Tibetan
ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཕུད་ཀྱི་བདག༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་མི་རོལ་དུ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མར་ལྷག་མས་མི་མཆོད་དུ༔ བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཁས་བླངས་པ༔ དབང་བསྡུས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་དུ༔ སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་དམ་ 27-18-20a ལས་འགལ༔ ཁ་ཆུས་དམ་ཚིག་མི་བསྲེ་རུ༔ འཁུ་ལྡོག་དམ་ལས་ལོག་གིས་དོགས༔ སོ་སོར་གནས་སུ་མི་དགོད་དུ༔ དམ་བཅས་བཞིན་དུ་མངག་པར་བྱས༔ ཁྱད་པར་མཆོད་པ་མི་བསྟབ་ཏུ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་སྲུང་ལ་བརྩོན༔ སྔོན་ཚེ་ཁྱེད་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ༔ དཔའ་བོ་ཁྱེད་ལ་རིམ་གྲོ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ བདག་གི་ལུས་འདི་གདན་དུ་དབུལ༔ མ་སྲིང་ཆུང་མ་བྲན་གྱི་ཚོགས༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་འབངས་སུ་འབུལ༔ མ་སྲིང་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ༔ དབུས་སུ་མཆིས་པའི་སྐལ་མེད་ཀྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་མཐའ་རུ་ཞོག༔ ཕུད་ལ་འཚལ་སྐལ་མ་མཆིས་ཀྱིས༔ ལྷག་མ་ཞལ་ཆབ་བྲོན་ལ་སྩོལ༔ འབངས་ལ་ནན་ཏན་མ་ཆུང་ཞིག༔ ཞེས་པས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ བཀའ་ཡི་ཕ་འབབ་འདི་ལོངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཏོར་མར་མེ་སྒྲོན་བཙུགས་ཏེ་རཀྟ་སྦྲེང་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ ཧེ་རུ་མ་བདུན་ཕྲ་མེན་ཚོགས་བརྒྱད་དང་༔ ཕོ་ཉའི་ཚོགས་བཅས་ཁྱུང་གི་ཁྲ་ཐོགས་མ༔ དབང་ཕྱུག་འཇུག་སྲེད་གིང་གི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྟོང་ཁམས་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་མ་མོ་རྣམས༔ བརྗིད་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ལྗགས་ཀྱི་སེར་ཆེན་བསྒྲིལ༔ སྣ་ཚོགས་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་གཤོག་ཅན༔ རོལ་པ་མཆོག་གི་ས་ལ་ 27-18-20b དམ་བཅས་བཞིན༔ ཚར་གསུམ་དུང་ཆེན་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས༔ རྣམ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་སྦྱར་བ་འདི༔ མ་ཆགས་གསང་བའི་དམ་ལ་གཏོགས་སོ་འཚལ༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་གཡབ་འདོར་ཞིང་༔ སྔགས་ཚིག་བཤུགས་པའི་བརྡ་ཡིས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ ཐུགས་དམ་བརྡ་ལ་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཚལ་སྐལ་བཞིན་དུ་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ལྟ་བས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམ་ཚིག་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཤུགས་འགྲོ་མ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་རོལ་པའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད༔ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཛོད༔ མ་མ༔ མ་མ་དུ་ན་བྷྱོ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བ་ལིནྟ་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བྷིན་དུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཁྱད་པར་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སྒྲུབ་གནས་ཉུལ༔ མི་བཟུང་གཏོང་བའི་གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཟས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དམ་པ་འདི༔ བཀའ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་ལ༔ དཔལ་གྱི་འཁོར་ན་གནས་པའི་ལྷ་སྲིན་དང་༔ གིང་དང་ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་རྣམས༔ མ་དང་ 27-18-21a སྲིང་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བྲན་དང་ཡང་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས༔
Chinese
具光荣者之首领！ 此后，莫耽于集会， 悦母空行之集会， 最终，莫以残食供养， 如奴仆般承诺， 莫以权势压制， 违背昔日誓言。 莫以口水混杂誓言， 提防违逆誓言。 莫各自安住， 依誓言而役使。 尤其，莫轻视供养， 努力守护秘密誓言。 往昔您所立誓， 为英雄您增添荣耀， 我将此身奉为座垫。 母女、妻妾、奴仆之众， 皆献为大英雄之属。 母女们所立誓言， 无缘居于中央者， 坛城边缘安住。 无缘享用精华者， 残食、漱口水赐予下属。 莫轻视下属！ 如是承诺立誓后， 领受此口头指令， 成办瑜伽士所托之事！ 于朵玛上点燃灯火，涂抹血，并念诵： 吽！ 七母黑茹迦、八部使女众， 以及使者之众，持金翅鸟爪者， 与自在天、爱欲天、紧那罗众等， 誓愿守护虚空之母等， 以威严之'吽'声，卷动舌之霹雳， 身具 विविध（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之身，金刚之爪翼者， 如誓言般安住于胜妙嬉戏之地， 三次吹响大法螺，血浪翻滚， 如法调配五种妙欲之物， 献予无染之秘密誓言！ 以手印舞蹈抛掷， 以念诵咒语之手势迎请： 从手印秘密之界升起， 依心意手势，恭请降临！ 如所应得，享用口头朵玛， 以观视而行于虚空之空行母， 以誓言之力而行之速行母， 于智慧界嬉戏之界主母， 成办无上菩提之事业！ 息灭障碍魔众！ 生生世世为善知识！ 玛玛！玛玛 杜纳 贝哦！玛哈 班杂 阿弥利达 卡嘿！巴林达 惹达 资达 郭若 杂那 巴苏达 金尼 瑞迪 宾度 杂 卡嘿！ 于尸林光荣之宫殿中， 尤其于光荣朵玛之修行处游走， 无执施予之朵玛，空行之食， 血肉赤红之朵玛，殊胜之物， 于口头供施之广大中， 于光荣眷属中安住之天龙等， 以及紧那罗与化身使者等， 母与 姐妹空行之众， 奴仆与侍从眷属等！
English
Lord of glorious excellence! Thereafter, do not indulge in assemblies, Delight the assembly of mothers and dakinis, Finally, do not offer leftovers, Pledge as a servant, Do not oppress with power, Transgressing the ancient oath. Do not mix the oath with saliva, Beware of deviating from the oath. Do not settle separately, Command as vowed. Especially, do not despise offerings, Strive to protect the secret oath. What you vowed in the past, To increase the glory of you, the hero, I offer this body as a seat. Mothers, sisters, consorts, and servants, All are offered as subjects of the great hero. The oath sworn by the mothers, Those who are not destined to reside in the center, Reside at the edge of the mandala. Those who are not destined to enjoy the essence, Grant leftovers and mouthwash to subordinates. Do not despise subordinates! Having pledged and vowed thus, Receive this oral command, Accomplish the tasks entrusted by the yogi! Light lamps on the torma, smear blood, and recite: Hūṃ! Seven Mother Herukas, eight classes of female messengers, And the host of messengers, holding Garuda claws, Together with the hosts of Ishvara, Kama, and Kinnaras, Mothers who vowed to protect the empty realm, With the majestic sound of 'Hūṃ', rolling the thunder of the tongue, Having bodies of विविध（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，various，汉语字面意思）, with vajra claws and wings, Residing in the supreme play of the earth as vowed, Three times blow the great conch, stirring waves of blood, This offering of fivefold enjoyment properly arranged, Belongs to the uncontaminated secret oath! Throwing gestures with hand-seal dances, Inviting with gestures of reciting mantras: Arise from the realm of secret hand-seals, Considering the gestures of the heart's intent, please descend! As deserved, partake of the oral torma, Dakini who travels in the sky by sight, Swift-going one who travels by the power of oath, Realm mistress who delights in the realm of wisdom, Accomplish the work of attaining unsurpassed enlightenment! Pacify the hosts of obstructing demons! Be a virtuous friend in all lifetimes! Mama! Mama duna bhyo! Maha panca amrita khahi! Balinta rakta citta gorocana basuta kimni rti bhindu dzakha hi! In the glorious palace of the charnel ground, Especially wandering in the practice place of the glorious torma, Torma of unattached giving, food of the dakinis, Torma of flesh and blood, the supreme, In the vastness of the oral offering, Gods and demons residing in the glorious retinue, And Kinnaras and emanation messengers, Mothers and Sisters, hosts of dakinis, Servants and attendants, retinues and all! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མི་ཟད་གཏེར་གྱི་དམ་རྫས་ལ༔ སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་བསྡུ་བསྡུ་ནས༔ རྣམ་རྟོག་འཛིན་པའི་ཉོན་མོངས་ཀུན་བསྒྲལ་ཏེ༔ ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་ཀུན་ཏུ་ཚིམས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་གཏོར་མ་གཙང་སར་འབུལ། དམེ་ལྷག་བཤལ་ཆུ་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱེལ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །བཞི་པ་སྲུང་མའི་གཏོར་སྐྱོང་ནི། རཀྴ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་ཆོག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སྤྲོ་ན་བརྟན་མ་བསྐྱང་བའང་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ལྔ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་རིམ་སོགས་ལ། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་མ་གསུངས་པས་དགོས་ངེས་མེད་ཀྱང་སྤྱི་མཐུན་ལྟར་མོས་ན་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། ཚོགས་མགྲོན་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཕྱོགས་དང་རྟེན་མེད་ན་གཤེགས། དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུ་ནི། ཨོཾ༔ མ་སྐྱེས་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་ལ༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་གནས༔ ཆོས་ཉིད་བསམ་དུ་མེད་དོ་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ ཀུན་བཟང་ཡངས་པ་ཆོས་ 27-18-21b ཀྱི་དབྱིངས༔ རྣམ་དག་ལམ་ཆེན་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ༔ སྟོང་གསལ་དག་པ་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་འདྲ༔ མ་བཅོས་རང་སྣང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པས། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པར་སྦྱངས། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་། སྲས་མཆོག་ཕུར་བུའི་བར་རིམ་གྱིས་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔར་འདུས། དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ། དེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལ། ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། དེའང་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་མི་དམིགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གནས་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་ལ་བཟླ། སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས། སླར་ཡང་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས་ལ། རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བསལ། གོ་བགོ་ལུས་བསྲུང་ནི། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་ཞིང་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་གཏམས་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་བསམ་ལ། གོ་ཆའི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཅིས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་མི་ 27-18-22a ཤིགས་པའི། །སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད། །མཚན་མའི་ཡུལ་ཀུན་བཅོམ་ནས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རྒྱལ་བར་གནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཡ་མ
Chinese
对于无尽宝藏的圣物，如云般汇聚， 斩断执着妄念的一切烦恼， 完全供养，愿一切皆得满足！ 以此将朵玛供于洁净之处，残食秽水泼洒于后。 念诵：嗡 萨瓦 布达 乌吉扎 瓦林达 卡卡西！（Om Sarva Bhuta Uchishta Balimta Khahi!）并奏响乐器。 第四，守护神的朵玛供养：向Ra ksha ma ha ka la（罗刹大黑天）和Lha mo rang byung rgyal mo（吉祥天母）等噶举和伏藏的守护神，以简略或广繁的仪轨供养朵玛，并委托事业。如果愿意，也可以如常供养坚牢地神。 第五，收摄坛城等：由于未提及酬谢供赞，因此并非必须，但如果愿意，可以按照通常的方式简略进行。念诵百字明忏悔过失。如有会供宾客等所依，则行持坚住仪轨；若坛城为彩粉所绘，且无所依，则行遣送仪轨。坛城收摄如下： 嗡！未生本净法界自生，远离妄念名相的一切戏论，外内情器轮涅诸有情，法性本净空性中安住，法性不可思议心性如虚空，普贤广阔法界中，清净大道度脱一切众生，空明清净如虚空旭日升，无作任运自性大中修！ 念诵：嗡 汝汝汝汝 吽 炯 吽！（Om rulu rulu hum bhyo hum!） 观想从自身心间放出光芒，将外器世界净化为空性，内情众生收摄为光，依次收摄至宫殿、子尊普巴，最后融入自身。自身也化为五种智慧光。此光融入智慧萨埵，再融入金刚吽，吽融入智慧明点。如同以哈气吹拂镜子般，一切皆不可得，于法性本初清净自性光明中安住。于法性本净之界中安住。 行持时，念诵：嗡 班扎 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽！（Om Vajra Maha Shri Heruka Hum!） 观想再次显现为一面二臂的大吉祥黑汝嘎身相，断除常断二边。穿戴盔甲护身：观想自身明观为黑汝嘎，充满光辉，身体的所有部分都充满了如来佛的微尘，安住于金刚三性的自性中。然后系紧盔甲，念诵： 无论如何也不可摧毁的，无上的空性盔甲，摧毁一切名相之境后，迅速安住于一切胜利中！嗡 班扎 嘎瓦 匝 亚玛！（Om Vajra Kawa Chi Ya Ma!）
English
For the sacred substances of the inexhaustible treasure, gather like clouds, Cut through all the afflictions of clinging to concepts, Completely offer, may all be satisfied! Offer the Torma to a clean place, and dispose of the leftover water behind. Recite: Om Sarva Bhuta Uchishta Balimta Khahi! and play musical instruments. Fourth, the Torma offering to the protectors: Offer Torma to Raksha Mahakala (Wrathful Great Black One) and Lha mo rang byung rgyal mo (Self-Arisen Queen Goddess), the Dharma protectors of both the Kagyu and Terma lineages, with either brief or extensive rituals, and entrust them with activities. If desired, one can also propitiate the steadfast earth goddess as usual. Fifth, the gathering of the mandala, etc.: Since there is no mention of offering praise, it is not necessary, but if desired, it can be done briefly in the usual way. Recite the Hundred Syllable Mantra to confess faults. If there are supports such as feast guests, perform the stable abiding ritual; if the mandala is made of colored powder and there is no support, then perform the sending ritual. The mandala is gathered as follows: Om! Unborn, primordially pure Dharmadhatu, self-arisen, free from all conceptual elaborations of names and forms, outer and inner, containers and contents, samsara and nirvana, all sentient beings, abide in the nature of reality, primordially pure emptiness, the nature of reality is inconceivable, the nature of mind is like the great sky, Samantabhadra's vast expanse of the Dharmadhatu, the pure great path liberates all beings, empty and clear, pure like the sun rising in the sky, meditate on the unmade, self-appearing great self! Recite: Om rulu rulu hum bhyo hum! Visualize that light radiates from your heart center, purifying the outer world into emptiness, gathering the inner sentient beings into light, gradually gathering into the palace, the supreme son Phurba, and finally dissolving into yourself. Yourself also transforms into five wisdom lights. This light merges into the wisdom being, then merges into the Vajra Hum, the Hum merges into the wisdom bindu. Like blowing on a mirror with a ha breath, everything is unobtainable, abiding in the nature of reality, primordially pure, self-luminous state. Abide in the realm of the nature of reality, primordially pure. When engaging in activities, recite: Om Vajra Maha Shri Heruka Hum! Visualize again appearing as the glorious great one, the Heruka with one face and two arms, cutting off the extremes of permanence and annihilation. Wearing armor for body protection: Visualize yourself clearly as Heruka, full of splendor, all parts of the body filled with the dust particles of the Tathagatas, abiding in the nature of the three Vajras. Then fasten the armor, reciting: In any case, it cannot be broken, the supreme armor of emptiness, after destroying all realms of signs, quickly abide in all victories! Om Vajra Kawa Chi Ya Ma! --------------------------------------------------------------------------------