Tibetan
དབང་བསྐུར་བས་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྟ་ཞལ་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། ཧྲཱི༔ དབྱིངས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་ཞལ༔ རིག་པ་འགག་མེད་ཡི་གེའི་སྤྲིན༔ ཟུང་འཇུག་གནས་ལུགས་གཉུག་མའི་བབས༔ འོད་གསལ་ཐུགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ལུས་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཞི་བའི་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་ 26-46-12b དབང་གི་སླད་དུ། བླ་མ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཞུན་མ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་རྣམ་པར། པདྨ་བྷཉྫའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་མྱང་བས་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གནས་གྱུར། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རང་སྒྲར་འཆར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི༔ ཧྲཱིཿཡིག་ཞུན་མར་འཁྱིལ་པའི་བཅུད༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་བསྟིམས་པ་ལས༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿབོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བདག་བྱིན་རླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྒྱས་པའི་ལས་དང་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། རྣམ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཅས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་རིགས་ཅན་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ཕོ་ཉ་གཞོན་ནུ་མ་གཏད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཁ་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ 26-46-13a རང་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར། རྟོག་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བའི་གནས༔ པདྨ་གཟི་ལྡན་ཆེན་པོ་སྟེ༔ རོལ་ཅིག་རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་མགྲིན༔ བཅུ་དྲུག་དགའ་བའི་ངང་ནས་རོལ༔ ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་མྱུར་ལམ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། དབང་གི་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་
Chinese
观想通过灌顶，俱生智（藏文：རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་，梵文：null，梵文罗马拟音：null，汉语字面意思：明空双运）光明（藏文：འོད་གསལ་，梵文：null，梵文罗马拟音：null，汉语字面意思：光明）之心意得以显现。将马头明王（Hayagriva）置于顶门和心间，念诵：ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。法界乃金刚马之面，觉性无碍如文字之云，双运本性本然之态，光明心中赐予灌顶。ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：citta jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，智慧，灌顶，吽）。由此，在外在有相的坛城中，获得宝瓶灌顶，身脉之障得以清净，有权修习生起次第之形瑜伽，成就息灾事业和异熟持明，成为证得果位身金刚化身之有缘者。 二、为得秘密灌顶，观想上师马头明王（Hayagriva）父母双运，大乐菩提心之甘露精髓，化为红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字之形相，融入莲花宝器之精华中，您等以喉咙品尝，命勤风息之运行皆转为金刚咒语，一切声响皆显现为不坏那达（Nāda）之自声。请作此信解。接受颅器甘露，念诵：ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。菩提心之文字，乃ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字融化之精华，融入脉、气、明点中，愿明空双运得以显现！ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿབོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ bodhicitta jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：啥，啥，啥，菩提心，智慧，灌顶，吽）。由此，依于内在身之坛城，获得秘密灌顶，语风之障得以清净，有权修习自生加持瑜伽，成就增益事业和寿命自在持明，成为证得果位语金刚报身之有缘者。 三、为得智慧甘露灌顶，观想无分别大乐之智慧，显现为有相明妃之形象，交付具足种姓高贵之相的妙龄少女，以三认知（三种认知）双运，以三合之力，明点安住于大乐之自性中，愿分别念显现为大智慧之轮。交付明妃，念诵：ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。此乃诸法生起之处，莲花光彩夺目，尽情享用吧，金刚马之喉！于十六喜之状态中享用。ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：karma mudrā jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：事业，手印，智慧，灌顶，吽）。由此，于秘密莲花坛城中，获得智慧甘露灌顶，意明点之障得以清净，有权依于他身明妃之捷径，成就怀爱事业和手印持明，成为证得果位意金刚法身之有缘者。
English
Visualize that through the empowerment, the mind of luminosity, the union of awareness and emptiness (Tibetan: རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་, Sanskrit: null, Romanized Sanskrit: null, Literal meaning: union of awareness and emptiness), is manifested. Place Hayagriva (རྟ་ཞལ་) on the crown of the head and at the heart, and recite: ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: hrīḥ). The realm is the face of Vajra Horse, awareness is unceasing like clouds of letters, the union is the natural state of being, empowerment is bestowed in the luminous heart. ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit: citta jñāna abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: mind, wisdom, empower, hūṃ). Thus, in the outer symbolic mandala, the vase empowerment is received, the obscurations of the body channels are purified, one has the authority to practice the yoga of form in the generation stage, accomplish peaceful activities and the ripening awareness holder, and become fortunate to attain the fruition of the body Vajra Nirmanakaya. Second, for the sake of the secret empowerment, visualize the union of the Lama Hayagriva (རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་) father and mother, the essence of the great bliss bodhicitta nectar, transformed into the form of a red ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: hrīḥ) syllable, swirling in the essence of the lotus vessel. By tasting it in your throats, all the movements of the life-force winds are transformed into Vajra mantras, and all sounds arise as the indestructible self-sound of Nada. Please have this conviction. Bestow the skullcup nectar, and recite: ཨཱ༔ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: āḥ). The letter of bodhicitta, is the essence swirling in the melted form of ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: hrīḥ) syllable, absorbed into the channels, elements, and winds, may the union of clarity and emptiness be manifested! ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿབོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit: hrīḥ hrīḥ hrīḥ bodhicitta jñāna abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: hrīḥ hrīḥ hrīḥ bodhicitta jñāna abhiṣiñca hūṃ). Thus, based on the inner body mandala, the secret empowerment is received, the obscurations of speech and wind are purified, one has the authority to practice the self-generation blessing yoga, accomplish enriching activities and the life-force awareness holder, and become fortunate to attain the fruition of the speech Vajra Sambhogakaya. Third, for the sake of the wisdom awareness empowerment, visualize the non-dual great bliss wisdom, arising as the form of a symbolic consort, entrusting a young maiden who possesses the qualities of a noble lineage, uniting with the three recognitions, by the power of the three unions, the bindu abides in the nature of great bliss. May conceptual thoughts arise as the wheel of great wisdom. Entrust the awareness-consort, and recite: ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: hūṃ). This is the place where all dharmas arise, the lotus is radiant, enjoy it, throat of the Vajra Horse! Enjoy it in the state of the sixteen joys. ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit: karma mudrā jñāna abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: action, mudra, wisdom, empower, hūṃ). Thus, in the secret bhaga mandala, the wisdom awareness empowerment is received, the obscurations of the mind bindu are purified, one has the authority to rely on the swift path of the other body consort, accomplish subjugating activities and the mudra awareness holder, and become fortunate to attain the fruition of the mind Vajra Dharmakaya. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྔར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟེན་བྱས་ཏེ་བརྟེན་པ་དོན་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱི་ཧཱི་ཧཱི༔ རྡོ་རྗེའི་རྟ་སྐད་འཚེར་བའི་དབྱངས༔ གསལ་ཞིང་བརྗིད་པའི་གདངས་ཆེན་པོ༔ རང་བྱུང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་བསྒྲགས༔ བདེ་སྟོང་ཉམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ལྟོས༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་མཉམ་གཞག་པས༔ དང་པོ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་སང་ངེ༔ བར་དུ་གནས་མེད་ཟང་ཐལ་ལེ༔ ཐ་མ་འགག་མེད་རྗེན་ཅེ་རེ༔ རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་དྲན་པའི་ངང་༔ ཡིད་མིག་རླུང་ 26-46-13b གསུམ་དབྱེར་མེད་འཇོག༔ འདི་དོན་རྟོགས་ན་དོན་གྱི་དབང་༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ཚེ་འདིར་འགྲུབ༔ དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། ཆ་མཉམ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། དྲག་པོའི་ལས་དང་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གཏོར་སྣོད་དབང་ཆེན་ཟླ་གམ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་གཏོར་མ་དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཡབ་ཡུམ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན། གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་རྩལ་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །དཔལ་གཏོར་གནས་ལྔར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ དང་པོར་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་བསྒྲུབས༔ བར་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར༔ ཐ་མར་དངོས་གྲུབ་དབྱིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་ 26-46-14a བསྐུར་རོ༔ སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། གཏོར་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བ་མྱང་བས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བ་བྱིན། མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ སོགས་ལས་བྱང་ནང་ལྟར་ལ། དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བར་གསལ༔ དེའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་
Chinese
这样做。 第四，词语灌顶：基于先前体验过的譬喻智慧，安住于依靠究竟胜义俱生智慧的金刚语所指示的意义上。吽 吽 吽！金刚的马鸣声嘶鸣，清晰而庄严的洪亮之声，从自生虚空的中心发出，视其为乐空体验的本质！’稍微安住其中。 因此，一心安住时：最初，无生空寂；中间，无住通透；最后，无灭赤裸。在自性圆满智慧的觉知中，意、眼、风三者无别安住！若能领悟此义，则得意义之灌顶，莲花自在，此生即能成就。达图嘉那阿比辛恰吽！（藏文：དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：धातुज्ञान अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：dhātu jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：界、智、灌顶、吽） 由此，在自性大圆满坛城中获得第四灌顶，平等舍弃所知障，有权修持光明金刚藏之义，能成就猛厉事业和任运成就之持明，成为能成就无变金刚现证菩提之身的有缘者。 第五，圆满朵玛灌顶：在朵玛器皿自在炽燃的宫殿中央，朵玛大吉祥马头明王嬉戏的父母本尊及身坛城之诸尊显现分明，迎请至你的顶门进行灌顶，依此，从五处放射出五色光芒，伴随着甘露之流，融入你的五处，观想获得身语意功德事业的一切灌顶、加持和成就，圆满一切力量。将吉祥朵玛置于五处。 舍！（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）最初，成就为天尊之体性；中间，智慧光辉炽燃；最后，成就汇聚为悉地之财富；圆满朵玛之灌顶！萨瓦巴林达阿比辛恰吽！（藏文：སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्व बलिंता अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：sarva baliṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切、供养、灌顶、吽） 朵玛之天尊融入光中，融入你身，与天尊无二无别。品尝汇聚成甘露之海的朵玛供品，观想于同一座上获得两种成就。给予与甘露混合的朵玛残食。最后，为了吉祥长寿灌顶，请如是观想：你自身为自在马头明王等，如仪轨中所述，清楚观想赐予一切成就。于其三处，观想三金刚之体性，三字明清晰，如同从上师心间放射的光芒所观想的无量智慧本尊。
English
Thus it is done. Fourth, the Empowerment of Words: Based on the exemplary wisdom previously experienced, rest in the meaning indicated by the Vajra words of coemergent wisdom of ultimate truth. Hī hī hī! The Vajra's horse-cry neighs, a clear and majestic great sound, proclaimed from the center of self-born space, view it as the essence of bliss-emptiness experience!' Rest in it slightly. Therefore, when resting with one-pointedness: Initially, unborn emptiness is clear; in the middle, un-abiding is transparent; finally, unceasing is nakedly bare. In the awareness of self-nature's complete knowledge, mind, eye, and wind rest inseparably! If you realize this meaning, you will obtain the empowerment of meaning, and Padma Wangchen (莲花自在) will be accomplished in this life. Dhātu Jñāna Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：धातुज्ञान अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：dhātu jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：界、智、灌顶、吽) Thus, having obtained the fourth empowerment in the mandala of self-nature's Great Perfection, equally abandon the obscurations of knowable objects, have the authority to meditate on the meaning of the Vajra Essence of Clear Light, be able to accomplish fierce activities and spontaneously accomplished Vidyādharas, and become a fortunate one who can accomplish the body of immutable Vajra manifest enlightenment. Fifth, the Complete Torma Empowerment: In the center of the Torma vessel, the blazing palace of power, the Torma Great Glorious Hayagriva (马头明王) playing, the Father-Mother deity and the body mandala deities are clearly manifest. Inviting them to your crown and bestowing empowerment, based on this, from the five places radiate five-colored rays of light, accompanied by a stream of nectar, which dissolves into your five places. Visualize that you have obtained all the empowerments, blessings, and accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities, completely perfecting all abilities. Place the glorious Torma in the five places. Hrīḥ! (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字) Initially, accomplish the nature of the deity; in the middle, the splendor of wisdom blazes; finally, the accomplishments gather into wealth; the empowerment of the complete Torma! Sarva Baliṃta Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्व बलिंता अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：sarva baliṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切、供养、灌顶、吽) The deity of the Torma dissolves into light and merges into you, becoming inseparable from the deity. By tasting the Torma offerings that have gathered into an ocean of nectar, visualize that you have obtained the two kinds of accomplishments on the same seat. Give the Torma remnants mixed with nectar. Finally, for the auspicious longevity empowerment, please visualize as follows: You yourself are the powerful Hayagriva (马头明王), etc., as described in the practice manual, clearly visualizing the granting of all accomplishments. In its three places, visualize the nature of the three Vajras, the three seed syllables are clear, like the immeasurable wisdom deities visualized from the rays of light radiating from the heart of the master. --------------------------------------------------------------------------------