Tibetan
་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གསུམ་པ་མཇུག་གི་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་གཏང་། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་། ཆད་བརྟན། རྟ་བྲོ། གཏང་རག །མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། གཤེགས་བསྡུ། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་ཡན་ལས་བྱང་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་འདྲ། །འཕྲད་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་ཤེས་ནས། །རང་ཉམས་བླངས་ཏེ་གཞན་ལ་སྤེལ། །མཁའ་ཁྱབ་སྐྱེ་རྒུ་སྒྲོལ་བྱེད་ཤོག །གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཉིད་ནས་འདི་དག་བཏང་སྙོམས་སུ་མཛད་ནས་ཡུན་རིང་འདས་པ། དགུང་གྲངས་ཞེ་བརྒྱད་མེ་ཡོས་ལོར་ཡང་ཁྲོད་འདིར་ཞབས་བཀོད་པའི་སྐབས་སུ་སླར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོས་བསྐུལ་བྱང་བྱུང་ཚུལ་བཀའ་འཕྲོས་ཕེབས་པས། གཏན་ལ་འབེབས་ཐུབ་པར་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཡི་གེ་པའང་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཞུས་ཤིང་སྨིན་གྲོལ་བཅས་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་བ་ཐོབ་པ། ཕྱིས་སུ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ཟེ་ཆེན་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་གསུང་བསྐུལ་ངོར། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་ཏེ་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་སྡེར་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
如前进行献曼扎、身供、回向等。第三部分是结尾的活动：金刚上师享用荟供，布施剩余之物，进行护法的朵玛供养、誓言稳固、金刚舞、酬谢、供赞、忏悔、收摄、回向发愿、吉祥祝愿等，按照仪轨进行即可完成。 如此殊胜的甚深法，相遇者应知是莫大的福分，自己修持并弘扬给他人，愿能救度遍布虚空的众生！ 大伏藏师（指秋吉林巴）本人对此法起初保持中立，很久之后，四十八岁火兔年时，当他来到这个修行地时，智慧空行母再次示现劝请的授记。因此，我们以极大的恳切祈请他能最终确定此法，笔录者也是他自己，并赐予灌顶和解脱等恩赐。 后来，应早期教法之灯——佐钦嘉察仁波切的转世之劝请，无死教法二者雍仲林巴将灌顶的连接简要地编写出来，并记录在巴邦寺的修行地扎扎仁钦扎，愿吉祥增上！
English
Perform the offering of the mandala, body offering, dedication, etc., as before. The third part is the concluding activities: the Vajra Master enjoys the Tsok offering, gives away the remaining offerings, performs the Torma offering to the protectors, stabilizes the Samaya, performs the Vajra Dance, gratitude offering, praises, confession, dissolution, dedication and aspiration prayers, auspicious wishes, etc., according to the ritual to accomplish it. Those who encounter such a special and profound Dharma should know it is a great fortune, practice it themselves and spread it to others, may it liberate all beings pervading the sky! The great Terton (referring to Chokgyur Lingpa) initially remained neutral to this Dharma, and long after, when he was forty-eight years old in the Fire Rabbit year, when he came to this practice place, Yeshe Khandro (wisdom dakini) again appeared with a prophecy urging him. Therefore, we earnestly prayed that he could finalize this Dharma, and he himself was the scribe, and bestowed blessings such as empowerment and liberation. Later, at the request of the reincarnation of Dza Chen Gyaltsab Rinpoche, the lamp of the early teachings, Chimé Tennyi Yungdrung Lingpa briefly compiled the connection of the empowerment and recorded it at Dzadra Rinchen Drak of Palpung Monastery's retreat place, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------