Tibetan
ྗིད༔ གར་དགུས་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་བདག་ལ་བརྟན་བཞུགས་ནས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ 27-31-4a ཡ་སྟྭཾ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ༔ རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་གཞོན་ནུའི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ མཁའ་མཉམ་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པར་སྦྱར་བ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲིན་ཆེན་འཕྲོ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རོལ་མོ་བསམ་ཡས་པ༔ ཡུལ་དང་བདེ་ཆེན་ཟུང་འཇུག་རྒྱན་དུ་མཆོད༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏ་ན་ག་ཎ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་རུང་རྡོ་རྗེའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ རྒོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་མཐའ་ཡས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག༔ སྙིང་རྗེ་རྔམས་ཞི་ཡེ་ཤེས་སྲོག་ལྡན་པའི༔ ཁྲག་འཐུང་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིས༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་གསལ་བཏབ་ནས༔ གྱད་དུ་གྱུར་པའི་ཏིང་འཛིན་བརྟན༔ ང་རྒྱལ་གཅིག་པུ་ཟླ་མེད་པ༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གཟི་བསྐྱེད་ནས༔ གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མ་ཡིན་པའི༔ གོམས་པ་མི་འཕྲོག་གྱུར་པ་ན༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི༔ དག་པ་དྲན་པས་མཚམས་ 27-31-4b སྦྱར་ཏེ༔ བསྐྱེད་རིམ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་ལམ་དབང་བླང་བ་ནི༔ བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་དབང་བླང་སྟེ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གདུང་བས་འདི་སྐད་གསོལ༔ ཨོཾ༔ སྒྲིབ་པའི་གདུང་བ་ཀུན་བཅོམ་པའི༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐལ་ལྡན་ཡོངས་སུ་སྨིན་མཛད་གསོལ༔ རྒྱུད་སྦྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་བསྐྱེད༔ ་ཨོཾ༔ ཀུན་བཟང་བླ་ན་མེད་སོགས། མཆན། སྨིན་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་ན༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱིས༔ ཐུགས་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད༔ སྤྲོས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཡིས༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་སད་བྱས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་དབང་བསྐུར༔ ཨོཾ༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟ་བུ་ནི༔ སྙོམས་འཇུག་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་དགོངས་པ་རྩེ་གཅིག་གསལ༔ སླར་ཡང་སྙོམས་ཞུགས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་མོས༔ ཨཱ༔ དཀར་
Chinese
吉（吉祥）！以舞姿嬉戏的使者黑汝嘎（Heruka，饮血尊）！祈请您身语意融入我身，赐予我功德与事业的圆满！萨玛雅 霍（Samaya Ho，誓言）！萨玛雅 斯德旺（Samaya Tvam，誓言）！阿努拉嘎雅 霍（Anuragaya Ho，爱）！阿努拉嘎雅 米（Anuragaya Mi，爱）！ 吽（Hūṃ，种子字）！空性之体，金刚大！自性不变，青春之智慧显现！于等同虚空的忿怒尊嬉戏之坛城中！以无二之象征顶礼！阿谛布 霍（Ati Pu Ho，极）！扎的扎 霍（Praticcha Ho，领受）！嗡（Oṃ，种子字）啊（Āḥ，种子字）吽（Hūṃ，种子字）！无上之供养是：菩提心之光芒如大云般放射！无量欲妙之乐！以境与大乐双运为庄严而供养！嗡（Oṃ，种子字） 希（Śrī，吉祥） 黑汝嘎（Heruka，饮血尊） 班杂 库玛ra（Vajra Kumāra，金刚童子） 萨巴热哇ra（Saparivāra，眷属） 阿嘎m（Arghaṃ，供水） 巴的央（Pādyaṃ，洗足水） 布贝（Puṣpe，花） 杜贝（Dhūpe，香） 阿洛给（Āloke，光） 根dei（Gandhe，香） 乃威dei（Naivedya，食物） 夏达（Śabda，声音） 班杂 嘎玛 固纳 玛哈 阿m日达（Pañca Kāma Guṇa Mahā Amṛta，五妙欲大甘露） 惹嘎达 巴林达 达达 纳嘎纳 玛哈 苏卡 达玛 达度 布扎 霍（Rakta Baliṃta Tata Nanagana Mahā Sukha Dharma Dhātu Pūja Ho，血食供 如此等等 大乐 法界 供养）！ 吽（Hūṃ，种子字）！威严、勇猛、可怖，金刚之光辉炽燃！咆哮、斥责、猛烈，无尽之咒语！慈悲、威严、寂静，具智慧命之！饮血尊圆满诸神，我顶礼赞颂！如是，以事业之次第！大威德金刚及其眷属清晰观想后！稳固如山之禅定！唯我独尊，无与伦比！生起殊胜之智慧光芒后！唯一不二之！不退转之串习！基、道、果三者无别之！以清净之忆念连接！ 稳固生起次第！萨玛雅（Samaya，誓言）！特别是接受道之灌顶：以念诵激发自续而接受灌顶！于顶髻之上安住之！上师黑汝嘎（Heruka，饮血尊）大威德！以虔诚之心祈请：嗡（Oṃ，种子字）！摧毁一切业障之！大饮血尊请垂听！于金刚智慧坛城中！祈请您令具缘者成熟！净化自续，生起菩提心三摩地！嗡（Oṃ，种子字）！普贤无上等等。注释：当成为成熟之器时！上师黑汝嘎（Heruka，饮血尊）大威德！从心中放出铁钩般的光芒！照亮一切！十方四时之如来！ 一同完全唤醒！以菩提心之水灌顶！嗡（Oṃ，种子字）！充满虚空之如来！如同芝麻荚般！融入菩提心甘露之水中！您以金刚身灌顶！嗡（Oṃ，种子字） 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 爹 萨玛雅 希 耶 吽（Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Ye Hūṃ，一切如来 灌顶 你 誓言 吉祥）！嗡（Oṃ，种子字） 汝汝 汝汝 吽（Rulu Rulu Hūṃ，语咒） 炯 吽（Bhyo Hūṃ，语咒）！如是念诵，意念专注清晰！再次，融入甘露之流！观想置于金刚舌上！啊（Āḥ，种子字）！白色
English
Ji (Auspicious)! Heruka (Blood Drinker) the messenger who plays with dancing postures! Please let your body, speech, and mind remain steadfast in me, and grant me the perfection of merits and deeds! Samaya Ho (Pledge)! Samaya Tvam (Pledge)! Anuragaya Ho (Love)! Anuragaya Mi (Love)! Hūṃ (Seed Syllable)! The essence of emptiness, the great Vajra! The unchanging nature, the wisdom of youth manifests! In the mandala where the wrathful deities play, equal to the sky! I prostrate with non-dual symbols! Ati Pu Ho (Extreme)! Praticcha Ho (Receive)! Oṃ (Seed Syllable) Āḥ (Seed Syllable) Hūṃ (Seed Syllable)! The supreme offering is: the light of Bodhicitta radiates like great clouds! Immeasurable enjoyment of desirable qualities! Offering the union of realm and great bliss as adornment! Oṃ (Seed Syllable) Śrī (Auspicious) Heruka (Blood Drinker) Vajra Kumāra (Vajra Youth) Saparivāra (Entourage) Arghaṃ (Water for washing) Pādyaṃ (Water for washing feet) Puṣpe (Flower) Dhūpe (Incense) Āloke (Light) Gandhe (Scent) Naivedya (Food) Śabda (Sound) Pañca Kāma Guṇa Mahā Amṛta (Five Desirable Qualities Great Ambrosia) Rakta Baliṃta Tata Nanagana Mahā Sukha Dharma Dhātu Pūja Ho (Blood Feast Offering Thus and so Great Bliss Dharma Realm Offering)! Hūṃ (Seed Syllable)! Majestic, brave, terrifying, the splendor of the Vajra blazes! Roaring, scolding, fierce, endless mantras! Compassionate, majestic, peaceful, with wisdom-life! Blood-drinking, complete deities, I prostrate and praise! Thus, by the order of actions! The great glorious one and his entourage are clearly visualized! The samadhi becomes as stable as a mountain! The only pride, unparalleled! After generating the light of supreme wisdom! The only non-dual! The habit that does not regress! The base, path, and result are inseparable! Connecting with pure mindfulness! Stabilize the generation stage! Samaya (Pledge)! Especially receiving the path empowerment: by reciting, stimulate the lineage and receive empowerment! The Lama Heruka (Blood Drinker) Great Glorious One who resides on the crown of the head! Pray with one-pointed devotion: Oṃ (Seed Syllable)! Destroying all the suffering of obscurations! Great Blood Drinker, please listen to me! In the Vajra wisdom mandala! Please ripen the fortunate ones! Purify the lineage, generate the three samadhis of Bodhicitta! Oṃ (Seed Syllable)! Samantabhadra supreme, etc. Note: When becoming a vessel for ripening! Lama Heruka (Blood Drinker) Great Glorious One! From the heart, rays of light like iron hooks are emitted! Illuminating everything! Completely awakening the Tathagatas of the ten directions and four times! Empowering with the water of Bodhicitta! Oṃ (Seed Syllable)! The Tathagatas filling the sky! Like a sesame pod! Merging into the nectar of Bodhicitta! You empower with the Vajra body! Oṃ (Seed Syllable) Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Ye Hūṃ (All Tathagatas Empowerment You Pledge Auspicious Yes Hūṃ)! Oṃ (Seed Syllable) Rulu Rulu Hūṃ (Mantra) Bhyo Hūṃ (Mantra)! Recite thus, with clear and focused intention! Again, the stream of nectar merges! Visualize it placed on the Vajra tongue! Āḥ (Seed Syllable)! White --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དམར་བདེ་སྟོང་རོ་གཅིག་པ༔ ལྷག་པ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ 27-31-5a བཞག༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཉིད་གྱུར་ཅིག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱ༔ ཐུགས་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་སྤྲོས༔ ཡིད་དུ་འོང་བའི་རིག་མར་གྱུར༔ འཛུམ་པ་དང་ནི་ལག་བཅངས་དང་༔ རྒོད་དང་འཁྲིག་ཚིག་སྨྲ་བ་དང་༔ འདོད་ཡོན་རོལ་མོས་རྣམ་བརྒྱན་ཏེ༔ སྙོམས་འཇུག་ཏིང་འཛིན་སྒྲུབ་པར་མོས༔ ཧཱུྃ༔ དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔ འདི་ལས་ཡང་དག་བྱུང་བས་ན༔ འདིར་ཞུགས་འདིར་ལྟོས་འདི་དོན་སྤྱོད༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་ར་ག་ཡཱ་མི༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེའི་དོན་ལ་ངོ་སྤྲད་བྱ༔ ཧོ༔ གདོད་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ༔ ཉམས་སུ་མྱོང་བཞིན་བསམ་བརྗོད་འདས༔ བློ་འདས་ཆེན་པོར་རྟོགས་པར་གྱིས༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ༔ དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བར་དག་ཏུ༔ རུ་ལུ་བཟླ་ཞིང་ཉམས་སྐྱོང་ངོ་༔ ས་མ་ཡ༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ མ་དག་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དེ༔ ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ སྲོག་དང་བཅས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད༔ འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པ༔ རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་དག་གིས༔ གནས་སྐབས་ཐུན་མོངས་ 27-31-5b ཐུན་མིན་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་དུ་རང་ཤར་བའི༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ༔ ཨོཾ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི༔ བདུད་དང་རུ་དྲ་བསྒྲལ་བ་དང་༔ གདུལ་བྱ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཕྱིར༔ ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དེང་བསྐུལ་ན༔ འབར་བ་སྐུ་ཡི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་སྒྲོགས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྲོག་ལྡན་པས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་སྩོལ༔ དེ་སྐད་བསྐུལ་བའི་དེ་མ་ཐག༔ སྐུ་ནི་གར་དགུར་ཤིག་ཤིག་གཡོས༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་པདྨར་གསོར༔ གསུང་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་བསྒྲག༔ ཁྱད་པར་ཨ་ཧཾ་བདེ་སྐད་བླང་༔ ཐུགས་ནི་མཁའ་ལས་མི་གཡོ་བཞིན༔ བཟོད་མེད་བདེ་བ་སྟོང་པར་ཞུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གང་གང་འདུལ་བ་དེ་དེར་སྟོན༔ དཀར་དམར་མཐིང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ཡི༔ རྒྱུད་དང་རྟོག་པ་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་བསམ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ བར་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླ༔ བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ལ༔ བདུན་ཕྲག་བདུན་དུ་སུས་བརྩོན་པ༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ དཔྱིད་ཀྱི་ས་རླན་དྲོས་པ་ན༔ རྩ་བ་མྱུ་གུ་མེ་ཏོག་སོགས༔ རྩོལ་མེད་ངང་གིས་འབྱུང་བ་ 27-31-6a བཞིན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་དང་ཕུང་པོ་རྣམ་རིག་གི༔ གཟུང་འཛིན
Chinese
红色、快乐、空性融为一体，这是最伟大的菩提心。 勇士，让它停留在你的舌尖，愿你达到无分别的境界！ 菩提心，大乐，阿！ 从你的心中，化现出一个与你相似的伴侣，变成一个令人愉悦的明妃。 以微笑、牵手、嬉戏、情语，以及各种感官享受来庄严自己，从而致力于证得三摩地。 吽！ 至上喜乐，特别是俱生智，它具有一切智慧的形态。 因为它由此而生，所以进入此境，观看此境，实践此境的意义！ 萨玛雅 霍！萨玛雅 斯德వం！阿努拉伽 雅 霍！阿努拉伽 雅 米！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努拉伽 嘎纳 班杂 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔 杭！（Om Sarva Tathagata Maha Anuraga Gana Vajra Svabhava Atmako 'Ham）（嗡，一切如来，大爱欲众，金刚，自性，我） 为了那个意义，进行介绍： 霍！ 原本就完全解脱的，至高智慧即是这个。 在体验它的同时，超越思维和言语，证悟超越意识的伟大境界！ 达玛 达图 阿 阿 阿！（Dharma Dhatu A A A）（法界，阿 阿 阿） 在所有这些之间，念诵如鲁，并进行修持。 萨玛雅！ 如鲁 如鲁 吽 吽 彪 吽！（Rulu Rulu Hum Hum Bhyo Hum） 八种不净的意识集合，在道之次第中转化为智慧本尊。 连同生命力的八种形态，其果实是完全纯净的。 通过八种因果解脱，在共同和不共同的阶段中，自发显现为八种智慧的禅定即是这个。 嗡！ 过去伟大的誓言是，为了降伏魔和鲁扎，以及为了完全成熟可调伏的众生。 现在发起方便的行动，增长火焰般身的光辉，发出金刚咒语的声音。 拥有伟大智慧的生命力，迅速赐予两种成就！ 就在被如此祈请的那一刻，身体以九种姿态摇曳。 特别是，生殖器进入金刚莲花中，声音发出巨大的咒语之声。 特别是，发出‘阿 杭’的快乐之声，心如虚空般不动摇，沉浸在无法忍受的快乐空性中。 功德和事业不可思议，在任何需要调伏的地方显现。 通过白色、红色、蓝色的光芒，净化我以及我所执着的事物，以及所有的念头。 将身、语、意的金刚界，观想为伟大智慧的同一滋味。 嗡 如鲁 如鲁 吽 彪 吽！（Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum） 像不间断的河流一样念诵，对于这种修持和证悟，无论谁努力七周，更不用说共同的成就了。 就像春天温暖潮湿的土地，根、芽、花朵等，毫不费力地自然生长一样。 诸佛的菩提心，以及我和蕴、识的能取和所取。
English
Red, bliss, and emptiness become one, this is the supreme Bodhicitta. Warrior, place it on your tongue, may you become non-conceptual! Bodhicitta, Maha Sukha, Ah! From your heart, emanate a second self, become a delightful consort. Adorn yourself with smiles, holding hands, playfulness, amorous words, and various sensual enjoyments, thereby dedicating yourself to accomplishing Samadhi. Hum! Supreme bliss, especially the co-emergent wisdom, which has all forms of wisdom. Because it arises from this, enter this state, behold this state, practice the meaning of this state! Samaya Ho! Samaya Tvam! Anuraga Ya Ho! Anuraga Ya Mi! Om Sarva Tathagata Maha Anuraga Gana Vajra Svabhava Atmako 'Ham! (Om, All Tathagatas, Great Desire Assembly, Vajra, Nature, Self, I) For that meaning, give the introduction: Ho! Primordially completely liberated, the supreme wisdom is this. While experiencing it, transcend thought and speech, realize the great state beyond mind! Dharma Dhatu A A A! (Dharma Dhatu A A A) In between all of these, recite Rulu and cultivate the practice. Samaya! Rulu Rulu Hum Hum Bhyo Hum! The eight impure aggregates of consciousness, transform into wisdom deities in the stages of the path. The eight forms together with the life force, whose fruit is utterly pure. Through the eight causal liberations, in the common and uncommon states, the Samadhi that spontaneously arises as eight wisdoms is this. Om! The great vow of the past was, in order to subdue demons and Rudra, and to fully ripen those to be tamed. Now initiate the actions of skillful means, increase the splendor of the blazing body, proclaim the sound of the Vajra mantra. Possessing the life force of great wisdom, swiftly grant the two kinds of accomplishments! At the very moment of being so invoked, the body sways in nine dances. In particular, the genitals enter the Vajra lotus, the voice proclaims a great sound of mantra. In particular, utter the sound of bliss 'A Ham', the mind is unmoving like space, absorbed in unbearable bliss emptiness. Qualities and actions are inconceivable, showing whatever needs to be tamed. Through white, red, and blue rays of light, purify the self and what is held as self, and all thoughts. Contemplate the Vajra realm of body, speech, and mind as the one taste of great wisdom. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Recite like an uninterrupted stream, for this practice and accomplishment, whoever strives for seven weeks, what need is there to mention common accomplishments? Just as in the warm, moist earth of spring, roots, sprouts, flowers, etc., arise naturally without effort. The Bodhicitta of the Buddhas, and the grasping and the grasped of myself and the aggregates and consciousness. --------------------------------------------------------------------------------