Tibetan
པའ༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་སྐུ༔ ཏིང་ངེ་ 27-24-8a འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གཞན་ཡང་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་རབས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བསམ༔ དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ༔ མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་བསམ་སྟེ༔ སྐྱོན་རྟོག་གི་བློ་ངན་སྤངས་ལ་མོས་གུས་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་བསྐྱེད་དེ་འཕྲལ་དུའང་ལུས་འདར་བ་དང་མཆི་མ་འཁྲུག་པ་ཙམ་དུ་མ་བྱུང་གི་བར་བསྐྱེད་ལ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ བློ་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འོག་མིན་རབ་འབྱམས་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གསེར་གླིང་ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན༔ སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གསེར་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ཚལ་གྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྙེས༔ སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བྲག་དམར་བྱ་ཁྱུང་ཚལ་གྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བརྙེས༔ སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རྒྱ་བོད་གནས་དང་རྔ་ 27-24-8b ཡབ་གླིང་དབུས་སུ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྤྱི་གཙུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བཀའ་བསྩལ་ལུང་འབོགས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་སྤྲོད༔ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཞེས་པ་དང་༔ བཀའ་དྲིན་མཉམ་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ༔ བདག་རྒྱུད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ཆོས་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་འབྱོར་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ལྟ་སྤྱོད་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པའི་མཚང་རིག་སྟེ་བློ་འདས་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་གཞི་ཐོག་ཏུ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ ཅེས་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ བླ་མའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ དེ་གསུམ་ལས་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོས༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ༔ སྐུ་བ
Chinese
པའ༔ 在其顶髻之上，是法身普贤王如来，其身遍布虚空。（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤） 具有等持之手印，此外，观想传承三代的上师如云般密集。如是观想上师传承的智慧之光明、慈悲之大爱、事业之功德，不可思议，生起远离过失恶念的虔诚之心，从内心深处生起，直至身体颤抖、泪流满面，不断祈祷传承： 唉玛吙！于法性本然之虚空中，遍主最初之怙主普贤王，祈请超越心智之法身！ 于奥明无垠明点五光之界，圆满双运五智金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵），祈请上师圆满报身！ 于黄金洲黑鲁嘎广大之尸林中，以大悲利益有情，祈请化身嘎饶多吉（藏文：དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：प्रहर्षवज्र，梵文罗马拟音：Praharṣavajra，汉语字面意思：喜金刚）！ 于金岩鹫鹫园之茅屋中，证悟心之持明大手印，祈请上师雄钦嘎绕（藏文：ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར，梵文天城体：हूँचेङ्कार，梵文罗马拟音：Hūṃchenkāra，汉语字面意思：吽钦嘎绕）！ 于红岩鹫鹫园之茅屋中，以事业成就证悟金刚橛，祈请上师布拉巴哈斯地（藏文：པྲ་བྷ་ཧསྟི，梵文天城体：प्रभहस्ति，梵文罗马拟音：Prabhahasti，汉语字面意思：布拉巴哈斯地）！ 于汉藏圣地及雅布岭中央，证悟金刚身，圆满诸佛之身，祈请邬金仁波切（藏文：ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ，梵文天城体：ओड्र्याणरत्न，梵文罗马拟音：Oḍyāṇaratna，汉语字面意思：邬金宝）！ 于顶髻大乐之宫殿中，赐予口传、教导，显现法性，祈请恩德根本上师！ 如是祈祷，祈请具足无上恩德之上师仁波切！ 祈请加持我之相续与法相应！祈请加持法融入相续！祈请加持见修行成为烦恼之对治！祈请加持烦恼显现为智慧！祈请加持觉知庸常意识之漏洞，于基位之上亲见超越心智之法身自性！祈请加持于一生一世中，轻易获得究竟大乐之精华大手印殊胜成就！ 如是坚定祈祷，上师及传承融入根本上师，上师之顶轮为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从三处放射出加持光芒，融入自身三处，身语意得以加持。
English
Pa! Above that crown, is the Dharmakaya Samantabhadra Buddha, whose body pervades the sky. With the mudra of Samadhi, also, visualize the lineage masters of the three lineages as dense as clouds. Thinking of the wisdom of the lineage masters, their loving compassion, and their wondrous and inconceivable deeds, abandon the evil mind of fault-finding, and generate devotion from the depths of your heart and bones, until your body trembles and tears flow. Then pray to the lineage: Emaho! In the sky of the unborn Dharmata, the first protector, Samantabhadra, I pray to the Dharmakaya beyond mind! In the realm of Ogmin, the expanse of five lights, Dzogchen, the five wisdoms complete, Vajrasattva, I pray to the Lama Sambhogakaya! In the charnel ground of the golden continent, with great compassion, he comes for the benefit of beings, I pray to the Nirmanakaya Garab Dorje! In the Keutsang of the Golden Rock Eagle Nest Grove, he attained the Mahamudra of the mind's awareness, I pray to the master Humchen Kara! In the Keutsang of the Red Rock Eagle Nest Grove, he attained the Vajrakilaya by accomplishing activities, I pray to the master Prabahasti! In the sacred places of China and Tibet, and in the center of Ngayab Ling, he attained the Vajra body, the body of the Buddha's union, I pray to Orgyen Rinpoche! In the palace of great bliss at the crown of the head, he bestows the oral instructions and reveals the Dharmata, I pray to the kind root Lama! And, I pray to the Lama Rinpoche, who is endowed with incomparable kindness! Bless me so that my mindstream is in accordance with the Dharma! Bless me so that the Dharma enters my mindstream! Bless me so that view and conduct become the antidote to afflictions! Bless me so that afflictions arise as wisdom! Bless me so that I recognize the flaws of ordinary consciousness and see the face of the Dharmakaya on the ground! Bless me so that in one lifetime and one body, I easily attain the supreme accomplishment of the essence of great bliss, Mahamudra! By relying on such steadfast prayer, the Lama and the lineage dissolve into the root Lama. At the Lama's crown is white Om, at the throat is red Ah, and at the heart is blue Hum. From these three, blessings radiate in the form of light, dissolving into my three places, and body, speech, and mind are blessed. -------------------------------------------------------------------------------- ུམ་པ༔ གསུང་ 27-24-9a
Tibetan
གསང་བ༔ ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ༔ མཐར་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར༔ དེའི་རང་ངོ་ལ་བལྟས་པས་བློ་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བླ་མའི་རང་ཞལ་མཇལ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་པདྨ་བདག་གིས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་བཀོད་པ་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་དང་དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ར་པཱ་ཞ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱིས། རྒྱ་ནག་སྤྲིན་ཤོག་སེར་པོའི་ངོས་ནས་གུ་རུའི་ཕྱག་བྲིས་འཕྲུལ་གྱི་པ་ཏྲ་ལས་ཕབ་པའོ། །ཨོ་རྒྱན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་ཕྱག་དཔེ་དངོས་ལས་ཞལ་བཤུས༑། །། ༄། །ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གསེང་ལམ་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཉུང་ངུར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༈ ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གསེང་ལམ་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཉུང་ངུར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཤྲཱི་བཛྲ་སུ་ཁ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཙིཏྟ་སཱ་དྷ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་གཅིག་ལ༔ ཐོབ་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་གསེང་ལམ་མཆོག༔ ཡང་དག་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་བྱ༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་དག་པའི་སར༔ དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པར་བསགས༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི༔ 27-24-9b ཆོས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་རྒྱུད་སྦྱངས་ལ༔ དངོས་གཞིའི་གསང་སྔགས་རིམ་པ་ལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་རིམ་པ་གཉིས༔ འདི་ནི་མཆོག་གི་སྐལ་བ་ཅན༔ དབང་རྣོན་དད་པའི་རྗེས་འཇུག་ལ༔ བླ་མའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བ་ཡིས༔ སྨིན་པར་བྱས་ལ་རང་རྒྱུད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་འོ༔ དེ་ཡང་མཐའ་གཉིས་ཞེན་པ་གང་༔ གཅོད་ཕྱིར་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པ་ཡི༔ རྣལ་འབྱོར་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱ༔ ཆོས་རྣམས་གཟོད་ནས་སྟོང་པ་ཉིད༔ མ་སྐྱེས་པ་ལས་འགགས་མེད་ཀྱི༔ རྩལ་སྣང་མ་རྟོགས་འགྲོ་བ་ལ༔ བཟོད་མེད་སྙིང་རྗེ་གཞའ་ཚོན་ལྟར༔ དངོས་མེད་དངོས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན༔ འགྱུར་བ་མེད་པའི་མཐིང་གསལ་ཧཱུྃ༔ ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་བཞིན་དུ་ཤར༔ དེ་ཉིད་གནས་འགྱུར་དྲན་རྫོགས་སུ༔ བདག་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཁའ་དབྱིངས་མདོག་ཅན་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ༔ ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་དང་༔ སྟག་ཤམ་དྲིལ་གཡེར་དར་དཔྱང་ཅན༔ དཔའ་བོའི་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་༔ པད་ཉི་དབུགས་བྲལ་འཇའ་འོད་ཀློང་༔ སྣང
Chinese
莲花生大师（Padmasambhava）的开示： 秘密：获得身语意（藏文：གསང་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：Śrī，汉语字面意思：吉祥）的智慧和加持。最终，上师（Lama）和佛母（Yum）化为光融入自身，上师的心与自心融为一体。观其自性，便能证悟超越思维的伟大喜乐，面见本初之身上师的真容，获得三身（Trikaya）上师的至高果位。我，莲花生，为了后世的利益，写下了四加行（Four Preliminaries）的次第，愿它能与具足善缘、业力、智慧、慈悲和精进的有缘人，在末法时代相遇。Ra Pa Zha！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！） 我，如法上师格林巴·耶喜若巴匝（Chöje Lingpa Yeshe Rolpa Tsal），从中国云纸黄页上，莲师的手书幻化贝叶经中取出此文。这是从邬金（Odiyan，莲花生大师的净土）秋吉林巴（Chöje Lingpa）的真实手稿中抄录的。 《一生证悟之捷径——大乐精髓》之“心之修法” 《一生证悟之捷径——大乐精髓》之“心之修法” ༁ྃ༔梵语：Śrī Vajra Sukha Hṛdaya Citta Sādhanāma 藏语：དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ༔ 译为：吉祥黑汝嘎（Heruka）大乐心髓心之修法 顶礼吉祥黑汝嘎！ 为了在一生中获得大手印（Mahamudra）的真实与至高成就，我将讲述诸佛的殊胜捷径，以及真实至上的修法。在极其僻静和清净之地，积聚誓言圣物。通过殊胜的四加行，以佛法调伏自心。在正行的秘密真言次第中，接受灌顶（Abhisheka）和加持的次第。这对于具有殊胜根器、敏锐智慧和虔诚信仰的追随者来说，通过上师的加持力，使其成熟，从而证悟自心的智慧。为了断除二边（Two Extremes）的执着，应当修习生起次第（Utpattikrama）和圆满次第（Sampannakrama）的瑜伽。一切法本性皆空，从无生中，无碍显现。对于未能证悟此等现象的众生，生起无法忍受的慈悲，如彩虹般。无实有之物，一切皆是智慧之云。在不变的蓝色虚空中，显现出明亮的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如水中的气泡般显现，自身转变为大乐黑汝嘎。身蓝色，手持金刚杵（Vajra）和铃（Ganta），与佛母金刚瑜伽母（Vajrayogini）交抱。佛母身红色，手持弯刀（Kartika）和颅碗（Kapala）。佩戴珍宝骨饰，身着虎皮裙，铃铛摇曳，绸缎飘扬。以英雄之姿右腿伸展站立，于莲花日轮之上，在气息消散的虹光之中，显现。
English
Padmasambhava's Teachings: Secret: Obtain the empowerment and blessings of body, speech, and mind wisdom. Ultimately, the Lama and Yum dissolve into light and merge into oneself, so that the Lama's heart and one's own mind become inseparable. By looking at its own nature, one can realize the great bliss beyond mind, meet the true face of the Dharmakaya Lama, and attain the supreme state of the Three Kayas Lama. I, Padmasambhava, have written down the order of the Four Preliminaries for the benefit of future generations, may it meet with fortunate, karmic, wise, compassionate, and diligent individuals at the end of time. Ra Pa Zha!རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! I, the Dharma Lord Lingpa Yeshe Rolpa Tsal, extracted this text from the Guru's handwritten magical patra from the yellow pages of Chinese cloud paper. This is a direct transcription from the actual manuscript of Orgyen Chöje Lingpa. The Quintessence of Great Bliss, the Swift Path to Enlightenment in One Lifetime: The Condensed Practice of the Mind The Quintessence of Great Bliss, the Swift Path to Enlightenment in One Lifetime: The Condensed Practice of the Mind ༁ྃ༔ Sanskrit: Śrī Vajra Sukha Hṛdaya Citta Sādhanāma Tibetan: དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ༔ Translation: The Heart Essence of Great Bliss, the Practice of the Mind of Glorious Heruka Homage to Glorious Heruka! To attain the true and supreme accomplishment of Mahamudra in one lifetime, I will explain the supreme swift path of the Buddhas, and the true and supreme practice. In an extremely secluded and pure place, accumulate the samaya substances. Through the extraordinary Four Preliminaries, tame one's own mind with the Dharma. In the order of the secret mantra of the main practice, receive the order of empowerment and blessings. This is for those with supreme fortune, sharp wisdom, and faithful followers, through the blessing power of the Lama, to ripen them, thereby realizing the wisdom of one's own mind. In order to cut off the clinging to the two extremes, one should practice the yoga of the generation stage and the completion stage. All dharmas are empty from the beginning, from the unborn, unobstructed manifestation. For beings who have not realized these phenomena, unbearable compassion arises, like a rainbow. Unreal things, all are clouds of wisdom. In the unchanging blue sky, a bright Hūṃ appears. Like a bubble in water, one transforms into the Great Bliss Heruka. Body blue, holding a vajra and bell, embracing the consort Vajrayogini. The consort is red, holding a curved knife and skull cup. Adorned with precious bone ornaments, wearing a tiger skin skirt, with tinkling bells and fluttering silks. Standing in a heroic posture with the right leg extended, upon a lotus and sun disc, in the rainbow light where breath has ceased, manifestation. --------------------------------------------------------------------------------