Tibetan
པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ཡབ་ཡུམ་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བསྐྱིལ་བའི་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ལ་བཞག་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། 27-33-6a ཨཱ༔ དཀར་དམར་བདེ་སྟོང་རོ་གཅིག་པ༔ ལྷག་པ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཉིད་གྱུར་ཅིག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱ༔ ཞེས་དང་རུ་ལུ་བཟླ་ཞིང་ཡུལ་ཅན་གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་བསྐྱང་། དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་སྦྱང་། ལམ་རང་ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བླ་མ་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ལས་རང་འདྲ་བའི་གཉིས་པ་སྤྲོས། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རིག་མར་གྱུར་པ་དེས་འཛུམ་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདེ་བ་བསྐུལ། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དགའ་བཞིའི་རིམ་པས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔ འདི་ལས་ཡང་དག་བྱུང་བས་ན༔ འདིར་ཞུགས་འདིར་ལྟོས་འདི་དོན་སྤྱོད༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི༔ ཞེས་རུ་ལུ་བཟླ་ཞིང་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་བསྐྱང་། ལག་ 27-33-6b གཉིས་འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱང་། ལམ་ཕོ་ཉ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གསུམ་པའི་དུས་སུ་དཔེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ཏེ་མཚོན་བྱ་དོན་དམ་རང་གི་ཡེ་ཤེས་བསམ་བརྗོད་བློ་འདས་ཀ་དག་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧོ༔ གདོད་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ༔ ཉམས་སུ་མྱོང་བཞིན་བསམ་བརྗོད་འདས༔ བློ་འདས་ཆེན་པོར་རྟོགས་པར་གྱིས༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །རུ་ལུ་བཟླ་ཞིང་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བློ་བྲལ་ཆེན་པོའི་ཉམས་བསྐྱང་། དེ་ལྟར་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་བས
Chinese
观想从上师嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）的头顶注入智慧菩提心的水流。观想父尊和母尊以大乐（chags pa chen po）平等结合，菩提心与甘露融为一体，盛在颅器中，甘露的涓流滴在金刚舌上，遍布全身。观想无分别的禅定（ting nge 'dzin）在相续中生起。给予颅器甘露。 啊！(A!) 红白菩提心，乐空无二无别，是殊胜的菩提心。英雄，将它置于你的舌上，愿你证得无分别智！念诵‘菩提吉大 玛哈苏卡 啊(bodhi citta ma hā sukha ā，菩提心，大乐，啊)’和‘如如’，修持显空无分别的境界。如此获得秘密灌顶。净化语的垢染。有能力修持自身为大乐之道。证悟如幻如水的自生智慧。成为有缘获得报身果位者。观想上师，诸佛之轮的佛母，化现与自己相似的第二尊。她拥有圆满的身材和美貌，成为令人愉悦的明妃，以微笑等各种欲妙艺术来激发快乐。观想通过三种认知（'du shes gsum ldan）的结合，以四喜的次第，使俱生乐达到最稳固的状态。给予明妃。吽！(Hūṃ!) 俱生大乐的殊胜智慧，是所有相的智慧。从这之中真实生起，因此进入此中，观看此中，行持此义。萨玛雅 霍！(samaya ho，誓言，赐予) 萨玛雅 斯德瓦姆！(samaya stvaṃ，誓言，你) 阿努拉嘎 亚 霍！(anurāga yā ho，贪欲，赐予) 阿努拉嘎 亚 弥！(anurāga ya mi，贪欲，我)。念诵‘如如’，修持乐空的境界。 双手结拥抱印，念诵此咒语：嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努拉嘎 嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿特玛 阔 昂(oṃ sarva tathāgata mahā anurāga gaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，一切如来，大贪欲，众，金刚，自性，我)。如此获得智慧灌顶。净化意的垢染。有能力修持使者之道。证悟通达一切法自性为大乐的智慧。成为有缘获得法身果位者。在第三个时刻，以从譬喻所生的智慧作为象征，将象征的真实意义，即胜义谛，置于不可思议、不可言说、超离思维、原始清净、空明通透的大界中。吼！(Ho!) 这就是本初解脱的殊胜智慧。在体验的同时，超越思维和言说，证悟超离思维的伟大境界。达玛 达度 阿 阿 阿(dharma dhātu ā ā ā，法界，啊，啊，啊)。安住于此。念诵‘如如’，修持觉性与空性双运、离于心念的伟大境界。如此获得第四灌顶。清净习气的垢染。有能力修持脱噶（khregs chod）和妥噶（thod rgal）之道。
English
Visualize the stream of wisdom Bodhicitta entering from the crown of the head of the Lama Heruka (Heruka, Blood Drinker). Visualize the Father and Mother in equal union with great bliss (chags pa chen po), the Bodhicitta merging as one with the nectar, filling the skull cup, the stream of nectar dripping onto the vajra tongue, pervading the entire body. Visualize the arising of non-conceptual samadhi (ting nge 'dzin) in the continuum. Bestow the nectar of the skull cup. Ah! (A!) Red and white Bodhicitta, bliss and emptiness are indivisible, it is the supreme Bodhicitta. Hero, place it on your tongue, may you realize non-conceptual wisdom! Recite 'Bodhi Citta Maha Sukha Ah (bodhi citta mahā sukha ā, Bodhicitta, Great Bliss, Ah)' and 'Rulu', cultivate the experience of clarity and emptiness, non-conceptual. Thus, obtain the secret empowerment. Purify the defilements of speech. Have the ability to practice the path of great bliss in one's own body. Manifest the self-arisen wisdom that is like illusion and water. Become one who is destined to attain the Sambhogakaya fruit. Visualize the consort of the Lama, the wheel of Buddhas, emanating a second form similar to oneself. She possesses perfect form and beauty, becoming a delightful consort, stimulating bliss with various arts of desire such as smiling. Visualize that through the union of the three cognitions ('du shes gsum ldan), with the sequence of the four joys, the co-emergent bliss reaches the most stable state. Bestow the consort. Hum! (Hūṃ!) The supreme wisdom of co-emergent bliss, is the wisdom of all aspects. From this, true arising occurs, therefore enter into this, look into this, practice this meaning. Samaya Ho! (samaya ho, vow, grant) Samaya Tvam! (samaya tvaṃ, vow, you) Anuraga Ya Ho! (anurāga yā ho, desire, grant) Anuraga Ya Mi! (anurāga ya mi, desire, me). Recite 'Rulu', cultivate the experience of bliss and emptiness. With hands in embracing mudra, recite this mantra: Om Sarva Tathagata Maha Anuraga Gana Vajra Svabhava Atmako'ham (oṃ sarva tathāgata mahā anurāga gaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, all Tathagatas, great desire, assembly, vajra, nature, I). Thus, obtain the wisdom empowerment. Purify the defilements of mind. Have the ability to practice the path of the messenger. Manifest the wisdom of realizing the nature of all dharmas as great bliss. Become one who is destined to attain the Dharmakaya fruit. In the third moment, using the wisdom born from example as a symbol, place the true meaning of the symbol, the ultimate truth, in the great realm of inexpressible, inconceivable, beyond mind, primordial purity, and empty clarity. Ho! (Ho!) This is the supreme wisdom of primordial liberation. While experiencing it, transcend thought and speech, realize the great state beyond mind. Dharma Dhatu A A A (dharma dhātu ā ā ā, realm of dharma, a, a, a). Abide in this. Recite 'Rulu', cultivate the great state of union of awareness and emptiness, free from mind. Thus, obtain the fourth empowerment. Purify the defilements of habitual tendencies. Have the ability to practice the path of Trekchö (khregs chod) and Tögal (thod rgal). --------------------------------------------------------------------------------