Tibetan
་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ལ༔ སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཤིང་༔ ཐུགས་དམ་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་ཡི་དམ་ལྷ༔ བདེ་ཆེན་དབང་སྐུར་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ སྒོ་གསུམ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་དང་༔ འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡང་ཡང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་གདབ་མཐར༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ སྙོམས་ཞུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན༔ སྤྱི་བོ་ནས་བརྒྱུད་གནས་བཞིར་བབས༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་བསམ༔ དམིགས་མེད་བརྗོད་བྲལ་ངང་དུ་བཞག༔ ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞི་ཁྲོ་སྦྲགས་སྒྲུབ་འདི་ཆིག་བརྒྱུད་ཁོ་ནའོ་ཞེས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དགྱེས་པའི་གླུ་ལས་ཐོས་སོ། །མཆན། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ ལྟ་བ་རིག་སྟོང་གཉུག་མའི་བབ༔ ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ནི༔ སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ༔ བློ་འདས་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་འོ༔ སྒོམ་པ་རྣལ་ 27-28-11a འབྱོར་ཟབ་མོའི་ལམ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རྫོགས་བྱེད་དབྱིབས་ཀྱི་རིམ༔ རང་བྱུང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་ལས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཕྱག་རྒྱར་བརྟག༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་ང་རྒྱལ་བརྟན༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ༔ རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་དག་པ་དྲན༔ སྐབས་སུ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་འཆིང་༔ རེས་འགའ་མི་དམིགས་ངང་དུ་ཀློད༔ སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་བཟླ༔ སྐུ་དང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས༔ ཏིང་འཛིན་རྩལ་སྦྱངས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ༔ ལོངས་སྐུ་རྫོགས་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་རིམ༔ ལུས་གནད་ཆུན་བཙལ་རླུང་དུག་དབྱུང་༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་གསལ༔ འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་ཞིང་ལམ་སྦྱངས་ཏེ༔ ལྟེ་བའི་བུམ་ཅན་རྩེ་གཅིག་བརྟན༔ དེ་གོམས་གཏུམ་མོ་སྦར་བའི་མེས༔ ཧཾ་བཞུ་དྲོད་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད༔ མཐར་ནི་དབུ་མའི་སྟོང་པར་བསྡུ༔ མི་རྟོག་ངང་དུ་ཡུན་རིང་བཞག༔ ཆོས་སྐུ་རྫོགས་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་རིམ༔ སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ལ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་བསྟིམ༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་ཟིན་པ་ན༔ འོད་ཟེར་གཞའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྤྲིན༔ རོ་རྐྱང་ལམ་བརྒྱུད་སྣོད་བཅུད་ཁྱབ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཞུ༔ ཚུར་འདུས་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེར་བསྟིམ༔ དེ་ཉིད་ཁོ་ནར་རྟེན་བྱས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་རྟོག་པའི་རྒྱུན་ལུགས་བཅད༔ ད་ལྟའི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ༔ རིག་སྟོང་ཁྱབ་ 27-28-11b བརྡལ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ བཅས་བཅོས་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བར་བཞག༔ འཇམ་རླུང་བཟུང་ཞིང་ཕྱི་ནང་གི༔ དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས༔ རྟགས་དང་རྟ
Chinese
祈请传承上师！ 吽 吽 吽！ 从法界无生之中，显现觉性智慧之身。 上师大吉祥寂猛诸尊，是总集一切皈依境的自性。 我从内心深处恭敬祈请，恳请您策励甚深的三昧耶。 请上师加持我！请本尊赐予我成就！ 大乐灌顶空行众，愿三门成熟解脱， 加持我成就虹身！ 再三祈请恳祷后，遍一切种姓之主寂猛诸尊， 平等入定菩提心之流，从顶轮依次降临四处。 观想四种灌顶智慧增长。 安住于无缘离言之境。 上师瑜伽寂猛双运修法，是唯一的口耳相传，这是从空行母喜悦之歌中听到的。 注：接下来是正行的瑜伽，包括见、修、行三种。 见是觉性空性本然之显现，唯一真实的成就，是诸佛大乐之总集，超越思维的伟大境界。 修是甚深瑜伽之道，化身圆满之形的次第，从自生咒语之音声中，观想大吉祥饮血尊之手印。 如水月彩虹般清晰，一心专注，稳固我慢。 忆念基、道、果三者无别，自性圆满清净。 有时以气之运用束缚，有时放松于无所缘之境。 有时持诵金刚秘密咒语，以身和光芒的舒放和收摄，练习定力，成就事业。 报身圆满咒语之次第，身要如绳索般收紧，排出浊气。 三脉四轮清晰显现，进行幻轮，修持道。 脐轮宝瓶气一心稳固，习惯后，拙火燃起，哈 （藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）融化，生起暖乐。 最终融入中脉空性之中，安住于无分别之境许久。 法身圆满之法的次第，于心间不坏明点之中，注入无漏之乐。 一心专注，一旦掌握，光芒如彩虹般的光晕，通过单道遍布器情世界。 融入大乐之境，收摄融入心间明点。 仅仅依靠它，断绝三时分别念之流。 当下刹那之觉性，安住于觉性空性广大之境，不加任何造作，远离舒放和收摄。 控制微细之气，将内外之法界觉性混合，转化为道。 如是修持之后，会有验相和征兆。
English
Invoking the lineage gurus! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the unborn Dharmadhātu, arises the wisdom body of awareness. The glorious great wrathful and peaceful deities, the embodiment of all refuges. From the depths of my heart, I respectfully pray, urging the profound samaya. Bless me, Lama! Grant me siddhis, Yidam! May the assembly of Ḍākinīs of great bliss, ripen and liberate the three doors, Bless me to attain the rainbow body! After repeatedly urging and praying, the wrathful and peaceful deities, lords of all families, The stream of equanimous absorption Bodhicitta, descends from the crown chakra to the four places. Contemplate the increase of the four empowerments' wisdom. Rest in the state of non-objectification and inexpressibility. The Guru Yoga, the combined practice of peaceful and wrathful deities, is the only single transmission, as heard from the joyful song of the Ḍākinīs. Note: Next is the main practice of yoga, including the three aspects of view, meditation, and conduct. The view is the natural manifestation of awareness and emptiness, the only true accomplishment, the collection of all Buddhas' great bliss, the great state beyond thought. Meditation is the path of profound yoga, the order of the form that perfects the Nirmāṇakāya, from the sound of the self-arisen mantra, contemplate the mudrā of the glorious great Heruka. Clear like a water moon and rainbow, hold one-pointedly, stabilize pride. Remember the inseparability of the ground, path, and fruit, the naturally perfect purity. Sometimes bind with the application of prāṇa, sometimes release into a non-objective state. Sometimes recite the Vajra secret mantra, with the projection and absorption of body and light, practice the power of samādhi, accomplish activities. The order of mantra that perfects the Sambhogakāya, tighten the body posture like a rope, expel impure air. The three channels and four chakras appear clearly, perform ʿkhrul ʿkhor, practice the path. Stabilize the vase breathing of the navel chakra one-pointedly, once accustomed, the fire of fierce heat blazes, Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) melts, generating warmth and bliss. Finally, merge into the emptiness of the central channel, rest in a non-conceptual state for a long time. The order of Dharma that perfects the Dharmakāya, in the indestructible bindu at the heart center, infuse uncontaminated bliss. Hold one-pointedly, once grasped, clouds of light like a rainbow, pervade the vessel and contents through the single path. Dissolve into the state of great bliss, gather and infuse into the bindu at the heart center. Rely solely on that, cut off the stream of thoughts of the three times. The awareness of the present moment, rest in the vast state of awareness and emptiness, without any fabrication, free from projection and absorption. Control the subtle prāṇa, mix the Dharmadhātu awareness of inner and outer, transform it into the path. Having practiced in this way, there will be signs and indications. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གས་ཅན་འོད་གསལ་དང་༔ ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་འཆར༔ རྩོལ་མེད་རླུང་སེམས་ཟིན་པ་ན༔ བོགས་འདོན་ཡིད་ཀྱི་རིག་མ་དང་༔ དེ་གོམས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ༔ སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐར་དབྱུང་ངོ་༔ དེ་ལས་འབྲས་བུ་མངོན་བྱེད་ཚུལ༔ ངོ་སྤྲོད་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ རླུང་སེམས་དབུ་མར་འདུ་བའི་ཉམས༔ ཟབ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ཏེ༔ གནས་པས་དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ༔ ཐིམ་པའི་རང་རྩལ་རྫོགས་པ་ལས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངོན་བྱས་ཏེ༔ དེ་ཉིད་སྟོང་པར་རིག་པ་ཡིས༔ ཟུང་འཇུག་འཕགས་པའི་བདེན་པ་མཐོང་༔ དབུ་མའི་མདུད་གྲོལ་རླུང་སེམས་ཐིམ༔ ཐིག་ལེ་ཟག་མེད་བདེ་བར་ཤར༔ ས་དང་ལམ་ཀུན་མངོན་བྱས་ཏེ༔ རྣམ་ཐར་བཞི་ལྡན་སྐུ་བཞིའི་བདག༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་ལས༔ དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ བདེན་གཉིས་ཚུལ་དུ་གང་བསྟན་པ༔ སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ནོ༔ རང་བྱུང་ཆེན་པོ་པདྨ་ཡི༔ ཡང་ཟབ་ཐུགས་ཀྱི་ཏི་ལ་ཀ༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་དང་༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་འདུས་པའི་དོན༔ ཆོས་ཉིད་བདེ་ཆེན་རང་སྒྲར་ཤར༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཐིག་ལེར་བསྟིམ༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་འགྲུབ་ཐབས༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ 27-28-12a དྷ་ཐིམ༔ མ་འོངས་འདི་སྤྱོད་སྐྱེས་བུ་ནི༔ པདྨ་བདག་གིས་བྱིན་བརླབས་པ༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག༔ ལྷོ་ནས་སྒྱུ་མའི་ངང་མདངས་ཟུང་༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་ཤར༔ འཕགས་པའི་སྤྲུལ་པ་གཙང་ནས་འབྱུང་༔ ལྷོ་མོན་སྔགས་སྤྱོད་ཞིག་པོའི་ཚུལ༔ ཁམས་ཀྱི་ཤར་ནས་དད་པ་ཅན༔ བློ་བརྟན་སྒྲུབ་ལ་དགའ་བ་སྟེ༔ དེ་དག་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་སྐྱེ༔ འཁྲུལ་པ་ཞིག་ཅིང་སྣང་སེམས་འདྲེས༔ ཕྲིན་ལས་སྒོ་དབྱེ་འབྲེལ་ཚད་གྲོལ༔ གཞན་ཡང་ལས་ཅན་མང་ཞིག་གིས༔ གསང་ནས་སྤྱོད་པས་དོན་ཆེན་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཙིཏྟ་མནྟྲ་ཏི་ལ་ཀ་གུ་ཧྱ༔ ཞེས་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀཱ་རས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་། རང་བྱུང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གདམས་པ་ལྟར། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་ཀུན་མཁྱེན་འཕགས་པའི་སྤྲུལ་པ་དང་། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ཡབ་སྲས་སོགས་ལུང་ཟིན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཏབ་ཅིང་། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོར་སྨིན་གྲོལ་ཚངས་སྤྲུགས་སུ་ཕུལ་བས་ཐུགས་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་ཤར་བ་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས་སྡེའོ།། །།
Chinese
光明觉性中，一切感受皆显现为安乐。 无勤任运，若能掌控风息与心念， 便能开启智慧之门， 并以行持作为事业之印契， 最终成就殊胜之行仪。 以下阐述由此显现果位之方式， 以及于认识之后修持之次第： 风息与心念融入中脉之体验， 乃是甚深荟供之道。 安住其中，便能生起暖乐之智慧； 从融入之自性力量圆满中， 显现广大之安乐。 以觉知其空性之智慧， 便能证悟双运之圣谛。 中脉之结解开，风息心念融入， 明点无漏，安乐显现。 显现地道功德， 成就具四解脱、四身之主， 嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）之成就于此生实现。 萨玛雅（Samaya，誓言）。 于续部、圣教及口诀之中， 所阐述之修持大吉祥真实之方法， 即是于二谛之方式中所揭示者， 此乃心髓之精要。 自生大莲师（Padmasambhava）之， 极深密之心髓精华（Tilaka， bindu）， 为现今之君主臣民， 以及未来具缘之会众， 法性大乐，自声显现。 明空双运，融入明点之中。 迅速成就二种成就之方法， 愿成为一切持明者之荣耀。 萨玛雅（Samaya，誓言）。 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，封印）。 古雅（Guhya，秘密）。 达提姆（Dha Thim，融入）。 未来行持此法之士夫， 乃莲师（Padmasambhava）所加持者， 是调伏众生之化身。 从南方显现幻化之光彩， 方便智慧双运大乐显现。 圣者之化身从藏地而来， 以南方门隅（Mon，不丹）瑜伽士之形象出现。 康区（Kham，康地）东方有具足信心者， 心怀坚定，喜好实修。 彼等若能与此法相遇， 便能无勤生起大乐智慧， 错觉消散，显现与心念交融。 开启事业之门，凡结缘者皆得解脱。 此外，众多具缘之人， 秘密行持此法，成就重大意义。 萨玛雅（Samaya，誓言）。 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，封印）。 哲达曼札提拉嘎古雅（Citta Mantra Tilaka Guhya，心咒明点秘密）。 此乃上师吽嘎Ra（Humkara）所加持，如莲花生（Padmasambhava）自生者以口耳传承所传授之教言。莲花光明密咒洲（Padma Osel Do Ngak Lingpa）为利益全知圣者之化身，以及大伏藏师法王度众生至高无上之秋吉德钦林巴（Chokgyur Dechen Lingpa）父子等授记之人，而将此记录成文。并将其作为成熟解脱之灌顶献给化身大伏藏师，由此生起殊胜之证悟体验等，成为不同寻常之甚深缘起，此乃极其秘密之法藏。 。
English
In the clear light of awareness, all sensations arise as bliss. Effortlessly, if one can control the winds and mind, Then the door of wisdom will be opened, And with conduct as the seal of activity, Ultimately accomplishing the supreme conduct. The following explains how the result is manifested from this, And the order of practice after recognition: The experience of the winds and mind merging into the central channel, Is the profound path of the gathering. By abiding in it, the wisdom of warmth arises; From the perfection of the inherent power of absorption, Great bliss is manifested. With the wisdom of knowing its emptiness, One sees the noble truth of union. The knots of the central channel are untied, the winds and mind absorbed, The bindu is unpolluted, bliss arises. Manifesting the qualities of the grounds and paths, Accomplishing the lord of the four liberations and four bodies, The accomplishment of Heruka is realized in this life. Samaya (Vow). Among the tantras, agamas, and upadeshas, The method of accomplishing the great glorious reality that is taught, Is what is revealed in the manner of the two truths, This is the essence of the heart. The very profound heart essence (Tilaka, bindu) of the self-born great Padmasambhava, For the sake of the present lords and subjects, And the future fortunate assembly, The great bliss of dharmata, arises as its own sound. The union of emptiness and awareness, absorbed into the bindu. The method for quickly accomplishing the two siddhis, May it become the glory of all vidyadharas. Samaya (Vow). Gya Gya Gya (Seal). Guhya (Secret). Dha Thim (Absorption). The person who practices this in the future, Is blessed by Padmasambhava, Is an emanation for taming beings. From the south, the splendor of illusion arises, The great bliss of the union of method and wisdom arises. The emanation of the noble one comes from Tibet, Appearing in the form of a yogi from southern Mon (Bhutan). In the east of Kham, there are those with faith, With steadfast minds, delighting in practice. If they meet with this dharma, Effortlessly, the wisdom of great bliss will arise, Delusion will dissipate, and appearance and mind will merge. Opening the door of activity, all who connect will be liberated. Furthermore, many fortunate individuals, Secretly practicing this, will accomplish great meaning. Samaya (Vow). Gya Gya Gya (Seal). Citta Mantra Tilaka Guhya (Mind Mantra Bindu Secret). This was blessed by the master Humkara, as taught in the oral transmission by the self-born Padmasambhava. Padma Osel Do Ngak Lingpa recorded this for the benefit of the omniscient emanation of the noble one, and those prophesied such as the great terton Dharma King, the supreme Chokgyur Dechen Lingpa and his sons, etc. And offering it as an empowerment of maturation and liberation to the emanation great terton, thereby arising extraordinary experiences of realization, etc., becoming an extraordinary and profound auspicious coincidence, this is an extremely secret dharma treasure. --------------------------------------------------------------------------------