Tibetan
ིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པའི༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ནང་མཆོད་སྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གསང་མཆོད་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ངོ་བོ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་ཤར༔ ཐུགས་རྗེ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་ 28-2-3b དོན་མཛད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་ལས་རིམ་མདོར་བསྡུས་བྱ། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔ བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་དབྱེ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཅེས་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བསྙེན་པ་ནི། རིག་འཛིན་འཛམ་གླིང་རྒྱན་མཆོག་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ དྲེགས་པ་ཚར་བཅད་སྣང་སྲིད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས༔ རང་རིག་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཐུགས་སུ་རྫོགས༔ དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་བསམ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་པ་ནི། ཐུགས་ནི་དཔལ་བེའུ་ཟུར་བརྒྱད་ཀློང་༔ རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་འཕྲོ་ཞིང་འདུ༔ འགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཅི་ནུས་བཟླས། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ༔ རང་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས༔ སྙོམས་འཇུག་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ཡིས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླས་མཐར། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་ 28-2-4a པདྨའི་དབྱུག་ཏོ་དང་། གཡོན་མེའི་ཞགས་པ་ཐོགས་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ། ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས། མཐར་དབྱངས་གསལ། རྟེན་སྙིང་། མཆོད་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བུམ་ལྷ་རྗེས་ཆགས་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིར་ཞུ། །ལས་བུམ་ཁྲོ་བོས་བགེགས་
Chinese
如同如意宝珠般降下成就甘霖，我向持明聚会众顶礼。 阿底 普火 (藏文，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：无上供养)。 布ra 谛 扎火 (藏文，梵文天城体：प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：praticcha ho，汉语字面意思：接受供养)。 嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意)。 外供如意妙欲，如云般稠密。 内供甘露、血、朵玛，不可思议。 密供乐空双运，智慧法界。 供养祈请纳受，赐予胜共成就。 嗡 班匝 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 维de 萨达 萨瓦 班匝 惹达 巴林达 玛哈 布匝 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द सर्व पंच रक्त बलिन्त महा पूज आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe ālooke gandhe naividya śabda sarva paṃca rakta balinta mahā pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，洗足水，花，香，光，香水，食物，声音，一切五肉血食供品，大供养，阿，吽)。 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：huṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 本体光明，法身之自性。 自性乐空，显现报身。 大悲随缘，化身利益众生。 我向坛城诸尊顶礼赞叹。 以上为简略仪轨。 部隆 维夏 维秀de 舍 吽 啪 扎 (藏文，梵文天城体：भ्रूं विश्र्वा विशुद्धे ह्रीः हुं फट् जः，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśvā viśuddhe hrīḥ huṃ phaṭ jaḥ，汉语字面意思：部隆，一切清净，舍，吽，啪，扎)。 从自生根本坛城中，分离出第二智慧坛城，于前方虚空中安住。 如是分离本尊宫殿。 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：huṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 于心髓菩提心之坛城中，嬉戏于智慧幻化之诸尊，不离金刚誓言，忆念加持，祈请赐予灌顶与成就。 修持如下： 持明 瞻洲 (藏文，梵文天城体：जम्बुद्वीप，梵文罗马拟音：jambudvīpa，汉语字面意思：南赡部洲) 庄严至尊心间，日轮之上，吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽) 字周围咒语环绕，从中放射出金刚火花，降伏傲慢，净化显现世间之实执，收摄融入自身，加持自身，自性觉性圆满于 玛哈 咕噜 (藏文，梵文天城体：महा गुरु，梵文罗马拟音：mahā guru，汉语字面意思：大 गुरु) 之心中，五毒自解脱，获得智慧灌顶。 思维：嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 (藏文，梵文天城体：ओṃ रु रु रु रु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ ru ru ru ru huṃ bhyo huṃ，汉语字面意思：嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽)。 修法如下： 心间乃八瓣莲花之空性，汝汝 (藏文，梵文天城体：रु रु，梵文罗马拟音：ru ru，汉语字面意思：汝汝) 八字放射又收摄，如火星般旋转，大乐智慧得以稳固。 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 (藏文，梵文天城体：ओṃ रु रु रु रु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ ru ru ru ru huṃ bhyo huṃ，汉语字面意思：嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽)。 尽力念诵。 宝瓶由 部隆 (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆) 字化为宫殿，一切特征圆满具足，中央，持明上师本尊众，显现空性如水中月。 从自身心间命咒中，放射光芒如供云，融入甘露菩提心中，宝瓶充满甘露。 如是观想，念诵至少百字明咒，最后，于事业瓶中，刹那间观想为 马头明王 (藏文，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头明王) 红色身，右手持莲花杖，左手持火焰套索，从其身中降下金刚甘露微尘，充满宝瓶。 念诵：嗡 赫雅 哲瓦 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ओṃ हयग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hayagrīva huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫雅 哲瓦 吽 啪)。 最后，念诵母音、子音，缘起咒，供赞，百字明。 嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意)。 宝瓶本尊融入，化为大乐甘露，事业瓶 马头明王 (藏文，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头明王) 降伏魔障。
English
I prostrate to the assembly of Vidyadharas (持明者), who shower down accomplishments like wish-fulfilling jewels. Ati Pū Ho (藏文，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，Literal meaning: Supreme Offering). Pratīccha Ho (藏文，梵文天城体：प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：praticcha ho，Literal meaning: Accept the Offering). Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Body, Speech, and Mind). Outer offerings, oceans of desirable objects, dense as clouds. Inner offerings, medicine, blood, and torma feasts, inconceivable. Secret offerings, bliss-emptiness union, the expanse of wisdom. I offer, please accept, and grant supreme and common accomplishments. Oṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naividya Śabda Sarva Paṃca Rakta Balinta Mahā Pūja Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द सर्व पंच रक्त बलिन्त महा पूज आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe ālooke gandhe naividya śabda sarva paṃca rakta balinta mahā pūja āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, light, perfume, food, sound, all five meats and blood offerings, great puja, Ah, Hum). Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：huṃ hrīḥ，Literal meaning: Hum Hrih). From the essence of clear light, the nature of Dharmakaya (法身). The self-nature of bliss-emptiness arises as Sambhogakaya (报身). Compassionately, according to what needs to be tamed, the Nirmanakaya (化身) accomplishes the benefit of beings. I prostrate and praise the deities of the mandala. This is a brief summary of the practice. Bhrūṃ Viśva Viśuddhe Hrīḥ Hūṃ Phaṭ Jaḥ (藏文，梵文天城体：भ्रूं विश्र्वा विशुद्धे ह्रीः हुं फट् जः，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśvā viśuddhe hrīḥ huṃ phaṭ jaḥ，Literal meaning: Bhrum, all pure, Hrih, Hum, Phat, Ja). From the mandala of my own root, separate the second wisdom mandala, and it abides in the sky in front. Thus, separate the Japa (念诵) chamber. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：huṃ hrīḥ，Literal meaning: Hum Hrih). In the mandala of the essence of Bodhicitta (菩提心), the deities who play in the illusion of wisdom, mindful of the indestructible Vajra (金刚) commitment, I request you to bestow blessings, empowerments, and accomplishments. The approach is as follows: In the heart of the supreme ornament of the Vidyadharas (持明者) of Jambudvipa (瞻洲), above the sun, the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，Literal meaning: Hum) surrounded by a rosary of mantras, from which radiate rays of Vajra (金刚) sparks, subduing arrogance, purifying the grasping of appearances and existence, gathering back and dissolving into myself, blessed by grace, self-awareness is perfected in the heart of Mahaguru (玛哈 咕噜), the five poisons are self-liberated, and I think I have obtained the empowerment of wisdom. Think: Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओṃ रु रु रु रु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ ru ru ru ru huṃ bhyo huṃ，Literal meaning: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum). The practice is as follows: The heart is in the space of an eight-petaled lotus, the eight syllables of Rulu (藏文，梵文天城体：रु रु，梵文罗马拟音：ru ru，Literal meaning: Rulu) radiate and gather, revolving like sparks, the great bliss wisdom becomes stable. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओṃ रु रु रु रु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ ru ru ru ru huṃ bhyo huṃ，Literal meaning: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum). Recite as much as possible. The vase is a palace from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Literal meaning: Bhrum), in the center of which all characteristics are completely fulfilled, the assembly of Vidyadhara (持明者) Lamas (喇嘛), clear as an empty appearance like the moon in water, from the mantra rosary of one's own heart and life force, radiate light in the manner of offerings, the nectar of Samadhi (三摩地) Bodhicitta (菩提心) completely fills the vase. Having aspired in this way, after reciting no less than a hundred root mantras, at the end, in the action vase, instantly visualize Hayagriva (马头明王) as a red, wrathful deity, holding a lotus staff in his right hand and a fiery lasso in his left, and think that the vase is filled with the finest particles of Vajra (金刚) nectar falling from his body. Recite: Oṃ Hayagrīva Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ओṃ हयग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hayagrīva huṃ phaṭ，Literal meaning: Om Hayagriva Hum Phat). Finally, vowels and consonants, the heart of interdependence, offerings and praises, the hundred-syllable mantra. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Body, Speech, and Mind). The vase deity dissolves into the great bliss nectar, and the wrathful deity in the action vase subdues obstacles. --------------------------------------------------------------------------------