Tibetan
སུ་ཁ་ཧཱུྃ༔ དེས་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྒྱས་པའི་ལས་དང་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། རྣམ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཅས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་རིགས་ཅན་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ཕོ་ཉ་གཞོན་ནུ་མ་གཏད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཁ་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར། རྟོག་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་པ༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བའི་གནས༔ བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐིག་ལེ་དགའ་བཞིར་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེས་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་མྱུར་ 27-30-5b ལམ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། དབང་གི་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་དང་བརྡའི་དབང་གི་སླད་དུ། དབྱིངས་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་མཚོན་པའི་ཀོང་བུ་ཟླུམ་པོར། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གསལ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་མཚོན་པའི་མར་མེས་དབང་བསྐུར་བའི་བརྡ་ལ་བརྟེན་ནས། དོན་གྱི་གནས་ལུགས་ཀ་དག་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་མཉམ་པར་བཞག་པས། སྣང་སྲིད་ཡེ་ཤེས་གཞིར་བཞེངས་སུ་གནས་གྱུར། འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །མར་མེ་སྦར་བ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨ༔ མ་འཁྲུལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀོང་བུ་རུ༔ རིག་པ་རང་སྣང་མར་མེ་སྦར༔ གསལ་ལ་མི་རྟོག་དབང་བསྐུར་བས༔ གདོད་མའི་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ༔ དེས་སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། ཆ་མཉམ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། དྲག་པོའི་ལས་དང་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ 27-30-6a སླད་དུ། དཔལ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐོད་པའི་སྐུ་བརྙན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི
Chinese
苏卡 吽 (Sukha Hum)! 通过依赖于内在身体的坛城，你获得了秘密灌顶。语气的业障得以清除。你被授权修持自我加持的瑜伽，成就增益的事业、长寿灌顶和持明。你被赋予了成就果位——语金刚圆满报身的资格。 第三，为了智慧本智灌顶。将无相大乐的智慧，显现为有相手印之形，交付具足殊胜种姓之相的年轻使者。以具足三种认知的状态融入，通过三种结合的力量，明点转化为大乐的自性。观想一切念头显现为大智慧的轮转。交付明妃（Rigma）。吽 (Hum)! ‘此乃具足三种解脱之法， 大乐乃诸法生起之源。 通过苦行嬉戏之灌顶， 愿明点圆满四喜！’ 智手印成就 吽 (Jnana Mudra Siddhi Hum)! 由此，在秘密莲花坛城中，你获得了智慧本智灌顶。意明点的业障得以清除。你被授权依止他人之身，迅速获得使者的道路。成就灌顶的事业和手印持明。你被赋予了成就果位——意金刚法身的资格。 第四，为了词语和表号的灌顶。在象征原始虚空自性清净的圆形容器中，以象征智慧本智光明却不作分别的灯来作为灌顶的表号，安住于意义的实相——原始清净大圆满的体性中。观想显现存在转化为智慧的基础。圆满轮涅平等的广大意境。点燃灯，置于心间。阿 (Ah)! ‘无谬虚空之容器， 觉性自显燃明灯， 光明不分别之灌顶， 愿证原始之实相！’ 智慧界 阿 阿 阿 (Jnana Dhatu Ah Ah Ah)! 由此，在显现存在大印坛城中，你获得了第四灌顶。平等一切所知障得以清除。你被授权修持光明金刚藏的意义，成就猛厉的事业和任运成就的持明。你被赋予了成就果位——不变金刚现证菩提之身的资格。 第五，为了圆满大灌顶。通过圆满一切殊胜金刚三秘密的颅器身像的灌顶，显现空性双运的意境。功德和事业不可思议。
English
Sukha Hum! By relying on the mandala of the inner body, you have received the secret empowerment. The obscurations of speech and wind are purified. You are authorized to practice the yoga of self-blessing, to accomplish the activities of increase, the longevity empowerment, and the Vidyadhara. You have been made eligible to accomplish the fruit—the speech Vajra Sambhogakaya. Third, for the sake of the Prajna-jnana empowerment. The non-dual great bliss wisdom, appearing as the form of a symbolic mudra, is entrusted to a young messenger who is perfect with the signs of a supreme lineage. By entering into union with the three recognitions, through the power of the three unions, the bindu is transformed into the nature of great bliss. Visualize all thoughts arising as the wheel of great wisdom. Entrust the Rigtsak. 'Hum! This is endowed with the three liberations, The great bliss is the source of all dharmas. Through the empowerment of playful conduct, May the bindu be perfected in the four joys!' Jnana Mudra Siddhi Hum! Thereby, in the mandala of the secret bhaga, you have received the Prajna-jnana empowerment. The obscurations of the mind bindu are purified. You are authorized to rely on the swift path of the messenger of another's body. Accomplish the activities of empowerment and the mudra Vidyadhara. You have been made eligible to accomplish the fruit—the mind Vajra Dharmakaya. Fourth, for the sake of the empowerment of words and symbols. In a round vessel symbolizing the primordially pure nature of reality, through the symbol of empowerment with a lamp symbolizing the wisdom light that is clear but non-conceptual, by resting equally in the essence of the meaning—the primordial purity of the great thorough cut, the appearance of existence is transformed into the basis of wisdom. Visualize the great potential of the realization of samsara and nirvana as equality. Light the lamp and place it at the heart. Ah! 'In the vessel of the unmistaken space, Light the lamp of self-arising awareness, Through the empowerment of clear but non-conceptual, May the primordial nature be realized!' Jnana Dhatu Ah Ah Ah! Thereby, in the mandala of the great mudra of appearance and existence, you have received the fourth empowerment. The obscurations of equal knowledge are purified. You are authorized to meditate on the meaning of the clear light Vajra essence, to accomplish wrathful activities and spontaneous accomplishment Vidyadhara. You have been made eligible to accomplish the fruit—the immutable Vajra manifest enlightenment Kaya. Fifth, for the sake of the complete great empowerment. Through the empowerment of the skull image of the complete three secrets of the great glorious Vajra, the realization of the union of appearance and emptiness is manifested. Qualities and activities are inconceivable. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྩལ་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐོད་སྐུ་གནས་ལྔར་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་ཆ་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྟོང་པ་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་གསུང་༔ ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེས་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་རྫོགས་བྷཉྫའི་ཕོ་བྲང་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཕྲ་བའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ་སྦྱངས། ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་དང་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་དངོས་གཞི་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་མཐའ་རྟེན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་དབང་རྣམ་པ་གཉིས་སྦྱིན་པ་ལ། ཐོག་མར་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དབང་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པར་གསལ་བའི་སྐུའི་གནས་གསུམ་ནས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱུན་དཀར་དམར་མཐིང་ 27-30-6b གསུམ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབྱིག་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་ཧེ་རུ་ཀའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དབྱིག༔ དེང་འདིར་བསྩལ་ཞིང་བརྟན་པར་མཛོད༔ རུ་ལུའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་གི་གླུ་དབྱངས་དང་བཅས་རྒྱ་བཀྲོལ། ལྷ་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་རང་ལ་བསྟིམ། སྨན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཕུད་ལྷ་ལ་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་རང་གིས་མྱོང་ཞིང་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན། དེའི་ཡོན་ཏན་ཡང་གཞུང་ཉིད་ལས། མཐོང་ཚོར་མྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལགས་སོ། །གཉིས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གསུམ། ཚེ་དབང་འདི་ཉིད་སྒེར་དུ་བསྐུར་ན་སྐབས་འདིར་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་དང་བྱིན་དབབ་ 27-30-7a པ་ལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སྐབས་འདིར་གོང་གི་རྗེས་འབྲེལ་ཙམ་དུ་ཚེ་འབྲང་གི་དབང་ལ་འཇུག་ཀྱང་ཆོག་རུང་། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཚེའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕ
Chinese
请以虔诚之心祈愿，获得圆满的力量和加持。将颅骨置于五个位置，念诵：嗡啊吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ)。 显现为庄严伟大的本尊身，空性、深邃、明澈，二者无别之语，俱生和合、无造作之意，愿功德与事业圆满！吽吽吽吽吽！ 由此，凭借圆满秘密手印和吉祥宝瓶，获得功德和事业的灌顶。净化所有细微的业障和习气。有权通过功德、成就二者以及无量的事业，来成办自他二利的广大事业。 通过以上步骤，灌顶的正行已经圆满完成，接下来为了迅速成就殊胜和共同的悉地，给予两种灌顶。首先，发起对甘露药灌顶的渴望：观想药宝瓶中，显现庄严伟大的黑汝嘎（Heruka，梵文：हेरुक，罗马转写：Heruka，字面意思：饮血尊）及其眷属，从其身之三处放射出白色、红色、蓝色的智慧甘露光芒。 融入你们的身之三处，祈愿获得庄严伟大的身语意大智慧的悉地精华！将药宝瓶置于三个位置，念诵：嗡啊吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ)。 器情本初即五甘露，无造作、无染污之黑汝嘎，身语意之悉地精华，于今赐予并令坚固！ 于如鲁（Rulu）之后，念诵：卡亚瓦嘎 चित्त वाक् चित्त वज्र अमृत सिद्धि ओṃ Āḥ Hūṃ (Kāya-vāka-citta-vajra-amṛta-siddhi Oṃ Āḥ Hūṃ，身语意金刚甘露成就 嗡啊吽)。伴随着吽 (Hūṃ) 的歌声，解开封印。诸佛化为光芒融入自身。将药甘露汇聚成海洋，仅以咒语供养诸佛：嗡 班杂 阿弥利达 阿啦啦 吽 (Oṃ Vajra Amṛta Ala La Ho)。自己享用并分发给弟子。其功德在经文中也有记载： 见、触、尝一切，身语意之罪障皆得清净，获得身语意之悉地，与黑汝嘎无二无别！以上是甘露药灌顶。 第二，为了祈求吉祥长寿灌顶，献上曼扎。念诵以下祈请文：嗡！以昔日之大誓愿，恳请上师慈悲垂念我等修行者，赐予不死长寿与智慧，所有成就无余赐予我！ （念诵三遍）如果单独给予长寿灌顶，此时应如共同仪轨般进行净障和加持等。此时，也可以仅作为上述的延续而接受长寿随赐灌顶。如果想要更详细地进行，观想你们自己为庄严伟大的真实长寿之主，身色红色，三面六臂。
English
With devotion, aspire to fully receive the power and blessings. Place the skull in five locations and recite: Oṃ Āḥ Hūṃ. May the appearance be the glorious great deity's form, emptiness, profound clarity, the non-duality of speech, the spontaneously co-emergent, uncompounded mind, may qualities and activities be completely perfected! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Thus, through the complete secret mudra and relying on the Bhurja palace, receive the empowerment of qualities and activities. Purify all subtle obscurations and habitual tendencies. Be empowered to accomplish vast deeds for oneself and others through the gates of both qualities and siddhis, and limitless activities. Having completed the main part of the empowerment, to quickly accomplish the supreme and common siddhis, bestow the two types of empowerment. First, generate the aspiration for the nectar medicine empowerment: Visualize within the medicine palace the glorious great Heruka (Heruka, Sanskrit: हेरुक, Roman transliteration: Heruka, literal meaning: Blood Drinker) together with his retinue, from the three places of his body emanate streams of white, red, and blue wisdom nectar light. Absorbing into the three places of your body, aspire to receive all the essences of the great wisdom siddhis of the glorious great body, speech, and mind! Place the medicine palace in three locations and recite: Oṃ Āḥ Hūṃ. The container and contents are primordially the five nectars, the uncompounded, unadulterated Heruka, the essences of the siddhis of body, speech, and mind, bestow them now and make them firm! After Rulu, recite: Kāya-vāka-citta-vajra-amṛta-siddhi Oṃ Āḥ Hūṃ (Kāya-vāka-citta-vajra-amṛta-siddhi Oṃ Āḥ Hūṃ, Body-Speech-Mind-Vajra-Nectar-Accomplishment Oṃ Āḥ Hūṃ). Unseal with the song of Hūṃ. The deities dissolve into you as light. Congeal the medicine nectar into an ocean, and with just the mantra, offer the essence to the deities: Oṃ Vajra Amṛta Ala La Ho. Consume it yourself and give it to the disciples. Its benefits are also stated in the text: Seeing, touching, and tasting everything, purify the sins and obscurations of body, speech, and mind, obtain the siddhis of body, speech, and mind, and become inseparable from Heruka! This is the nectar medicine empowerment. Second, offer a mandala as the price for requesting the auspicious life empowerment. Repeat the following supplication: Oṃ! By the great commitment of the past, please consider me, the supreme practitioner, with kindness, and bestow upon me all the accomplishments of immortal life and wisdom! (Recite three times) If bestowing the life empowerment individually, at this time, perform the purification and blessings as in the common ritual. At this time, it is also permissible to enter the life-entrusting empowerment merely as a continuation of the above. If you wish to elaborate somewhat, visualize yourselves as the glorious great Lord of True Life, with a red-colored body, three faces, and six arms. --------------------------------------------------------------------------------