Tibetan
ང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ མ་རིག་ལྡོངས་པ་བསལ་བ་ལྟར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ 27-7-5a རིགས་ཀྱི་ལྷས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་མིག་དབྱེ་འོ༔ བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གདོང་གཡོགས་བསལ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བསྟན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། དངོས་གཞིའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་པས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མར་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་བུམ་པའི་ཆུས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་གཏིགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པ་ཡི༔ 27-7-5b ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་དག་པ་འདིས༔ མི་བསྐྱོད་པ་རུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །དབུ་རྒྱན་མགོར་བཞག་ལ། ཏྲཱཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ༔ སེར་སྣའི་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ རྟག་ཏུ་ཆགས་མེད་སྦྱིན་པ་འདིས༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས༔ འདོད་ཆགས་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། ཧཱ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡི༔ འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་དྲིལ་བུ་འདིས༔ ཕྲག་དོག་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག
Chinese
我将一起清除（罪障）。吽！正如眼科医生国王（藏文：མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་，是对医术高明的医生的尊称）清除无明的盲目一样，金刚萨埵（Vajrasattva）种姓的本尊（藏文：རིགས་ཀྱི་ལྷ），有缘之子，你将睁开眼睛。班杂 扎休 扎贝 舍亚 帕特（藏文：བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，Vajra-cakṣuḥ pra-ve-śa-ya phaṭ，金刚-眼-进入-令）。’这样揭开面罩，展示所见之物：‘看这个美好的坛城（藏文：དཀྱིལ་འཁོར），现在生起强烈的信心，你生于佛陀的种姓，以真言（mantra）和手印（mudra）加持，所有成就圆满，你将成为至上的誓言。’这样展示。 通过展示，观想世尊金刚萨埵五部（five families）的大坛城，包括主尊和眷属，如实显现。这些是完成入门的前行法。为了依次接受正行灌顶，献上曼荼罗（maṇḍala），并念诵此祈请文：嗡！智慧之王，身语意，功德事业，不可思议，在此合一，我与大手印（Mahamudra）结合。如此祈请后，从上师（guru）的心间发出光芒，迎请具备三处（身语意）灌顶的本尊，充满虚空，观想他们首先以不动佛（Akshobhya）的自性，用宝瓶的水进行圆满灌顶。将宝瓶放在头顶，滴下宝瓶水，吽！从三身（trikaya）誓言中生起，摧毁烦恼嗔恨，以此清净的天神甘露，灌顶为不动佛。嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 阿比钦扎弥（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna abhiṣiñcāmi， 嗡，大，空性，智慧，灌顶）。 观想以宝生佛（Ratnasambhava）的自性，将珍宝头饰戴在头顶。将头饰戴在头上，创！诸佛的伟大王权，摧毁悭吝的念头，以此永恒无染的布施，灌顶为圆满正觉。嗡 嘛哈 萨玛达 嘉纳 阿比钦扎弥（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：ॐ महासमताज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamatājñāna abhiṣiñcāmi，嗡，大，平等性，智慧，灌顶）。观想以无量光佛（Amitabha）的自性，将金刚杵（vajra）交给右手。给予金刚杵，舍（hrih）！诸佛的金刚之权，从无坚不摧的金刚秘密中，摧毁贪欲的念头，灌顶为金刚法。嗡 嘛哈 扎贝 恰纳 嘉纳 阿比钦扎弥（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：ॐ महाप्रत्यवेक्षणज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ mahāpratyavekṣaṇajñāna abhiṣiñcāmi，嗡，大，观察，智慧，灌顶）。 观想以不空成就佛（Amoghasiddhi）的自性，将铃（ghanta）交给左手。给予铃，哈！具备方便（upaya）和智慧（prajna），利益众生无与伦比的铃，摧毁嫉妒的念头，灌顶为无二。嗡 嘛哈 扎雅 努塔 纳 嘉纳 阿比钦扎弥（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：ॐ महाकृत्यानुष्ठानज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtyānuṣṭhānajñāna abhiṣiñcāmi，嗡，大，作用，修行，智慧，灌顶）。观想以毗卢遮那佛（Vairochana）的自性，以金刚之名进行灌顶。
English
I will clear (the obscurations) together. Hūṃ! Just as the ophthalmologist king (Tibetan: མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་, a respectful title for a doctor with excellent medical skills) clears the blindness of ignorance, the deity of the Vajrasattva (Diamond Mind) family (Tibetan: རིགས་ཀྱི་ལྷ), fortunate son, you will open your eyes. Vajra-cakṣuḥ pra-ve-śa-ya phaṭ (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रचक्षुःप्रवेशय फट्, Sanskrit Romanization: vajra-cakṣuḥ pra-ve-śa-ya phaṭ, Diamond-eye enter cause).’ Thus, remove the face covering and show the vision: ‘Look at this beautiful mandala (Tibetan: དཀྱིལ་འཁོར), now generate strong faith, you are born into the Buddha's family, blessed by mantra and mudra, all accomplishments are perfect, you will become the supreme samaya (vow).’ Thus, show it. Through the showing, visualize the great mandala of the Blessed One Vajrasattva's five families, including the main deity and retinue, appearing as they are. These are the preliminary practices for entering the initiation. In order to receive the actual empowerments in sequence, offer the mandala, and recite this supplication: Om! King of Wisdom, body, speech, and mind, qualities and activities, wonderful, in this union, unite me with the Great Seal (Mahamudra). Having supplicated thus, light radiates from the heart of the guru, inviting the deities of empowerment who possess the three places (body, speech, and mind), filling the sky, visualize that they first, with the nature of Akshobhya (Immovable One), empower you completely with the water of the vase. Place the vase on the crown of the head, and drip the vase water, Hūṃ! Arising from the three bodies (trikaya) vow, destroying the afflictions of anger, with this pure divine nectar, empower you as Akshobhya. Oṃ mahā-śūnyatā-jñāna abhiṣiñcāmi (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञान अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñāna abhiṣiñcāmi, Om, Great, Emptiness, Wisdom, Consecrate). Visualize that with the nature of Ratnasambhava (Jewel-born One), the jewel crown is tied on the crown of the head. Place the crown on the head, Trāṃ! The great sovereignty of all Buddhas, destroying the thought of miserliness, with this eternal and undefiled generosity, empower you as complete enlightenment. Oṃ mahā-samatā-jñāna abhiṣiñcāmi (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི, Sanskrit Devanagari: ॐ महासमताज्ञान अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsamatājñāna abhiṣiñcāmi, Om, Great, Equality, Wisdom, Consecrate). Visualize that with the nature of Amitabha (Infinite Light), the vajra is given to the right hand. Give the vajra, Hrīḥ! The vajra power of all Buddhas, from the indestructible vajra secret, destroying the thought of desire, empower you as the vajra dharma. Oṃ mahā-pratyavekṣaṇa-jñāna abhiṣiñcāmi (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི, Sanskrit Devanagari: ॐ महाप्रत्यवेक्षणज्ञान अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ mahāpratyavekṣaṇajñāna abhiṣiñcāmi, Om, Great, Observation, Wisdom, Consecrate). Visualize that with the nature of Amoghasiddhi (Unfailing Accomplishment), the bell (ghanta) is given to the left hand. Give the bell, Ha! Possessing skillful means (upaya) and wisdom (prajna), the bell that benefits beings incomparably, destroying the thought of jealousy, empower you as non-dual. Oṃ mahā-kṛtyānuṣṭhāna-jñāna abhiṣiñcāmi (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकृत्यानुष्ठानज्ञान अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ mahākṛtyānuṣṭhānajñāna abhiṣiñcāmi, Om, Great, Action, Practice, Wisdom, Consecrate). Visualize that with the nature of Vairochana (Illuminator), the empowerment is given with the name of the vajra. --------------------------------------------------------------------------------