Tibetan
ུའི་རྣམ་རོལ་གཅིག་ཉིད་དུ་མར་འཆར་བས་སོ་སོར་བསྩལ་པ་ལས། འདིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་དགོངས་པ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་པདྨཱཀ་རས་རྗེས་སུ་གདམས་ཏེ་སྙན་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ་པ་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཟབ་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདེ་ཆེན་དགྱེས་པར་རོལ་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་བདག་ལ་དགོངས༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྨིན་མཛད་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་མཁའ་ 27-30-3b མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མ་རྟོགས་པའི༔ སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གཉིས་གསག་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་། དགེ་རྩ་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་འཁྱིལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་ཕོ་མོའི་གདན་ལ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་མཐིང་སྔོན་ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གསུམ་གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་གཡོན་ཞལ་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་། གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན་པ། 27-30-4a གར་དགུའི་ཉམས་ཅན་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་ཅིང་ཡུམ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་རྡོ་རྗེ་དང་དུང
Chinese
由于（诸佛）显现为唯一的化身，所以分别赐予（灌顶）。此处，莲花生大士（Padmākara）追随大成就者多杰雄哲（Vajra Hūṃkāra）的意旨，赐予大乐大手印的口耳传承，并以吉祥大扬达（Śrī Mahāyāntaka）甚深精华的成熟仪轨等作为引导，开始献曼扎。 观想上师吉祥大扬达（Śrī Mahāyāntaka）真实显现，以极大的虔诚合掌并献上鲜花，跟随念诵此祈请文： ཧོ༔ 大乐中欢舞的尊， 金刚饮血者请垂听， 于明空无别之坛城， 祈请引入并令成熟。（念诵三遍） 观想吉祥大扬达（Śrī Mahāyāntaka）本觉智慧的坛城，三根本、诸佛、护法等周遍虚空。为了使我等一切有情从现在直至证得菩提之间，以专注的虔诚皈依，跟随念诵此文： ཨ༔ 从无生之智慧中……（如仪轨，念诵三遍） 为了使如母有情，充满虚空的众生，皆能安住于吉祥黑汝嘎（Śrī Heruka）的至高果位。为此，进入秘密大坛城，进入甚深成熟之门，精勤于二次第瑜伽，如此发心，跟随念诵此文： ཧཱུྃ༔ 未证如是之法界……（念诵三遍） 为了使相续得以清净，在殊胜的圣地之前，积聚二资粮，净除罪障，增长善根，忆念其意义和三摩地，念诵此八支忏悔文： 金刚上师，正等觉……（念诵三遍） 为了奠定灌顶的基础，并降下智慧的加持，你们要约束身语意三门，专注观想此（景象）： 嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽（Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ）。仅通过念诵，便能使器清净，在五部佛母的空性中，显现出广阔无量宫的中央，在莲花日月和傲慢天神男女的座垫上，观想你们这些有情刹那间转变为吉祥金刚饮血尊（Śrī Vajra He-ruka），身色深蓝如虚空，三面，右面白，左面红，六臂，右三手持金刚杵、卡杖嘎、小鼓，左三手持铃、盛满血的颅碗、人皮套索， 具有九种舞姿，以光辉和尸陀林饰物庄严，四足以抛掷之姿站立，与明妃班杂卓地（Vajra Krodhi），金刚和愤怒……
English
Because (the Buddhas) appear as the sole manifestation, they bestow (the initiations) separately. Here, following the intention of the great master Vajra Hūṃkāra, Padmākara bestowed the oral transmission of the Great Bliss Mahāmudrā, and using the ripening rituals of the Śrī Mahāyāntaka Zab Tig (Profound Essence) as a guide, begin the offering of the maṇḍala. Visualize the master Śrī Mahāyāntaka appearing in person, with intense devotion, palms together and offering flowers, repeat after me this supplication: HO! Rejoicing in Great Bliss, Vajra Blood-Drinker, heed me! In the indivisible sphere of space and awareness, Grant entry and complete maturation! (Repeat three times) Visualize the maṇḍala of Śrī Mahāyāntaka's self-arising wisdom, the Three Roots, Buddhas, Dharma Protectors, etc., pervading the sky. With the aspiration that all sentient beings, including myself, from now until attaining enlightenment, take refuge with unwavering devotion, repeat after me: AH! From the unborn wisdom... (As in the ritual, repeat three times) In order to place all beings, mothers, filling the sky, in the supreme state of Śrī Heruka. For that purpose, enter the great secret maṇḍala, enter the gate of profound maturation, and strive in the yoga of the two stages, generate this thought, and repeat after me: HŪṂ! Not realizing the suchness of reality... (Repeat three times) In order to purify the continuum, in the presence of those supreme sacred fields, accumulate the two accumulations, purify sins and obscurations, increase the roots of virtue, and with remembrance of the meaning and samādhi, repeat this eight-limbed confession: Vajra Master, Buddha Glorious... (Repeat three times) In order to lay the foundation for empowerment and to invoke the blessings of wisdom, restrain your body, speech, and mind, and meditate single-pointedly on this visualization: Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ. Just by reciting this, the vessel is purified, and in the space of the five mothers, in the center of the vast immeasurable palace, on the lotus, sun, moon, and arrogant god and goddess seats, visualize yourselves instantly transforming into Śrī Vajra He-ruka, dark blue in color like the sky, with three faces, the right face white, the left face red, six arms, the three right hands holding a vajra, khaṭvāṃga, and small drum, the three left hands holding a bell, a skull cup filled with blood, and a human skin lasso, Possessing the nine moods of dance, adorned with splendor and charnel ground ornaments, four feet standing in a throwing posture, with consort Vajra Krodhi, vajra and wrathful... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་འདུན་དྲག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་རོལ་དང་རུ་ལུའི་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དབང་དངོས་གཞི་ལ་བུམ་པ་གསང་བ་ཤེར་ཡེ་བཞི་པ་ཡོངས་རྫོགས་བཅས་ལྔ་དང་། མཐའ་རྟེན་གྱི་དབང་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་ 27-30-4b དུ་མ་དང་ལྡན་པས། བུམ་པ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོས་དབང་བསྐུར་བས། ཁྱེད་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས་གྱུར། ཅིར་སྣང་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྣམ་བུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཨོཾ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་པའི་དབང་༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཅིར་སྣང་ལྷ་སྐུར་རང་ཤར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ལུས་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཞི་བའི་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་པདྨ་བྷཉྫའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་མྱངས་པས་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གནས་གྱུར། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རང་སྒྲར་འཆར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབྱིངས་ཡུམ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱིར་སྦྱོར༔ ཟུང་ 27-30-5a འཇུག་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ཡིས༔ ལས་རླུང་སྔགས་སུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་
Chinese
以血染红，沉浸其中。观想所有蕴、界、处皆圆满于智慧坛城之中，成就圆满之身。从观想为大成就者的上师心间，放射出遍布法界的光芒，如同观修般的智慧勇识，以及三根本、诸佛菩萨等，如暴雨般降临，融入你们，强烈祈请加持。在焚香和鲁鲁咒语的结尾，加上 ‘Jnana Vajra Aveshaya Ah Ah’（智慧金刚降临啊啊），念诵并降临。观想智慧的加持力，直至证得菩提之前都坚定不移。念诵 ‘Tistha Vajra’（安住金刚），置于十字杵顶端。在真实灌顶中，有宝瓶、秘密、智慧、第四灌顶以及圆满灌顶等五种，以及作为辅助的各种灌顶。首先，为了宝瓶灌顶，请这样观想：从上师大黑汝嘎的心间放射出的光芒，唤醒了充满虚空的灌顶本尊，他们以吉祥的形象 圆满具备，以宝瓶大黑汝嘎的所依和能依的自性，进行灌顶。你们的蕴、界、处转化为本尊身，成为大手印。观想一切显现皆为本尊坛城。以宝瓶进行灌顶，念诵：嗡！器情圆满宝瓶灌顶，大黑汝嘎手印众，无二灌顶赐予故，一切显现自显本尊身！咒语结尾加上：Kalasha Abhisinca Om（宝瓶灌顶嗡）。由此获得外在有相坛城的宝瓶灌顶。清净身体脉络的障碍，能够修持生起次第的形象瑜伽，成就息灾事业和异熟持明，成为证得果位金刚化身之身的有缘者。第二，为了秘密灌顶：观想上师大成就者父母双运，从大乐菩提心中流出的甘露，凝聚成莲花宝瓶的精华。你们品尝后，所有命勤风的运行都转化为金刚咒语。观想一切声响都显现为不坏那达的自声。给予颅器甘露，念诵：啊！智慧本尊黑汝嘎，与法界母克罗缇ishvari结合，双运菩提心甘露，令业风成熟为咒语！菩提心玛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Being stained with blood, be immersed in it. Visualize all skandhas, dhatus, and ayatanas as being perfected within the mandala of wisdom, attaining the complete form. From the heart of the guru, visualized as the Great Accomplisher, rays of light radiate, pervading all of dharmadhatu, like the wisdom-being similar to meditation, and the Three Roots, all Buddhas and Bodhisattvas, come like a storm of hail, merging into you, strongly supplicate for blessings. At the end of the incense offering and Rulu mantra, add 'Jnana Vajra Aveshaya Ah Ah' (wisdom vajra, descend! Ah Ah), recite and descend. Visualize the stream of wisdom blessings as being firm until attaining enlightenment. Recite 'Tistha Vajra' (Stay Firm, Vajra), place it on the top of the crossed vajra. In the actual empowerment, there are five, including the vase, secret, wisdom, fourth, and complete empowerments, and all the supporting empowerments. First, for the sake of the vase empowerment, please visualize as follows: The rays of light radiating from the heart of the guru, the Great Heruka, awaken the deities of empowerment filling the sky, possessing auspicious forms completely. With the nature of the support and supported of the vase, the Great Heruka, empower you. Your skandhas, dhatus, and ayatanas are transformed into the deity's body, becoming the Great Mudra. Visualize all appearances as arising as the mandala of deities. Empower with the vase, reciting: Om! The vase empowerment, complete with vessel and essence, the assembly of Great Heruka's mudras, by bestowing the non-dual empowerment, may all appearances arise as the deity's body! At the end of the mantra, add: Kalasha Abhisinca Om (Vase, Abhisheka, Om). Thus, you receive the vase empowerment of the external, phenomenal mandala. Purify the obscurations of the body's channels, be able to meditate on the form yoga of the generation stage, accomplish peaceful activities and the Vidhyadhara of maturation, and be made capable of attaining the Nirmanakaya, the body of Vajra. Second, for the sake of the secret empowerment: Visualize the guru, the Great Accomplisher, in union with his consort, the stream of great bliss bodhicitta nectar, condensed into the essence of the lotus bhaga. As you taste it in your throat, all the movements of the life-force winds are transformed into the vajra mantra. Visualize all sounds as arising as the self-sound of the indestructible Nada. Bestow the nectar of the skull cup, reciting: Ah! Wisdom Heruka, uniting with the Dharmadhatu Mother Krotishvari, with the union bodhicitta nectar, may the karma winds ripen into mantra! Bodhicitta Maha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) --------------------------------------------------------------------------------