Tibetan
ཱུྃ༔ ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ཡིག་འབྲུ་ལས༔ འཕྲོས་འདུས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལྡན༔ སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་རྨ་ཏེའུ༔ རིན་ཆེན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཨ་རབ་གསལ༔ བྷྲཱུྃ་བྷི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ ཨ༔ ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ འཕྲོ་འདུས་གསལ་བར་གྱུར་པ་ལས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ༔ ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ གཡས་དཀར་གཅིག་ཤོས་དམར་བའི་མདངས༔ རྣམ་ཐར་སྐུ་གསུམ་དབུ་གསུམ་མོ༔ ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དྲུག་ལྡན་པའི༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ༔ དྲིལ་བུ་པདྨ་རལ་གྲི་འོ༔ དང་པོ་མཉམ་གཞག་ཐབས་ཤེས་ལྡན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་པའོ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་གའི་མདོག༔ ཡེ་ཤེས་ཡབ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ དབྱིངས་རྟགས་དྲིལ་ 27-18-6b བུ་འཛིན་པ་འོ༔ ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་རབ་ལྡན་ཅིང་༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འབར་བ་བསྒོམ༔ ནང་རྟགས་ཕྱི་རུ་བརྡ་བསྟན་པས༔ ཆོས་ཉིད་རང་རྩལ་གོ་བའི་དོན༔ ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི༔ མཚན་དཔེས་རབ་བརྒྱན་མ་འདྲེས་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ རང་རྩལ་གདོད་ནས་དབང་བྱིན་ལྡན༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄༔ མཱུཾ་དྷཱ་ཏུ་ཤྭ་རི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལས༔ མ་སྐྱེས་མི་འགག་གཟུགས་སྐུར་སྣང་༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཇི་བཞིན་དུ༔ དབྱིངས་ལས་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ༔ དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ དབྱིངས་ཀུན་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ༔ རང་སྣང་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ནན་ཏན་མཆོག་བསྐྱེད་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ མི་དམིགས་དོན་ 27-18-7a ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གྱུར་རྣམས༔ བདག་ལ་བསྩལ་ཞིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ༔ ཧཱུྃ༔ མི་བསྐྱོད་མཐིང་ག་དཀར་དམར་ཞལ༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ༔ དྲིལ་བུ་པདྨ་རལ་གྲི་འཛིན༔ ཡུམ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ༔ མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ མི་གཡོ་བ་ནི་སྐུ་ཡི་རྒྱ༔ ཨ་ཧོ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔
Chinese
吽！从转变万物的字中， 涌现聚集珍宝的宫殿， 如意珍宝八角具备， 狮子、大象、骏马、孔雀、天鹅。 珍宝、莲花、日月之上， 显现能生之因的明晰梵文字母。 嗡 毗湿婆 毗首提 班杂 嘉纳 扎格拉 冉纳 曼扎拉 嗡！（Oṃ bhraṃ bhīḥ viśva viśuddhe vajra jñāna chakra ratna maṇḍala bhraṃ!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字） 阿！从虚空之中智慧生起， 从光明中涌现聚集， 显现普贤金刚萨埵（Kunzang Dorje Sempa）。 空行母幻化胜乐（Khandro Gyuma Demchog De）， 法性不变身色蓝， 右白左红光芒照， 解脱三身具三面。 六手具备六智慧， 金刚、法轮、摩尼宝， 铃、莲花、宝剑持。 初为等持具方便智， 双足金刚跏趺坐， 方便智慧双运无分别。 法界普贤佛母（Choying Kuntu Zangmo Yum）， 一面二手蓝色身， 与智慧父尊（Yeshe Yab）相合抱， 法界之印持铃（Drilbu）。 圆满具备九寂静， 丝绸珍宝为庄严， 观想智慧光芒炽燃。 内印外显表征义， 通达法性自生力。 共同与非共同之， 妙相庄严无杂明。 五智与身语意， 自生本具力加持。 吽 班杂 德热！（Hūṃ vajra dhṛk!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚持） 穆 达度 娑瓦日 玛哈 娑卡 嘉纳 达度 阿！（Mūṃ dhātu śvari mahā sukha jñāna dhātu ā!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大乐智慧界） 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 班杂！（Sarva tathāgata jñāna pañca!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切如来五智） 吽 嗡 梭 阿 昂 哈！（Hūṃ oṃ svā āṃ hā!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字） 嘎雅 瓦嘎 泽达 嗡 阿 吽！（Kāya vāka citta oṃ āḥ hūṃ!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身语意） 如是观想本尊身具四印，之后是圆满次第之支分： 从空性智慧之镜中， 不生不灭显现色身， 犹如虚空之彩虹般， 祈请从法界中生起手印。 诶 嘿 嘿 巴嘎万！（E hye hi bhagavān!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，请降临，世尊！） 玛哈 嘎如尼嘎！（Mahā kāruṇikā!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大悲者！） 德热夏 吼！（Dṛśya ho!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，请垂视！） 萨玛雅 斯瓦姆！（Samaya stvaṃ!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言住！） 扎 吽 邦 吼！（Jaḥ hūṃ baṃ ho!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，勾、入、缚、喜） 从法界自性清净中， 以大悲力化现应化身， 诸佛总集本尊父母尊（Yabyum）， 向自显大悲之本尊敬礼。 阿 迪 普 吼！（Ati pū ho!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，极供养！） 帕ra 迪 普 吼！（Prati pū ho!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，受供养！） 为利有情精进修， 以智慧悲悯垂念我， 无缘之义为， 赐予我殊胜成就，祈请安住。 嗡 班杂 萨玛雅 斯瓦姆！（Oṃ vajra samaya stvaṃ!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚誓言住！） 嗡 班杂 萨玛雅 吼！（Oṃ vajra samaya hoḥ!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚誓言喜！） 嗡 班杂 萨玛雅 阿！（Oṃ vajra samaya ā!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚誓言生！） 吽！ 不动佛（Mikyöpa）蓝色身，白红面， 持金刚、法轮、摩尼宝， 铃、莲花、宝剑。 佛母亦无二相拥抱。 不动佛乃大智慧， 不摇动乃身之印。 啊 吼！（A ho!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，惊叹词） 扎 吽 邦 吼！（Jaḥ hūṃ baṃ ho!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，勾、入、缚、喜）
English
Hūṃ! From the letters that transform into everything, Arises and gathers a precious palace, Endowed with a wish-fulfilling jewel eight-sided, Lion, elephant, horse, peacock, swan. Above jewel, lotus, sun and moon, Clearly appear the root letters of cause. Oṃ bhraṃ bhīḥ viśva viśuddhe vajra jñāna chakra ratna maṇḍala bhraṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Seed Syllable) Ah! From the center of the sky, wisdom arises, From the gathering of light, it becomes clear, Appears Kuntuzangpo (Samantabhadra) Vajrasattva. Dakini (Khandro) Illusion, Supreme Bliss (Demchog De), Dharmata (Chonyi) unchanging, body color blue, Right white, the other red in hue, Liberation, three bodies, three faces. Six hands endowed with six wisdoms, Vajra, wheel, precious jewel, Bell, lotus, sword held. First, equipoise endowed with skillful means, Two feet in vajra full lotus posture, Skillful means united, indivisible. Dharmadhatu (Choying) Kuntuzangmo (Samantabhadri) Mother, One face, two hands, blue in color, United with the wisdom Father, The sign of Dharmadhatu holding a bell. Perfectly endowed with nine peaceful qualities, Adorned with silk and precious jewels, Meditate on the blazing rays of wisdom. Inner sign, outer indication showing, The meaning of understanding the self-arisen power of Dharmata. Common and uncommon, Adorned with marks and signs, distinct and clear. Five wisdoms and body, speech, and mind, Self-arisen, primordially endowed with power and blessing. Hūṃ vajra dhṛk! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajradhara) Mūṃ dhātu śvari mahā sukha jñāna dhātu ā! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Bliss Wisdom Realm) Sarva tathāgata jñāna pañca! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，All Tathagata Five Wisdoms) Hūṃ oṃ svā āṃ hā! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Seed Syllable) Kāya vāka citta oṃ āḥ hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Body Speech Mind) Thus, having clearly meditated on the deity's body with four mudras, then the limbs of the completion stage: From the mirror of emptiness and wisdom, Unborn, unceasing, appearing as form, Like a rainbow in the sky, Please arise as a mudra from the Dharmadhatu. E hye hi bhagavān! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Come here, Bhagavan!) Mahā kāruṇikā! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Compassionate One!) Dṛśya ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Behold!) Samaya stvaṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Abide by the Vow!) Jaḥ hūṃ baṃ ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hook, Enter, Bind, Joy) From the naturally pure essence of Dharmadhatu, Through the power of compassion, manifesting as the Nirmanakaya, The gathering of all Buddhas, the victorious Father-Mother Deity (Yabyum), I prostrate to the self-appearing compassionate deity. Ati pū ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Supreme Offering!) Prati pū ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Receive Offering!) For the sake of sentient beings, cultivate diligently, With wisdom and compassion, remember me, For the sake of the meaning of non-objectification, Grant me the supreme accomplishments, and please abide firmly. Oṃ vajra samaya stvaṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra Commitment Abide!) Oṃ vajra samaya hoḥ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra Commitment Joy!) Oṃ vajra samaya ā! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra Commitment Arise!) Hūṃ! Akshobhya (Mikyöpa) blue body, white and red face, Holding vajra, wheel, precious jewel, Bell, lotus, sword. The Mother also embraces in non-duality. Akshobhya is great wisdom, Immovable is the mudra of the body. A ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Amazement!) Jaḥ hūṃ baṃ ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hook, Enter, Bind, Joy) --------------------------------------------------------------------------------