Tibetan
ཏྲ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨ་ལི་ཨུ་ལི༔ ཏ་ལི་ཏ་པ་ལི༔ དཾཥྚཱཾ་གྷུ་ན་རོའུ་ཏྲི༔ ཁ་རམ་ཡོ་གི་ནི༔ ཁ་རམ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གཤེགས༴ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ༴ ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བཅུ་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་མོར་བཅས༔ ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ སྐུ་སྨད་དྲག་པོའི་ཕུར་བུ་ཡིས༔ དྲེགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་གཟིར༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཅིང་སྲིད་རྩེར་འབར༔ མི་མཉམ་ཁྲོ་ 27-18-18a གཉེར་ཟློག་པ་ནི༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས༔ སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཚུལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་ལས༔ འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་བསྣམས༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྗིད༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས༔ བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་གློག་ལྟར་འགྱུ༔ རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ སྤྲུལ་པའི་གནམ་ལྕགས་སེར་ཆེན་འབེབ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཀླན་ཀ་ཆེན་པོ་བདུད་ལ་ཚོལ༔ ཀྱལ་ཀ་ཆེན་པོ་བགེགས་ལ་བྱེད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛད་ཅིང་༔ བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམས༔ ཁྱེད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ འཁྱིལ་ཤིང་རྒྱན་ཡང་འཁྱིལ་བ་སྟེ༔ བརྗོད་དུ་མི་གནས་སྐུ་ཡི་ངང་༔ སྒྲ་ལས་འདས་པ་དྲག་པོའི་གསུང་༔ བསམ་དང་བྲལ་ཞིང་སྒྲོལ་བྱེད་ཐུགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ལ་བསྟོད༔ ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཉེར་འཁྲིལ་མ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཕྲ་མེན་མགོ་བརྙན་སྐུ་འཕྲོ་མ༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྨད་ 27-18-18b བྱུང་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་དགྱེས་པར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ རཀྟ་དམར་གྱི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨ་མྲྀ་ཏ༔ བ་ལིནྟ༔ རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྨན་རཀ་བཅས་འབུལ། གསུམ་པ་ནི། དམར་གཏོར་དང་ཚོགས་ཆ་གཅིག་བཅས་དམེ་ལྷག་སྟེང་རྐང་གསུམ་ཁར་བཞག །ལྷག་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཐལ་མོ་དང་བཤུགས་པ་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་པར་དམ་བཅས་པའི༔ ལྷག་མ་ཁ་ཆུའི་དམ་ལ་གཏོགས་སོ་འཚལ༔ དོན་རྣམས་མ་ལུས་སྟོན་ཅིང་འགྲོགས་མ་ཡི༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་ཅི་བགྱི་བཀའ་ཉན་ཞེས༔ ལས་རྣམས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ཕྲ་མེན་མ༔ མཛེས་མའི་སྐུ་ལ་འཇོ་སྒེག་ཚུལ་འཆང་ཞིང་༔ མེ་ཏོག་ཆུན་མཛེས་ལེགས་པའི་རྐེད་འཆིང་ཅན༔ རྡོ་ར
Chinese
ཏྲ་ཕཊ་ཕཊ༔ （Tra Phat Phat） ཨ་ལི་ཨུ་ལི༔ （A-li U-li） ཏ་ལི་ཏ་པ་ལི༔ （Ta-li Ta-pa-li） དཾཥྚཱཾ་གྷུ་ན་རོའུ་ཏྲི༔ （Damstri Ghuna Routri） ཁ་རམ་ཡོ་གི་ནི༔ （Kha-ram Yo-gi-ni） ཁ་རམ་ཁཱ་ཧི༔ （Kha-ram Kha-hi） ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （吽 吽） 从三角形的深蓝色燃烧的坛城中，伟大的誓言者降临。 伟大的化身降临。 祈请伟大的手印降临。 请如您的誓言般降临， 并展示征兆和象征， 赐予灌顶和成就。 在燃烧的火焰堆中央， 是伟大的光荣金刚橛之神。 伴随着十位忿怒尊的化身和忿怒母， 一切都具有令人恐惧的形态。 下半身是强力的橛， 压制着傲慢者、护法及其眷属。 头发是蓬乱的束状， 向上盘旋，在存在之巅燃烧。 不对称的忿怒 皱纹扭曲，是为了调伏错误的见解。 以智慧之牙咬紧， 象征着斩断生死之根。 从慈悲和智慧的加持中， 手持各种燃烧的法器。 从奇妙而卓越的神变中， 以尸陀林的光荣装饰而庄严。 慈悲的加持凝聚成云， 慈爱的光芒如闪电般闪耀。 威严的吼声如千雷轰鸣， 化身的铁雹如冰雹般降下。 以昔日的伟大誓言， 向魔寻衅滋事。 对障碍制造巨大的喧嚣。 以伟大的慈悲加持， 请加持我， 愿您成就我所有的愿望。 盘绕的装饰也盘绕着， 难以言说的身之状态。 超越声音的猛烈之语， 离于思虑且能救度的意。 我赞颂身语意之主。 忿怒母自在紧紧依偎着您。 从方便与智慧结合的坛城中， 纤细的明妃，头戴饰品，身姿婀娜。 向调伏恶毒者的您致敬赞颂。 以奇妙的朵玛，满足您神圣的誓言。 以甘露和药物，欢喜地激发您的誓言。 请享用这鲜红的血供， 愿您成就智慧嬉戏的事业。 ཨ་མྲྀ་ཏ༔ （藏文）अमृत（梵文天城体）amṛta（梵文罗马拟音）甘露 བ་ལིནྟ༔ （藏文）बलिन्त（梵文天城体）balinta（梵文罗马拟音）祭品 རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文）रक्त खाही（梵文天城体）rakta khaahi（梵文罗马拟音）血 享用 如是供奉药物和血。 第三部分是：将红色的朵玛和会供品一起放在血祭的上方，放在三脚架上。迎请余供的宾客，合掌并发出嘘声。 ཧཱུྃ༔ （吽） 以誓言行持事业金刚， 属于余食和口水的誓言。 示现一切意义，不离不弃， 伟大的自在者，我该如何听从您的命令？ 以誓言承担事业的纤细明妃， 美丽的身体展现着优雅的姿态， 腰间系着美丽的花朵束， 金刚……
English
Tra Phat Phat, A-li U-li, Ta-li Ta-pa-li, Damstri Ghuna Routri, Kha-ram Yo-gi-ni, Kha-ram Kha-hi, Hum Hum. From the center of the triangular, dark blue, blazing mandala, the great Samaya Being descends. The great Emanation descends. I beseech the great Hand Symbol to descend. Having descended according to Your Thugdam (sacred pledge), And showing signs and symbols, Please bestow empowerment and siddhi (accomplishment). In the midst of a blazing fire heap, Is the glorious Vajrakilaya deity. Together with the ten wrathful emanations and wrathful mothers, All possessing terrifying forms. The lower body is a powerful kila (ritual dagger), Subduing the arrogant, the directional guardians, and their retinues. The hair is in disheveled, matted locks, Coiling upwards, blazing at the peak of existence. The asymmetrical wrathful Wrinkles are contorted to subdue wrong views. With wisdom teeth clenched, Symbolizing the cutting of the root of birth and death. From the blessings of compassion and wisdom, Holding various blazing implements. From wondrous and extraordinary miracles, Adorned with the glorious ornaments of the charnel ground. The blessings of compassion condense into clouds, The rays of loving-kindness flash like lightning. The terrifying roar thunders like a thousand dragons, The emanated iron hail falls like a great hailstorm. With the great Thugdam (sacred pledge) of the past, Seeking great quarrels with the maras (demons). Making great commotions with the obstacles. With the blessings of great compassion, Please bless me, And may You accomplish all my aspirations. The coiling ornaments also coil, The state of the body is beyond expression. The fierce speech is beyond sound, The mind is free from thought and liberates. I praise the master of body, speech, and mind. Wrathful Mother, the powerful one, closely embraces Your body. From the mandala of the union of method and wisdom, The slender consort, adorned with head ornaments, with a graceful form. I prostrate and praise You, who subdues the wicked. With the wondrous torma (ritual cake), fulfill Your sacred pledge. With nectar and medicine, joyfully inspire Your sacred pledge. Please accept this offering of red rakta (blood), May You accomplish the activities of wisdom play. Amrita (藏文）अमृत（梵文天城体）amṛta（梵文罗马拟音）Nectar Balinta (藏文）बलिन्त（梵文天城体）balinta（梵文罗马拟音）Offering Rakta Khahi (藏文）रक्त खाही（梵文天城体）rakta khaahi（梵文罗马拟音）Blood, Enjoy Thus, offer medicine and blood. The third part is: Place the red torma and tsok (feast offering) together on top of the blood sacrifice, on a tripod. Invite the leftover offering guests, with palms together and a 'shush' sound. Hum Having pledged to perform the activities of Vajra, Belonging to the samaya (sacred pledge) of leftover food and saliva, Showing all meanings, inseparable, Great sovereign, how shall I listen to Your command? The slender consort who pledges to undertake the activities, The beautiful body displays an elegant posture, With a beautiful garland of flowers tied around the waist, Vajra... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྗེ་ཕྲ་མེན་མ་དང་ཕྱག་བརྙན་ཚོགས༔ དཔལ་འབར་ཁྲོ་མོའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས༔ བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཚོགས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལས་མཛོད་ད་ཚུར་སྤྱོན༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ་ཨ་ཀཌྜྷ་ཡ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ༔ བྷནྡྷ་ཡ་བྷནྡྷ་ཡ༔ ཏོ་ཤ་ཡ་ཏོ་ཤ་ཡ༔ མོ་ཧ་ན་མོ་ཧ་ན༔ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ 27-18-19a ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་རཀྴ༔ མ་མ་ཀྲོ་དྷཱི་ཛཿབྷྱོ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཨེ་ཨ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་རཀྴ༔ མ་མ་ཀྲོ་ཏཱི་བྷྱོ༔ དུན་ཏིང་དུན་ཏིང་༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿནན༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་པས་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་གདན་དུ་གདིང་། ས་མ་ཡ༔ ཨརྒྷཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཞལ་བསིལ་ཅིང་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་གྷོ་རུ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ༔ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བ་ལིནྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བཛྲ་བུདྡྷ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་པཱུ་ཛ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་ཕུད་ལ་དགྱེས་པ་རྣམས་རོལ་པར་བསམ། ཚོགས་དེའི་ཆ་ཤས་དམེ་ལྷག་ཏུ་བསྲེ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨི་དན་ཏེ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་ཁ་ཆུས་བྲན་ལ་དམ་བཅས་པར་བསམ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་གུ་ཡ་ཀ་ར་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དམ་ཚིག་ཕོག་སྟེ། སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་པ་དྲན་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བདུད་རྩི་དབུལ། ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་རཀྟ་དབུལ། ས་མ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གཏོར་མ་དབུལ། ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ལང་ཀ་ཆུང་མར་བཅས༔ 27-18-19b མ་མོ་ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས༴ ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས༴ བཀའ་ཉན་གིང་གི་དུས་ལ་བབ༔ ཡང་ཕུར་སྲུང་མར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ བཀའ་བཞིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་ལྟར༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད༔ མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ༔ སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ༔ མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ༔ བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་མ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ༔ མ་ཏཾ་ཛྙཱ་ཀ་ར་ཨི་ནན༔ དྷ་ཏི་མ་མ༔ ཤྲཱི་ཀྲ་མ་ཀརྨ་ཀ་ར༔ བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏ༔ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ༔ ཨ་ཛི་ཏེ༔ ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ༔ བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ར་སེ་ན་པྲ་མར་ཏ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་རཀྴ་ཤ༔ ས་མ་ཡ༔ མ་མ་ཀྲོ་དྷཱི་བཛྲ་བྷྱོ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཛ༔ ཞེས་པས་གདན་ལ་བཀྱེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མུ་རན་ལ་བཞག་ལ་ཐ་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དང་པོར་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ༔ བཅོམ་
Chinese
杰·扎门玛（Je Tramenma）及其眷属，光辉炽燃忿怒母（Palbar Tromo）传承的所有，无量百千广阔的部众首领们，大自在天的使者们，现在请降临此处，以如法的誓言供养，恭请返回本位。 班杂 达吉尼（Vajra Dakini）！阿嘎达亚 阿嘎达亚！扎贝夏亚 扎贝夏亚！班达亚 班达亚！多夏亚 多夏亚！摩诃那 摩诃那！萨瓦 达吉尼！ 阿嘎夏亚 匝 匝！（Ākarṣaya Jaḥ Jaḥ）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：勾召，匝 匝！）嗡 班杂 亚叉 Raksha！玛玛 卓达 匝 贝！匝 吽 班 霍！班杂 达吉尼！诶 阿 惹利 舍 舍 匝！以此迎请。 嗡 班杂 亚叉 Raksha！玛玛 卓达 贝！顿定 顿定！萨玛雅 匝 匝 南！舍 吽 匝！以此摄受，安于座上。萨玛雅！阿甘 扎贝夏亚 帕的！清洗面容，观想舌头化为金刚杵之管。 嗡 郭汝 哲夏 萨玛雅！阿甘 扎地扎 巴林达 布匝 卡嘿！班杂 布达 惹那 贝玛 嘎玛 达吉尼！扎地扎 玛哈 巴林达 布匝 卡让 卡嘿！以此供养精华，观想诸尊享用。将荟供的残余与朵玛混合。嗡 阿弥利达 义丹 爹那 惹嘎南！以口水洒之，观想立下誓言。嗡 萨玛雅 咕雅 嘎惹 悉地 吽 帕的！以此触犯誓言，观想忆起往昔誓言。嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 吽 班杂 哲达 萨玛雅 吽 卡嘿 卡嘿！以此布施甘露。萨玛雅 玛哈 阿甘 扎地扎 霍！玛哈 惹达 布匝 卡嘿！以此布施血。萨玛雅 阿甘 扎地扎 霍！玛哈 巴林达 卡嘿！以此布施朵玛。 吽！空行母、金刚舞者（Ging）及兰卡小女等，玛姆（Mamo）、使者、无量化身部众，依誓言行事业的时机已到！犬面母（Shwana Mukha）的时机已到！大自在母（Great Independent Mother）的时机已到！土地母（Great Earth Mother）的时机已到！听命金刚舞者（Obedient Ging）的时机已到！ 此外，曾发誓守护供品者，眷属及听命使者众，如教享用此朵玛，如昔所立誓言，迅速成办所求事业！玛塔 玛塔 班杂！匝拉 匝拉 班杂！苏汝 苏汝 班杂！穆汝 穆汝 班杂！巴林达 卡嘿！吽 玛玛 巴香 咕汝！玛当 嘉嘎惹 义南！达地 玛玛！西日 扎玛 嘎玛 嘎惹！巴林达 卡嘿！嘎当 嘎当！匝耶 贝匝耶！阿匝爹！阿巴惹匝爹！巴林达 卡嘿！玛惹 赛那 扎玛达尼 吽 帕的！玛哈 巴林达 卡嘿！ 嗡 班杂 亚叉 Raksha 夏！萨玛雅！玛玛 卓达 班杂 贝！扎贝夏亚 帕的 匝！以此安于座上，置于坛城边缘，宣说真言，委任事业。最初若不以精华供养，则...
English
Je Tramenma and her retinue, all those belonging to the lineage of the glorious blazing wrathful mother (Palbar Tromo), the leaders of the vast and boundless assembly of hundreds of thousands, the messengers of the Great Powerful One, now please come here, with vows offered in accordance with the Dharma, respectfully requested to return to your original positions. Vajra Dakini! Akaddhaya Akaddhaya! Prabeshaya Prabeshaya! Bandhaya Bandhaya! Toshaya Toshaya! Mohana Mohana! Sarva Dakini! Akarshaya JAH JAH! (Ākarṣaya Jaḥ Jaḥ) (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning: Summoning, JAH JAH!) Om Vajra Yaksha Raksha! Mama Krodhi JAH Bhyo! JAH HUM BAM HO! Vajra Dakini! E A Ralli Hrim Hrim JAH! With this, invite. Om Vajra Yaksha Raksha! Mama Krodhi Bhyo! Dun Ting Dun Ting! Samaya JAH JAH Nan! Hrih Hum JAH! With this, subdue and place on the seat. Samaya! Argham Prabeshaya Phet! Wash the face, visualize the tongue transforming into a vajra tube. Om Ghoru Drishya Samaya! Argham Pratichchha Balinta Puja Khahi! Vajra Buddha Ratna Padma Karma Dakini! Pratichchha Maha Balinta Puja Kharam Khahi! With this, offer the essence, visualize the deities enjoying it. Mix the remnants of the Tsog with the Torma. Om Amrita Idan Tena Rakanan! Sprinkle with saliva, visualize making vows. Om Samaya Guhya Kara Siddhi Hum Phet! With this, violate the vows, visualize recalling past vows. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hum Vajra Chitta Samaya Hum Khahi Khahi! With this, bestow nectar. Samaya Maha Argham Pratichchha Ho! Maha Rakta Puja Khahi! With this, offer blood. Samaya Argham Pratichchha Ho! Maha Balinta Khahi! With this, offer Torma. Hum! Dakinis, Ging and the young girl of Lanka, Mamo, messengers, the assembly of hundreds of thousands of emanations, the time has come to perform activities according to the vows! The time of the Dog-faced Mother (Shwana Mukha) has come! The time of the Great Independent Mother has come! The time of the Great Earth Mother has come! The time of the Obedient Ging has come! Furthermore, those who vowed to protect the offerings, the retinue and obedient messengers, as instructed, enjoy this Torma, as previously vowed, swiftly accomplish the desired activities! Mata Mata Vajra! Jwala Jwala Vajra! Suru Suru Vajra! Muru Muru Vajra! Balinta Khahi! Hum Mama Pasha Kuru! Matam Jnyakara Inan! Dhati Mama! Shri Trama Karma Kara! Balinta Khahi! Katam Katam! Jaye Vijaye! Ajite! Aparajite! Balinta Khahi! Mara Sena Pramardani Hum Phet! Maha Balinta Khahi! Om Vajra Yaksha Raksha Sha! Samaya! Mama Krodhi Vajra Bhye! Prabeshaya Phet Jah! With this, place on the seat, place on the edge of the mandala, proclaim the mantra, and entrust the activities. If one does not initially offer the essence, then... --------------------------------------------------------------------------------