས། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་པས་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕན་བདེ་ཚད་མེད་པ་ལ་འགོད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་རྣམ་གསུམ་བརྟན་པོ་བཟུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རློབ་མཛོད། །དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་གཟུང་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། དེའི་ངང་ལས་པད་ཉི་བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རིག་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ངོ་བོ་རིག་འཛིན་ཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་ཉིད་རྣམ་པ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་ 28-2-5b ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག །མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་། གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན་པ། ཡུམ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ཅིང་། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཞབས་བཞི་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས། དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །འབེབ་རྫས་དང་རོ
Chinese
在安住的（上师）面前顶礼，通过八支（供养）等方式积累资粮，请复诵这个。（念诵：）金刚上师桑结华！等三遍。为了受持誓言，先前已经观想清楚的福田，以及上师作为见证，为了所有有情众生的利益，为了获得双运金刚持大尊的果位，想要如法受持并守护实修方便、所知、秘密三者的誓言和戒律，依靠（守护誓言和戒律），将以无边成就的果实，安立一切有情于无量安乐之中，以这样的坚定三誓之心，请复诵以下内容： 逝世善逝您如何，我亦愿成如是般， 行为稀有不可量，为利有情我愿行， 殊胜菩提心妙法，身语意之诸印契， 纵舍性命亦不弃，祈请金刚王加持， 末世恶时之浊世，佛陀难行我愿行， 难行菩提我愿行，金刚瑜伽坛城中， 祈愿我等心愿成！三遍。 为了安立灌顶之基，以及降临智慧尊的加持，请善加约束身语意三门，并一心专注于此观想：嗡 嘛哈 舜亚达…（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，ॐ महाशून्यता，Om Maha Shunyata，嗡 大 空性）。 将你们的蕴、界、处等一切所执之法，净化为空光明空性。于此空性之中，在莲花、日轮、四魔之座上，你们的识化为蓝色吽字，完全转变为自性为持明者赡洲庄严，形象为吉祥大黑天，三面六臂，右三手持金刚杵、卡杖嘎、小鼓，左三手持铃、盛满血的颅碗、绳索。明妃金刚慢母为蓝色，手持金刚杵和盛血颅碗与之相拥。具有九种舞姿，身着华丽的骨饰和尸陀林装束。于智慧火焰中，双足以右屈左伸的姿势安住，三处以三字（嗡啊吽）标示。从上师及坛城本尊的心间放射出光芒，如暴雨般迎请所有佛菩萨、勇父空行众，融入弟子的心间。观想融入之物和味道。
English
I prostrate before the one who dwells (the Guru), and accumulate merit through the eight branches (of offering), please repeat this. (Recite:) Vajra Master Sangye Pal! etc. three times. In order to uphold the vows, the field of merit that has been clearly visualized before, and with the Guru as witness, for the benefit of all sentient beings, wishing to attain the state of union Vajradhara, wanting to properly hold and protect the vows and commitments of the three: means, knowledge, and secret, relying on (guarding the vows and commitments), with the boundless fruit of accomplishment, I will establish all sentient beings in immeasurable happiness, with such firm three vows, please repeat the following: How are you, Sugata? May I become just like you! My actions are wondrous and immeasurable, I will act for the benefit of beings! The supreme and sacred Bodhicitta, and the mudras of body, speech, and mind, Even for the sake of my life, I will not abandon them, may the Vajra King bestow blessings! In this degenerate world of the final age, I will accomplish the difficult deeds of the Buddha! I will practice the difficult Bodhicitta, in this Vajra Yoga mandala, May our wishes be fulfilled! Three times. In order to establish the basis of empowerment and to invoke the blessings of the wisdom beings, please properly restrain the three gates of body, speech, and mind, and focus single-mindedly on this visualization: Om Maha Shunyata… (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་，ॐ महाशून्यता，Om Maha Shunyata，嗡 大 空性). Purify all phenomena of grasping and clinging, including your aggregates, elements, and sense bases, into the clear light of emptiness. Within that emptiness, on a lotus, sun disc, and the seats of the four maras, your consciousness transforms into a blue Hum syllable, completely transforming into the nature of the Vidyadhara, the sole ornament of Jambudvipa, in the form of glorious Mahakala, dark blue in color, with three faces and six arms, the three right hands holding a vajra, khatvanga, and small damaru, the three left hands holding a bell, a skull cup filled with blood, and a lasso. The consort Vajrakrodheshvari, blue in color, embraces him, holding a vajra and a skull cup filled with blood. Endowed with the nine moods of dance, adorned with glorious bone ornaments and charnel ground attire. In the midst of blazing flames of wisdom, residing with the posture of the right leg bent and the left leg extended, the three places marked with the three syllables (Om Ah Hum). From the heart of the Guru and the mandala deities, rays of light radiate forth, like a torrential downpour, inviting all Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, dissolving into the hearts of the disciples. Visualize the substances and tastes dissolving. --------------------------------------------------------------------------------