Tibetan
་རྟོག་པས་མ་གོས་པར༔ བདེ་བས་ཐབས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕེལ་བ་ཡིས༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཟུང་འཇུག་པ༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་སྒྲ་ཆེ་བ༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི༔ ཡང་དག་ཟླ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་རུ༔ དཀའ་བ་མེད་པ་མངོན་བགྱིད་པའི༔ ལམ་གྱི་མཆོག་ནི་འདི་ཉིད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཆེས་ཆེར་གདུག་ཅིང་མི་སྲུན་པ༔ ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་མིན་ཏེ༔ ཤེས་རབ་ངང་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ གཏུམ་ཆེན་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡི༔ ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ༔ མདུན་དུ་ཨེ་བསྣོལ་གྲུ་གསུམ་བྲི༔ དུག་གཏོར་ཁྲག་དང་བཅས་པ་དང་༔ ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་རྣམས་བཀོད་དེ༔ ཕཊ་ཛཿཞེས་པའི་སྒྲ་གདངས་ཀྱིས༔ བདག་ལས་གཉིས་པ་མདུན་དུ་ཕྱེ༔ ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཅི་རིགས་བྱ༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ མ་ཉེས་ཡུས་གདབ་གསེར་སྐྱེམས་བཏང་༔ ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྐྱེ་བའི་སྐུར་བསྟན་པ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ 27-31-6b ཡུམ་དང་༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་སྤྲིན༔ ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ དུས་ལས་ཡལ་ཡོལ་དབྲི་བཀོལ་མི་མཛད་པར༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ཁྲོས་འཁྲུགས་སྐུར་བཞེངས་ཏེ༔ གདུག་ཅན་དགྲ་བགེགས་གཏུམ་པོ་ཕམ་མཛད་ཕྱིར༔ འཁོར་བཅས་ཐ་ཚིག་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ གསོལ་ཡང་མི་དགོངས་བསྐུལ་ཡང་མི་བགྱིད་ན༔ ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅའ་རྫུན་དུ་ཐལ༔ དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ་སྐྱེད་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་ཏིང་འཛིན་སྲོག་བཟུང་སྟེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྲག་གཡང་ངོས་ནས་ཆུ་འབབ་བཞིན༔ དྲག་པོ་བར་ཆད་མེད་པར་བཟླ༔ སྐབས་སུ་བཞི་སྙིང་གཅིག་དྲིལ་གྱིས༔ མཚོན་ཆའི་གཟེར་ཡང་གདབ་པར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ༔ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ༔ ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ༔ མ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཞན་ཡང་དྲག་སྔགས་དམོད་པའི་མཚོན༔ རྣོན་པོའི་འཕྲུལ་འཁོར་འདི་ཡང་གདགས༔ མ་རཀྨོ་ཡགྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་སྙིང་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ སྲོག་ལ་ 27-31-7a ཆུམ་ཆུམ༔ ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་ཏུང་ཏུང་༔ སྙིང་ཁྲག་ཤད་ཛ༔ ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ སྙིང་ཙེག་ཙེག༔ འུར་འུར༔ ཤིག་ཤིག༔ འགུལ་འགུལ༔ མྱག་མྱག༔ སོད་སོད༔ དྷི་ཏི་མ་མ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀརྨ་ཀ་ར་ཡེ་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་སྦྱོར་བ་ལ༔ མངོན་དུ་བྱ་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའ
Chinese
不为分别念所染，以乐为方便的空性，如虚空般增长，一切时处双运不二，于世间音声洪大，受用虚空边际的，真实无二如是之性（如实性）。于此生中，无需勤苦便能现前，至高之果位的，此乃殊胜之道。萨玛雅（三昧耶，誓言）。 极其凶猛且不驯服的，无法以寂静之法调伏，从智慧本性中显现忿怒身，示现种种暴烈之舞。与其相应的，是此事业次第：前方绘制倒置的三角，放置毒药朵玛与血，以及事业的兵器，以‘帕特 扎’之音声，将自身之外的对境置于前方，行持各种事业次第，生起炽燃大威光，无罪亦加以控诉，献上黄金酒，如此猛厉催请：吽！ 法性本初无生之中，以大悲示现生起之身，大吉祥金刚童子父母，五部智慧周遍显现之云，十忿怒尊父母及种种幻化，不增不减、不取不舍于当下，于法界智慧光明之自性中，以誓愿力显现忿怒之身，为调伏凶残之敌而，与眷属降临于猛厉誓言之时。祈请亦不应允，催请亦不行动，则誓愿承诺皆成虚妄。 因此，为了生起大智慧之力，请圆满现前诛灭之事业！’如此催请，紧持三摩地命脉，念诵：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 帕特（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलय सर्व विघ्नं वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kilaya sarva vighnaṃ vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，断除，一切，障碍，vam， 吽， 帕特）。如悬崖流水般，猛厉无间断地念诵，间或以四心合一的方式，钉入兵器之钉。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 扎 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलय जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kilaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，断除，jaḥ， 吽，vam， 霍）。 卡当 卡耶，扎耶 贝扎耶，阿吉de 阿巴ra 杰de，玛ra 赛纳 札玛达那耶 吽 帕特（藏文，梵文罗马拟音：kataṃ ka ye，ja ye bi ja ye，a ji te a pa rā ji te，ma ra se na pra mar dha na ye hūṃ phaṭ）。 此外，亦可安放猛咒诛灭之利器，锋利之轮。玛ra 摩 雅摩 嘎拉 汝巴，于作害之敌、鬼魅之心髓，念诵 扬 扬（藏文，梵文天城体：यं यं，梵文罗马拟音：yaṃ yaṃ，汉语字面意思：扬 扬）；于命脉，念诵 扬 扬（藏文，梵文天城体：यं यं，梵文罗马拟音：yaṃ yaṃ，汉语字面意思：扬 扬）；于心，念诵 哲 哲；于命，念诵 楚姆 楚姆；于意、命，念诵 敦 敦；心血，念诵 夏 扎；图日里里；心，念诵 策 策； 吾尔 吾尔； 希 希； 滚 滚； 雅 雅； 索 索； 迪迪 玛玛 希 格让 嘎玛 嘎ra 耶 玛ra 赛纳 札玛达那耶 吽 帕特。 之后，为了现前影像之加持，如此催请：吽！三世诸佛之传承者，
English
Without being tainted by conceptual thought, emptiness as a means of bliss, growing like the sky, always and everywhere united and inseparable, with a great sound in the world, enjoying the edge of the sky, the true, unequaled Suchness. In this life, without hardship, manifesting the supreme state, this is the supreme path. Samaya (vow). Extremely fierce and untamed, cannot be subdued by peaceful means, from the nature of wisdom manifesting as a wrathful body, showing various violent dances. Corresponding to that, is this sequence of actions: in front, draw an inverted triangle, place a poison torma with blood, and the weapons of action, with the sound of 'Phat Ja', place the object of action separate from oneself in front, perform various sequences of actions, generate a great blazing radiance, accuse even the innocent, offer golden liquor, thus fiercely urging: Hum! In the beginningless nature of phenomena, manifesting as a body born from great compassion, glorious Vajrakumara (Vajra Youth) father and mother, clouds of the five wisdoms appearing everywhere, the ten wrathful deities father and mother and various emanations, without increasing or decreasing, without taking or leaving at this moment, in the nature of the clear light of the wisdom of dharmadhatu, by the power of the vow manifesting as a wrathful body, to subdue the cruel enemies, with the retinue descending at the time of the fierce oath. If you do not heed the prayers, and do not act on the urging, then the vows and promises will become false. Therefore, in order to generate the power of great wisdom, please accomplish the action of manifest destruction! ' Thus urging, holding the life force of samadhi, recite: Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnam Bam Hum Phat (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलय सर्व विघ्नं वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kilaya sarva vighnaṃ vaṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Kilaya, cut, all, obstacles, vam, Hum, Phat). Like water flowing from a cliff, recite fiercely and uninterruptedly, occasionally combining the four hearts into one, and drive in the weapon's nail. Om Vajra Kili Kilaya Jah Hum Bam Hoh (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलय जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kilaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra Kilaya, cut, Jah, Hum, vam, Hoh). Katam Ka Ye, Jaye Bi Jaye, A Ji Te A Pa Ra Ji Te, Ma Ra Se Na Pra Mar Dha Na Ye Hum Phat. Furthermore, one can also place the sharp wheel, the weapon of fierce mantra destruction. Mara Rakmo Yakmo Kala Rupa, at the heart of the harmful enemy and demon, recite Yam Yam (藏文，梵文天城体：यं यं，梵文罗马拟音：yaṃ yaṃ，汉语字面意思：Yam Yam); at the life force, recite Yam Yam (藏文，梵文天城体：यं यं，梵文罗马拟音：yaṃ yaṃ，汉语字面意思：Yam Yam); at the heart, recite Tril Tril; at the life, recite Chum Chum; at the mind and life, recite Tung Tung; heart blood, recite Sha Ja; Turili Li; heart, recite Tsek Tsek; Ur Ur; Shik Shik; Gul Gul; Yak Yak; Sot Sot; Diti Mama Shi Ghram Karma Kara Ye Mara Sena Pra Mardhana Ye Hum Phat. Then, in order to manifest the blessing of the image, urge thus: Hum! Successor of the Buddhas of the three times, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི༔ རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི༔ གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས༔ དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཡུད་ཙམ་གཅིག་གིས་འདིར་ཁུག་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲཱིཿདཎྜ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ༴ གདུག་ཅིང་༴ ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ 27-31-7b གཟིར་བར་བྱོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས༴ མཐུ་རྩལ༴ དངོས་གྲུབ༴ གདུག་ཅིང་༴ ཟུངས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས༴ མཐུ་རྩལ༴ དངོས་གྲུབ༴ གདུག་ཅིང་༴ རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུགས་ཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས༴ མཐུ་རྩལ༴ དངོས་གྲུབ༴ གདུག་ཅིང་༴ ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ད་དྷ་ཡ་ད་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས༴ མཐུ་རྩལ༴ དངོས་གྲུབ༴ གདུག་ཅིང་༴ ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་༔ བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་བྷིནྡྷ་ཡ་བྷིནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་འགུགས་བསྟིམ་དབབ་པ་དང་༔ དབྱེ་དང་མངོན་སྤྱོད་ནན་ཏུར་གྱིས༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དམིགས་པར་བཅས༔ དྭངས་མ་བསྲེ་ཞིང་སྙིགས་མ་བསྒྲལ༔ བར་མ་རང་ལ་བསྟིམས་བྱས་ཏེ༔ བདག་ཕུར་འབེན་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ༔ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་བཞག༔ དེ་ཉིད་གདིང་དུ་གྱུར་པ་ན༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ལོངས་ 27-31-8a སྤྱད་ནས༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྦོད་གཏོང་ཉམ་ང་ཕྱིར་བཟློག་ཕྱིར༔ གཏོར་མ་བཤམས་ཤིང་ཐོད་རྔ་བརྡུང་༔ འཇིགས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མཁའ་ཀློང་ལས༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འོད་ལྔར་ཀུན་ཏུ་ཤར༔ མ་རུངས་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་གཡེལ་བའི༔ མངོན་
Chinese
༔ 祈请金刚橛（Vajrakila）传承持有者， 对于我们这些传承持有者来说， 那些有害且恶毒的敌人和魔障， 阻碍者和制造障碍的群体， 夺取成就并造成伤害者， 祈愿以忿怒尊的加持力， 瞬间将他们带到这里， 以如法的方式进行降伏， 并让他们体验痛苦。 嗡 班杂 几利 几拉亚 扎 吽 班 霍 希格朗 阿纳亚 吽 啪。 吽！ великий Самая наступил, 你的誓言之时已到！ 发挥力量和能力之时已到！ 那些阻碍成就的魔障， 那些恶毒且怀有憎恨之心者， 消灭他们，让他们与同伴分离！ 嗡 班杂 几利 几拉亚 达ra 贝嘎 哈萨亚 ra 哈萨亚 ra 舍 丹达 吽 啪。 吽！ 大幻化之时已到！ 发挥力量和能力之时已到！ 成就的障碍…… 恶毒的…… 击打他们，彻底地折磨他们！ 嗡 班杂 几利 几拉亚 达ra 贝嘎 阿贝 萨亚 阿贝 萨亚 吽 啪。 吽！ 手印大像（Phyag bnyan chen po）之时…… 力量和能力…… 成就…… 恶毒的…… 抓住他们，击打他们，彻底地束缚他们！ 嗡 班杂 几利 几拉亚 达ra 贝嘎 萨瓦 希格朗 阿纳亚 吽 啪。 吽！ 狗面（Shwa na mu kha'i）之时…… 力量和能力…… 成就…… 恶毒的…… 迅速地将他们带来，让他们说话！ 嗡 班杂 几利 几拉亚 达ra 贝嘎 匝拉 帕亚 匝拉 帕亚 吽 啪。 吽！ 土地神（Sa bdag chen mo'i）之时…… 力量和能力…… 成就…… 恶毒的…… 将他们的身语粉碎成尘埃！ 嗡 班杂 几利 几拉亚 达ra 贝嘎 达达亚 达达亚 吽 啪。 吽！ 大自在（Bdag nyid chen mo'i）之时…… 力量和能力…… 成就…… 恶毒的…… 让他们成为我的控制之下， 并听从我的命令！ 嗡 班杂 几利 几拉亚 达ra 贝嘎 宾达亚 宾达亚 吽 啪。 如此，进行勾召、融入和降伏， 区分和猛烈的诛杀。 将那些恶毒者作为目标， 将精华留下，降伏糟粕， 将中间者融入自身， 使自身、金刚橛和目标三者无别， 安住在法性平等的状态中。 当那成为基础时， 享用共同的成就， 殊胜的成就将会显现。 萨玛雅（samaya，梵文：समय，梵文罗马转写：samaya，汉语：誓言）！ 为了遣除诅咒和恐惧， 摆设朵玛（gtor ma，梵文：बलि，梵文罗马转写：bali，汉语：供品），敲击颅骨鼓， 以恐怖的声音催促道： 吽！ 从法界无生虚空中， 本性的神变显现为五光。 为了降伏那些不驯服的恶毒之众， 世尊大吉祥金刚童子（Vajrakumara）， 与父母、子以及听命的眷属一同， 为了调伏恶毒，不失时机地， 显现……
English
༔ To the lineage holders of Vajrakila, For us, the vidyadharas, Enemies and obstructors who are harmful and malevolent, Those who obstruct and create obstacles, Those who steal accomplishments and cause harm, May they be brought here in an instant, Through the blessings of the great wrathful one, To be subdued in accordance with the proper method, And to experience suffering. Om Vajra Kili Kilaya Ja Hum Bam Hoh Shigram Anaya Hum Phet. Hum! The time of the great Samaya has come, The time of your oath has come! The time to unleash power and ability has come! Those obstructors who hinder accomplishment, Those who are malevolent and harbor hatred, Annihilate them, separate them from their companions! Om Vajra Kili Kilaya Drabeg Ha Saya Ra Ha Saya Ra Hrih Danda Hum Phet. Hum! The time of great emanation has come! The time to unleash power and ability has come! Obstacles to accomplishment... Malevolent... Strike them, torment them thoroughly! Om Vajra Kili Kilaya Drabeg Abeshaya Abeshaya Hum Phet. Hum! The time of the great hand gesture... Power and ability... Accomplishment... Malevolent... Seize them, strike them, bind them completely! Om Vajra Kili Kilaya Drabeg Sarva Shigram Anaya Hum Phet. Hum! The time of the dog-faced one... Power and ability... Accomplishment... Malevolent... Bring them swiftly and make them speak! Om Vajra Kili Kilaya Drabeg Jwalapaya Jwalapaya Hum Phet. Hum! The time of the great earth lord... Power and ability... Accomplishment... Malevolent... Pulverize their body and speech into dust! Om Vajra Kili Kilaya Drabeg Dadaya Dadaya Hum Phet. Hum! The time of the great self... Power and ability... Accomplishment... Malevolent... Having come under my control, May they listen to my commands! Om Vajra Kili Kilaya Drabeg Bhindaya Bhindaya Hum Phet. Thus, perform the summoning, absorption, and subjugation, Discriminate and fiercely execute. Target those who are malevolent, Leave the essence and subdue the dross, Absorb the intermediate into oneself, Make oneself, the kila, and the target inseparable, Rest in the state of equality of dharmata. When that becomes the foundation, Enjoy the common accomplishments, The supreme accomplishment will manifest. Samaya! In order to avert curses and reverse fear, Arrange the torma and beat the skull drum, Urge with a terrifying voice: Hum! From the unborn expanse of the Dharmadhatu, The magical display of the essence arises as five lights. In order to subdue those untamed and malevolent hosts, Victorious One, Great Glorious Vajrakumara, Together with father, mother, son, and retinue of attendants, In order to tame the malevolent, without straying from the time, Manifest... --------------------------------------------------------------------------------