Tibetan
རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ དགའ་བའི་འགྱུར་བས་གཞི་བཅས་ཏེ༔ སུམྦྷའི་འགྲོས་ཀྱིས་བགེགས་རྣམས་བསལ༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་དང་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་བལྟ་བས་བར་ཆད་བསྲུང་༔ ཅང་ཏེའི་ཐོག་དྲངས་རོལ་མོར་བཅས༔ པདྨའི་འགྱིང་བས་བྱིན་ཆེན་དབབ༔ ས་མ་ཡ་ཧོཿས་བརྡ་སྦྱར་ནས༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ རཱ་ག་ཡ་ཧོཿས་བརྡ་བསྐུལ་ནས༔ རཱ་ག་ཡཱ་མིས་རྗེས་སུ་གནང་༔ ཨོཾ་ཡིག་གླུར་ལེན་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཡིས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཆགས་པ་བསྐུལ༔ ལཱ་སྱེ་ཛཿཞེས་སྒེག་པ་མའི༔ དགྱེས་ཆགས་སྤྱན་ནི་མི་ཟུམ་པས༔ རྩེ་གཅིག་ལྟ་བའི་བདེ་བ་དགུག༔ དེ་བཞིན་མཱ་ལེ་ཕྲེང་བ་མའི༔ རོལ་པས་ 27-28-6b འཛུམ་པའི་མདངས་ཕྱུངས་ལ༔ གཱི་ཏཱིའི་གླུ་ཡིས་ལག་པ་སྦྲེལ༔ ནཱིརྟཱིའི་གར་གྱིས་འཁྱུད་པར་བྱ༔ ཡབ་ཡུམ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་རིག་མའི་སྙེམ་པ་དང་༔ མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨར་བརླབ༔ གཞན་དོན་ལྷན་སྐྱེས་བསྒྲུབ་འདོད་པའི༔ ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མཉམ་ལྡན་པས༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ཧཾ་ཞེས༔ སྟེང་དང་འོག་དང་གཡས་དང་གཡོན༔ མདུན་རྒྱབ་འདེགས་དང་མཉམ་གནས་པའི༔ རོལ་ཐབས་བརྒྱད་ཀྱིས་བདེ་བ་དབབ༔ འཕར་བས་ལྡོག་ཅིང་སྤྲུག་པས་དགྲམ༔ ཀུན་ཀྱང་རིག་སྟོང་སྒྱུ་མར་བལྟ༔ ཡང་ནས་ཡང་དུ་དགྱེས་ཚིམ་པའི༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པས༔ ཚོགས་གཉིས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤེལ༔ མཐར་ནི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ཤིང་༔ སྨོན་ལམ་ཤིས་པའི་ཟློས་གར་བྱ༔ འདི་ཡིས་ནང་གི་ས་དང་ལམ༔ བཙན་ཐབས་ཉིད་དུ་རབ་བགྲོད་དེ༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་དཔའ་བོ་དང་༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་པའི་མཐུས༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་རྟེན་འབྲེལ་ཀུན༔ རྩོལ་མེད་ཉིད་དུ་འགྲིག་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་བྱེད་ཕྱིར༔ འཆི་མེད་རྟག་པའི་ཆོ་ག་ནི༔ དབེན་པར་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ སྙིང་པོ་ལྔ་ཡི་འབྲང་རྒྱས་དང་༔ བདུད་རྩི་བཅུད་ལེན་རིལ་བུ་ 27-28-7a བཤམ༔ བདག་ཉིད་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ དམར་སྨུག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཕྱག་གཡས་དང་པོའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས༔ ཨུཏྤལ་དམར་པོ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས༔ ཉི་ཟེར་འཆར་ཁའི་མདངས་ཅན་འཕྲོས༔ རང་གི་བླ་ཚེ་ཡར་བ་དང་༔ འཁོར་འདས་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཀུན༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀུག༔ སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་མི་ཤིགས་པའི༔ ཐིག་ལེ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་བསམ༔ རུ་ལུའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་སྐབས་སུ་ཕོ་ཉ་བཏང་༔ ཨོཾ༔ འཆི་མེད་རྟག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ཕོ་ཉའི་གཟུགས་སུ་རང་ཤར་བ༔ གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་ཀློང་ན
Chinese
金刚杵挥舞，铃铛摇动，以喜悦的舞姿奠定基础，以松巴（Sumbha）的步伐驱除邪魔。 以守护轮的咒语和金刚的凝视，守护免受障碍。 伴随着羌提（Cangte）开头的音乐，以莲花的优雅降下巨大的加持。 以‘萨玛雅 霍 (ས་མ་ཡ་ཧོཿ，Samaya Ho，誓言，惊叹)’的信号连接，以‘萨玛雅 斯瓦姆 (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，Samaya Tvam，誓言，你)’生起喜悦。 以‘拉嘎雅 霍 (རཱ་ག་ཡ་ཧོཿ，Raga Ya Ho，贪，惊叹)’的信号激发，以‘拉嘎雅 米 (རཱ་ག་ཡཱ་མིས་，Raga Ya Mi，贪，我)’给予允许。 以嗡 (ཨོཾ，Om，Om，嗡) 字的歌唱作为前奏，以吉祥金刚贪 (ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཡིས，Shri Vajra Raga，吉祥金刚贪) 激发伟大的金刚贪欲。 拉西亚 匝 (ལཱ་སྱེ་ཛཿ，Lasye Dza，娇媚，乍) ，娇媚女神的喜悦和贪恋之眼不闭合，一心一意地注视，带来喜悦。 同样，玛列 (མཱ་ལེ་，Male，花鬘) ，花鬘女神的嬉戏，绽放微笑的光彩，吉提 (གཱི་ཏཱིའི་，Giti，歌) 的歌声中，双手交织，尼提 (ནཱིརྟཱིའི་，Nirti，舞) 的舞蹈中，彼此拥抱。 父尊母尊，伟大的黑汝嘎 (ཧེ་རུ་ཀ，Heruka，饮血尊) ，与法界富有的明妃，将天空秘密转化为金刚莲花。 为了实现利他与生俱来的愿望，共同拥有佛法的觉知，‘玛哈苏卡 阿吽 (མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ཧཾ་，Maha Sukha Aham，大乐 我)’，上方、下方、右方、左方，前方、后方、抬升和共处，以八种嬉戏的方式降下喜悦。 跳动着回退，摇动着驱散，一切都视为如幻如梦。 一次又一次地，通过秘密的供养，感到喜悦和满足，以各种各样的欲望，将积累二资粮扩展至充满虚空。 最后，唱诵金刚之歌，进行吉祥的祈愿舞蹈。 通过这种方式，强制性地深入内在的土地和道路，迅速成就乐空无别的黑汝嘎 (ཧེ་རུ་ཀ，Heruka，饮血尊) 手印的智慧。 此外，凭借外内勇士和空行母众的喜悦力量，所有暂时和究竟的缘起，都将毫不费力地实现。 萨玛雅 (ས་མ་ཡ，Samaya，誓言)！为了掌控寿命和福德，这不朽永恒的仪轨，在寂静处，于寿命坛城的中央，陈设五种精华的枝叶繁茂，以及甘露精华的丸药。 观想自身为真实的黑汝嘎 (ཧེ་རུ་ཀ，Heruka，饮血尊) ，深红色，三面六臂，第一只右手中的持物，是莲花部的标志，拿着一朵红色的乌 উৎপལ་ (Utpala) 花。 从心中放射出铁钩形状的光芒，闪耀着日出般的光辉，将自己的寿命和轮回涅槃的精华与精华，全部钩召为不朽甘露的形态。 观想心间的寿命之基，与不坏的明点融为一体。 在念诵如鲁 (རུ་ལུའི་，Rulu，如鲁) 咒语的尾音时，派遣使者：嗡 (ཨོཾ，Om，Om，嗡) 班匝 阿玉克 舍 梭哈 (བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，Vajra Ayukshe Svaha，金刚寿命 梭哈)！ 嗡 (ཨོཾ，Om，Om，嗡)！从不朽永恒的智慧中，使者以自身显现，八位高日 (གཽ་རཱི་，Gauri) 等女神，充满伟大身之虚空。
English
The vajra is brandished, the bell is rung, establishing the foundation with joyful movements, dispelling obstacles with the gait of Sumbha. With the mantra of the protective wheel and the vajra's gaze, guarding against interruptions. Accompanied by music led by Cangte, bestowing great blessings with the grace of the lotus. Connecting with the signal 'Samaya Ho (ས་མ་ཡ་ཧོཿ，Samaya Ho，Vow, Ah)', generating joy with 'Samaya Tvam (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，Samaya Tvam，Vow, You)'. Stimulating with the signal 'Raga Ya Ho (རཱ་ག་ཡ་ཧོཿ，Raga Ya Ho，Desire, Ah)', granting permission with 'Raga Ya Mi (རཱ་ག་ཡཱ་མིས་，Raga Ya Mi，Desire, Me)'. With the singing of the syllable Om (ཨོཾ，Om，Om，Om) as a prelude, arousing the great vajra passion with glorious Vajra Raga (ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཡིས，Shri Vajra Raga，Glorious Vajra Desire). Lasye Dza (ལཱ་སྱེ་ཛཿ，Lasye Dza，Charm, Dza), with the charming goddess's joyful and passionate eyes unblinking, single-mindedly gazing, invoking bliss. Likewise, Male (མཱ་ལེ་，Male，Garland), with the garland goddess's playfulness, extracting the radiance of smiles, in Giti's (གཱི་ཏཱིའི་，Giti，Song) song, intertwining hands, in Nirti's (ནཱིརྟཱིའི་，Nirti，Dance) dance, embracing each other. Father and Mother, the great Heruka (ཧེ་རུ་ཀ，Heruka，Blood Drinker), with the pride of the Dharma-realm-rich vidya, transforming the sky-secret into vajra-lotus. Wishing to accomplish innate benefit for others, possessing the same awareness of Dharma, 'Maha Sukha Aham (མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ཧཾ་，Maha Sukha Aham，Great Bliss I)', above, below, right, and left, front, back, lifting, and coexisting, bestowing bliss with eight modes of play. Pulsating and receding, shaking and scattering, viewing everything as illusory and empty. Again and again, feeling joy and satisfaction through secret offerings, with all kinds of desirable qualities, expanding the two accumulations to fill the sky. Finally, singing the vajra song, performing auspicious dances of aspiration. Through this, forcibly penetrating the inner ground and path, quickly accomplishing the wisdom of the Heruka's (ཧེ་རུ་ཀ，Heruka，Blood Drinker) mudra, inseparable from bliss and emptiness. Furthermore, through the power of the joy of the outer and inner heroes and dakini hosts, all temporary and ultimate interdependent connections will effortlessly be fulfilled. Samaya (ས་མ་ཡ，Samaya，Vow)! In order to control life and merit, this immortal and eternal ritual, in solitude, in the center of the life mandala, arranges the flourishing branches of the five essences, and the pills of nectar essence. Visualize oneself as the true Heruka (ཧེ་རུ་ཀ，Heruka，Blood Drinker), crimson, with three faces and six arms, the first object in the right hand, the symbol of the lotus family, holding a red Utpala flower. From the heart, radiate rays of light in the shape of an iron hook, shining with the radiance of the rising sun, hooking back one's own life force and all the essence and purity of samsara and nirvana in the form of immortal nectar. Contemplate the life-basis in the heart, as being of one taste with the indestructible bindu. While reciting the Rulu (རུ་ལུའི་，Rulu，Rulu) mantra's tail syllable, dispatch messengers: Om (ཨོཾ，Om，Om，Om) Vajra Ayukshe Svaha (བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，Vajra Ayukshe Svaha，Vajra Life Svaha)! Om (ཨོཾ，Om，Om，Om)! From the immortal and eternal wisdom, the messengers manifest as themselves, the eight goddesses such as Gauri (གཽ་རཱི་，Gauri), filling the expanse of the great body. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བཞེངས༔ རྗེས་ཆགས་དགའ་བཞིའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་སྡུས༔ འཁོར་འདས་འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཁུག༔ མི་ཤིགས་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་སྟིམས༔ འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་སྐྱིལ༔ རྒུད་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས༔ འཕོ་བ་མེད་པ་རིག་པའི་ཚེ༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྲོག༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ 27-28-7b ཅེས་བརྗོད་གྲུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ནས༔ ཨོཾ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་གསོལ་ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བླང་༔ ཨོཾ༔ དབྱིངས་ཉིད་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཀློང་༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་བདག༔ དཔལ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ཧེ་རུ་ཀས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་མྱང་༔ ཨཱ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཀ་པཱ་ལར༔ རིག་པ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཝཱ་ཀ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷིི་ཨཱ༔ ཚེ་རིལ་སྙིང་གར་གཏུགས་ཤིང་མྱང་༔ ཧཱུྃ༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་༔ རིག་པ་དྭངས་མའི་བཅུད་དུ་འདྲིལ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀས༔ འཕོ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷིི་ཧཱུྃ༔ མཐར་ནི་ཚེ་བཅུད་སྙིང་གར་བསྟིམ༔ འོད་ལྔ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པས་བཅིང་༔ ཨ༔ འགག་པ་མེད་པ་རིག་པའི་ཚེ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་སྲོག༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་ཨ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་ 27-28-8a དགའ་སྟོན་བྱ༔ འདིས་ནི་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི༔ རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གི་མདུད་པ་བརྟན༔ བསོད་ནམས་གཟི་བྱིན་གོང་དུ་འཕེལ༔ མཐར་ཐུག་འཆི་མེད་མཆོག་ཏུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་བདུད༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཐེབས་པས༔ འཕོ་འགྱུར་མཚན་མ་རབ་བསྒྲལ་ནས༔ སྣོད་བཅུད་ཁྲག་འཐུང་ཚོམ་བུར་སྦྱོར༔ དོན་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས༔ རྟགས་སུ་སྣང་སྲིད་བདུད་རྩིར་ཤར༔ དེ་ཉིད་དཔེ་ཡིས་མཚོན་པའི་སླད༔ མཆོག་ཏུ་ཤ་ལྔ་སྒྲོན་མ་ལྔ༔ ཐུན་མོང་སྨན་གྱི་སྐྱོབས་དང་བཅས༔ ཁྲོལ་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་༔ ཨ༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་སྲིད་ཞིའི་བཅུད༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བཞེངས༔ དཀར་གསལ་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཁོར་འདས་གདོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ
Chinese
地基稳固！后得四喜之神变，以无量四印之加持，聚集衰损之寿元，摄集轮涅四大的精华，融入不坏之心的明点中，作为成就长生之物的资粮，获得无衰之金刚身，获得无迁之觉性命，获得无变之法界命，祈赐金刚三身之成就！ 如是说诵，成就之验相生起后，嗡！以昔日之大誓愿，垂念我此修行者，祈请赐予无死寿元与智慧之所有成就！如是祈请时，甘露置于顶上，嗡！法界自性童瓶身之界，觉性不变寿命之主，大吉祥 हेरुक (Heruka，黑汝嘎)赐予不变身之灌顶！काये आयुर्ज्ञानासिद्धिःओम् (kāye āyurjñānasiddhiḥ oṃ，身，寿命，智慧，成就，嗡) 将甘露置于喉间品尝，阿！法界之本体颅器中，觉性菩提心化为甘露，大吉祥莲花 हेरुक (Heruka，黑汝嘎)赐予无碍语之灌顶！वाकाय आयुर्ज्ञानासिद्धिःआः (vākaye āyurjñānasiddhiḥ āḥ，语，寿命，智慧，成就，阿) 将寿丸置于心间品尝，吽！不坏明点法界之自性，觉性凝为清净之精华，大吉祥金刚 हेरुक (Heruka，黑汝嘎)赐予无迁意之灌顶！चित्ताय आयुर्ज्ञानासिद्धिःहुँ (cittāya āyurjñānasiddhiḥ hūṃ，意，寿命，智慧，成就，吽) 最后将寿元精华融入心间，以五光金刚结缚，阿！无碍觉性之寿命，融入无生之法界中，双运无为之命，于智慧心要中印封，ज्ञानगर्भः आः आः (jñānagarbhaḥ āḥ āḥ，智慧藏，阿，阿) 诵吉祥颂， 行欢庆宴飨！以此能息灭寿命之障碍，稳固金刚寿命之结，福德光彩更增上，终将成就无死之胜果！三昧耶！能取所取之分别念乃魔，以大智慧之算式清算，彻底断除迁变之相，将器情化为饮血众之坛城，其义为平等性之法界，其相为显有世间化为甘露，为以譬喻象征彼义，殊胜五肉与五灯，以及共同之药护，置于颅器坛城中央，以甘露回旋之咒语加持，阿！自生金刚颅器中，秘密胜义之宫殿中央，稳动之精华，有寂之精髓，生起为金刚萨埵之体性，与白净金刚铃母双运，以乐空游戏之光芒，轮涅本初即五甘露，融为不坏明点一味，ओम् वज्र सत्त्व महा सुख हुम् हुम् (oṃ vajra sattva mahā sukha hūṃ hūṃ，嗡 班杂 萨埵 玛哈 苏卡 吽 吽)
English
Ground Consecration! With the miraculous transformations of the Four Joys that follow, and the blessings of the Four Immeasurable Seals, gather the diminished life force, collect the essence of the four elements of samsara and nirvana, infuse them into the indestructible mind's bindu, use them as sustenance for achieving immortality, attain the indestructible Vajra body, attain the unwavering life of awareness, attain the unchanging life of the expanse, grant the accomplishments of the Three Vajras! Having spoken thus, signs of accomplishment arise. Oṃ! With the great commitment of the past, cherish me, the supreme practitioner, and grant me all the accomplishments of immortal life and wisdom! When praying thus, place the nectar on the crown of the head. Oṃ! In the realm of the youthful vase body of the expanse, the lord of unchanging awareness and life, the glorious Heruka bestows the empowerment of the unchanging body! kāye āyurjñānasiddhiḥ oṃ (kāye āyurjñānasiddhiḥ oṃ, body, life, wisdom, accomplishment, oṃ) Place the nectar in the throat and taste it. Āḥ! In the skull cup, the essence of the expanse, awareness and bodhicitta swirl into nectar. The glorious Padma Heruka bestows the empowerment of unobstructed speech! vākaye āyurjñānasiddhiḥ āḥ (vākaye āyurjñānasiddhiḥ āḥ, speech, life, wisdom, accomplishment, āḥ) Place the life pill on the heart and taste it. Hūṃ! In the indestructible bindu, the nature of the expanse, awareness condenses into pure essence. The glorious Vajra Heruka bestows the empowerment of unwavering mind! cittāya āyurjñānasiddhiḥ hūṃ (cittāya āyurjñānasiddhiḥ hūṃ, mind, life, wisdom, accomplishment, hūṃ) Finally, infuse the essence of life into the heart, bind it with the five-colored Vajra knot. Āḥ! The unobstructed life of awareness dissolves into the unborn expanse. The spontaneously co-emergent life is sealed in the heart of wisdom! jñānagarbhaḥ āḥ āḥ (jñānagarbhaḥ āḥ āḥ, wisdom-womb, āḥ, āḥ) Speak auspicious words and celebrate with a feast! This will pacify obstacles to life, strengthen the knot of the Vajra life, increase merit and splendor, and ultimately transform into the supreme state of immortality! Samaya! The dualistic thoughts of grasping and being grasped are demons. By calculating with great wisdom, completely sever the signs of change and transformation, transform the vessel and its contents into a gathering of blood-drinkers. The meaning is the expanse of equality. The sign is that phenomena and existence arise as nectar. To symbolize this meaning with an example, the supreme five meats and five lamps, along with the common medicinal protection, are placed in the center of the skull cup mandala. Purify with the mantra of swirling nectar. Āḥ! In the self-arisen Vajra skull cup, in the center of the secret supreme palace, the essence of stability and movement, the quintessence of existence and peace, arises as the nature of Vajrasattva, united with the white and clear Vajra bell consort. With the rays of light of bliss and emptiness, samsara and nirvana are primordially the five nectars, swirling into one indestructible bindu. oṃ vajra sattva mahā sukha hūṃ hūṃ (oṃ vajra sattva mahā sukha hūṃ hūṃ, oṃ vajra sattva mahā sukha hūṃ hūṃ) --------------------------------------------------------------------------------