Tibetan
འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས་པས། དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་རྗེ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས་སུ་ 27-39-7a གསོལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ དབང་མཆོག་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཐིང་ཞུན་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་འོད་དུ་སྦྱངས་ནས་ཧཱུྃ་མཐིང་གར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཞལ་དུ་དྲངས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་མཁའ་གསང་ནས་བཏོན། མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ། བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཟླ་གམ་ཕོ་བྲང་ན༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ བདེ་ཆེན་ཞུ་བའི་བྱང་སེམས་ཆུས༔ དབང་བསྐུར་ལུས་ནི་ལྷར་རྟོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཀ་ལ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དགུའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐོད་སྐུས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ དབུས་ཀྱི་ཟླ་གམ་ཕོ་བྲང་ན༔ བླ་མེད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བཞེངས༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་མཛད་པའི༔ 27-39-7b སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པ་མོ༔ ཡུམ་ཆེན་བཛྲ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འཁོར་བརྒྱད་རེ་རེ་ནས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐུ་ཡི་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པ་ཡི༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་གཽ་རཱི་དཀར༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ གཽ་རཱི་དཀར་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གསུང་གི་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པ་ཡི༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་པྲ་མོ་ཧ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ པྲ་མོ་དམར་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པ་ཡི༔ ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ནས་ཙཎྜ་ལཱི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ཙཎྜ་ལཱི་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡོན་ཏན་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པ་ཡི༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་ཙཽ་རཱི་མ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ཙཽ་རཱི་སེར་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔
Chinese
既然进入坛城的次第已经完成，现在为了获得真实灌顶，献上曼扎，并重复念诵此祈请文：大乐之王上师尊，黑汝嘎（Heruka）本尊请垂听！为了获得您的果位，祈请赐予所有殊胜灌顶！(念诵三遍) 观想从上师的心间放射出如深蓝色琉璃般的耀眼光芒，融入你们的身体，将你们的身体转化为深蓝色的‘吽’字。迎请本尊降临。 观想本尊以身之形象传承，从空行母的宫殿降临，成为圆满的果位黑汝嘎（Heruka），与佛母一同显现，从虚空中取出。观想面前的宝瓶充满了菩提心的甘露，祈请赐予灌顶。将宝瓶置于头顶。 吽！宝瓶如同月宫殿，黑汝嘎（Heruka）本尊众安住，大乐甘露菩提心之水，灌顶令身证悟为本尊！嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽！卡拉夏 卡雅 阿比钦扎 吽！ 布施宝瓶之水。观想坛城九尊本尊的身相中，放射出智慧手印，融入你们的心间，融入不坏明点和八脉之中。 观想主尊父母以颅器赐予灌顶：吽！中央月宫殿，无上大乐黑汝嘎（Heruka），从自性觉悟菩提心而生，赐予黑汝嘎（Heruka）之灌顶！嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽！卡雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦扎 吽！ 吽！为了圆满主尊的心意，从空性法界中显现，伟大的佛母金刚瑜伽母，法界智慧双运赐予灌顶！嗡 班杂 卓地 效瓦热 尼 卡雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦扎 吽！ 依次从八位眷属处接受灌顶：吽！从身之法界中显现，东方白色郭里（Gauri），大乐智慧之身，赐予白色郭里（Gauri）之灌顶！嗡 班杂 郭里 哈 卡雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦扎 吽！ 从语之法界中显现，西方帕摩哈（Pramoha），大乐智慧之身，赐予红色帕摩哈（Pramoha）之灌顶！嗡 班杂 帕摩哈 卡雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦扎 吽！ 从意之法界中显现，东南方旃扎丽（Chandali），大乐智慧之身，赐予旃扎丽（Chandali）之灌顶！嗡 班杂 旃扎丽 哈 卡雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦扎 吽！ 从功德法界中显现，南方卓热玛（Chauri），大乐智慧之身，赐予黄色卓热玛（Chauri）之灌顶！
English
Now that the process of entering the mandala is complete, offer the mandala as a fee for receiving the actual empowerment, and repeat this supplication: Great Blissful King, Lama Lord! Heruka, please consider! In order to attain your state, please bestow all supreme empowerments! (Repeat three times) Visualize that from the heart of the master, rays of light like dark blue lapis lazuli radiate, dissolving into your bodies, transforming your bodies into dark blue 'Hum' syllables. Invite the deity to descend. Visualize the deity descending from the palace of the Dakini with the lineage of the body's form, becoming the complete Heruka of fruition, appearing with the consort, taken from the sky. Visualize the vase in front filled with the nectar of Bodhicitta, and pray for the bestowal of empowerment. Place the vase on the crown of the head. Hum! The vase is like a lunar palace, where the Heruka deities reside. With the water of the great bliss of Bodhicitta, may the empowerment realize the body as the deity! Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Kalasha Kaya Abhisinca Hum! Bestow the vase water. Visualize that from the bodies of the nine deities of the mandala, emanate two wisdom mudras, dissolving into the indestructible bindu and the eight channels in the center of your hearts. Visualize the main deities, father and mother, bestowing empowerment with skull cups: Hum! In the central lunar palace, the supreme great bliss Heruka, arises from self-awareness Bodhicitta, bestowing the empowerment of Heruka! Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Kaya Vaka Citta Abhisinca Hum! Hum! To fulfill the heart commitment of the main deity, arising from the realm of emptiness, the great mother Vajrayogini, bestowing the empowerment of the union of wisdom and emptiness! Om Vajra Krodheshvari Ni Kaya Vaka Citta Abhisinca Hum! Receive empowerment from each of the eight attendants in turn: Hum! Arising from the realm of the body, the white Gauri from the east, the body of great bliss wisdom, bestowing the empowerment of the white Gauri! Om Vajra Gauri Ha Kaya Vaka Citta Abhisinca Hum! Arising from the realm of speech, Pramoha from the west, the body of great bliss wisdom, bestowing the empowerment of the red Pramoha! Om Vajra Pramoha Kaya Vaka Citta Abhisinca Hum! Arising from the realm of mind, Chandali from the southeast, the body of great bliss wisdom, bestowing the empowerment of Chandali! Om Vajra Chandali Ha Kaya Vaka Citta Abhisinca Hum! Arising from the realm of qualities, Chauri from the south, the body of great bliss wisdom, bestowing the empowerment of the yellow Chauri! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཧ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པ་ནི༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་བཻ་ཏཱ་ལི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བཻ་ཏཱ་ལི་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏཱ་ལི་ཧ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པ་ནི༔ ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་པུཀྐ་སི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ པུཀྐ་སི་ཡི་ 27-39-8a དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཀྐ་སི་ཧ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཟི་བརྗིད་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པ་ནི༔ ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་ནས་སྨེ་ཤ་ནི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྨེ་ཤ་ནི་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྨེ་ཤ་ནི་ཧ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དངོས་གྲུབ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པ་ནི༔ བྱང་ཤར་ཕྱོགས་ནས་གྷསྨ་རཱི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ གྷསྨ་རཱི་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་དགུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཆས་རྣམས་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ རུ་དྲའི་ཆས་རྣམས་མ་སྤངས་ཡོན་ཏན་དུ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ བརྒྱན་པས་དཔལ་གྱི་སྐུ་རུ་ལྷུན་གྲུབ་ནས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་འདུ་བར་ཤོག༔ རྟེན་སྙིང་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། གདོས་བཅས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །རྩ་ཁམས་ལྷ་སྐུར་སྨིན། སྣང་སྲིད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས། ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་དང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དྭངས་མ་བྱང་ཆུབ་ 27-39-8b ཀྱི་སེམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བ་སྔགས་ཕྲེང་གི་རྣམ་པར་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན། མེ་ལོང་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐོད་པ་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བཀང་༔ སྔགས་ཕྲེང་ངོ་བོ་ཁར་བྱིན་པས༔ རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ༔ རླུང་ཁམས་སྔགས་སུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ དེས་གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། རྩོལ་བཅས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །རླུང་ཁམས་ཡི་གེར་སྨིན། སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས། ནང་ཞུ་བདེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ལང་ཚོའ
Chinese
嗡 班杂 卓热 嘿 嘎 亚 瓦嘎 哲达 阿比钦杂 吽 (Om Vajra Tsauri Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum)。从事业之界升起：从北方而来 贝大里（Vetali），大乐之智慧身，赐予 贝大里（Vetali）之灌顶。嗡 班杂 贝大里 嘿 嘎 亚 瓦嘎 哲达 阿比钦杂 吽 (Om Vajra Vetali Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum)。 从智慧之界升起：从西南方而来 布嘎色（Pukkasi），大乐之智慧身，赐予 布嘎色（Pukkasi）之灌顶。嗡 班杂 布嘎色 嘿 嘎 亚 瓦嘎 哲达 阿比钦杂 吽 (Om Vajra Pukkasi Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum)。从光辉之界升起：从西北方而来 斯美夏尼（Smesani），大乐之智慧身，赐予 斯美夏尼（Smesani）之灌顶。嗡 班杂 斯美夏尼 嘿 嘎 亚 瓦嘎 哲达 阿比钦杂 吽 (Om Vajra Smesani Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum)。 从成就之界升起：从东北方而来 嘎斯玛热（Ghasmari），大乐之智慧身，赐予 嘎斯玛热（Ghasmari）之灌顶。嗡 班杂 嘎斯玛热 嘿 嘎 亚 瓦嘎 哲达 阿比钦杂 吽 (Om Vajra Ghasmari Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum)。如是，汝等观想自己与饮血九尊本尊之智慧手印无别，并以十种庄严及八种尸林之物加持。布施供品，吽 (Hum)。 不舍弃 茹扎（Rudra）之物，作为功德之源；自然成就庄严及尸林之物，以庄严物装饰，自然成就庄严之身；愿能自在摄受 玛莫（Mamo）空行！念诵所依心咒，散花。由此获得身之宝瓶灌顶，清净有碍之身的障碍，脉与明点成熟为本尊之身，显现世间圆满为本尊之坛城，有权修持外形之瑜伽，成为获得异熟持明及身金刚之有缘者。 观想上师 嘿茹嘎（Heruka）父母双运之精华，菩提心，一切诸佛之本体，与颅器之甘露混合，以咒鬘之形式置于舌上，赐予秘密灌顶。布施颅器之甘露，将镜子及咒语置于喉间，吽 (Hum)。颅器为月宫之宫殿，父母以菩提心充满，咒鬘之本体置于口中，一切脉与明点充满安乐，愿风息明点转为咒语。嗡 茹鲁 茹鲁 吽 炯 吽 (Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum)，瓦嘎 阿比钦杂 玛哈苏卡 吼 (Waka Abhisinca Maha Sukha Ho)。 由此获得语之秘密灌顶，清净勤作语之障碍，风息明点成熟为文字，声音化为咒语之坛城，有权修持内热乐之瑜伽，成为获得寿命自在持明及语金刚之有缘者。一切相圆满具足，青春。
English
Om Vajra Tsauri Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum. Arising from the realm of activity: From the northern direction, Vetali, the wisdom body of great bliss, bestow the empowerment of Vetali. Om Vajra Vetali Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum. Arising from the realm of wisdom: From the southwest direction, Pukkasi, the wisdom body of great bliss, bestow the empowerment of Pukkasi. Om Vajra Pukkasi Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum. Arising from the realm of splendor: From the northwest direction, Smesani, the wisdom body of great bliss, bestow the empowerment of Smesani. Om Vajra Smesani Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum. Arising from the realm of accomplishment: From the northeast direction, Ghasmari, the wisdom body of great bliss, bestow the empowerment of Ghasmari. Om Vajra Ghasmari Ha Ka Ya Waka Tsitta Abhisinca Hum. Thus, visualize yourselves as inseparable from the wisdom mudra of the nine blood-drinking deities, and be pleased with the ten ornaments and eight charnel ground items. Bestow the offerings, Hum. Do not abandon the Rudra items, as the source of merit; spontaneously accomplish the ornaments and charnel ground items, adorn with the ornaments, spontaneously accomplish the glorious body; may you freely subdue the Mamo dakinis! Recite the support mantra, scatter flowers. By this, you receive the vase empowerment of the body, purify the obscurations of the physical body, the channels and essences ripen into the deity's body, the phenomenal world is perfected as the deity's mandala, you have the authority to practice the yoga of external form, and you are made fortunate to achieve the ripening vidyadhara and the body vajra. Visualize the essence of the union of the Lama Heruka father and mother, the bodhicitta, the essence of all Buddhas, mixed with the nectar of the skull cup, placed on the tongue in the form of a mantra garland, and bestow the secret empowerment. Bestow the nectar of the skull cup, place the mirror and mantra on the throat, Hum. The skull cup is the palace of the moon mandala, filled with the bodhicitta of the father and mother, the essence of the mantra garland is given into the mouth, all the channels and essences are filled with bliss, may the wind essence transform into mantra. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum, Waka Abhisinca Maha Sukha Ho. By this, you receive the secret empowerment of speech, purify the obscurations of diligent speech, the wind essence ripens into letters, the sound transforms into the mandala of mantra, you have the authority to practice the yoga of inner heat bliss, and you are made fortunate to achieve the life empowerment vidyadhara and the speech vajra. All qualities are perfectly complete, youthfulness. --------------------------------------------------------------------------------