Tibetan
大寶伏藏TD1025སྙན་བརྒྱུད་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྙིང་ཐིག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་རྟ་མཆོག་དགྱེས་པའི་བཞད་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྙན་བརྒྱུད་རྟ་མཆོག་སྙིང་ཐིག །ཆོག་བསྒྲིགས། 26-46-1a ༄༅། །སྙན་བརྒྱུད་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྙིང་ཐིག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་རྟ་མཆོག་དགྱེས་པའི་བཞད་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྙན་བརྒྱུད་རྟ་མཆོག་སྙིང་ཐིག །ཆོག་བསྒྲིགས། ༄༅། །སྙན་བརྒྱུད་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྙིང་ཐིག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་རྟ་མཆོག་དགྱེས་པའི་བཞད་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 26-46-1b ན་མོ་གུ་རུ་ས་རཱ་ཧ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ། དབང་ཆེན་རོལ་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །སྲིད་ཞི་ཀུན་དབང་མཛད་པ་དེར། །བཏུད་ནས་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོའི་བཅུད། །ལག་ལེན་ངེས་པའི་གལ་མདོ་དགོད། །སྙན་བརྒྱུད་རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡིག་ཆ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དང་དབང་གི་ལས་རིམ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། གཤོམ་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་སུ་དེ་དང་དེར་དགོས་པའི་རྟེན་དང་ཡོ་བྱད་ཚང་བར་བཀོད། ཚོགས་མཆོད་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་དཀྱུས་ཙམ་ལ་རྟེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་བུའི་སྟེང་སྨན་གཏོར་རཀྟ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་བཤམ། བགེགས་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པ་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །སྔོན་འགྲོ་ལ་བདུན་གྱི། དང་པོ་བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། བླ་མ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་ 26-46-2a སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་འགྲོ་ཀུན་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་མོས་ལ། ཨ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ འགག་མེད་སྣང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀར༔ རང་ངོ་ཤེས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སྨོན་འཇུག་གི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པས། ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མ་རྟོགས་པའི༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས༔ རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བར་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ༔ 26-46-2b གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས༔ ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས༔ མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ དག
Chinese
大寶伏藏TD1025《聲傳馬 श्रेष्ठ क्रीडा हृदय（snyan brgyud rta mchog rol pa'i snying thig）》之事業及灌頂合集讀誦本名為《令馬 श्रेष्ठ 喜悅之笑聲》。聲傳馬 श्रेष्ठ 心滴。儀軌彙編。 那摩 咕噜 萨ra哈 雅 希ri耶 (Namo guru sarahaya shriye)。 以大權自在的威光，統攝輪涅一切， 頂禮彼尊後，撰寫心滴精要，實修之決定性關要。 關於聲傳馬 श्रेष्ठ 心滴，近需之儀軌文，分為事業之目錄及灌頂之次第二者。首先是事業之次第，陳設：於修誦及灌頂之時，各需之依物及用具皆備妥。薈供等一般事業，於依物前之供台上陳設藥、朵瑪、血、二水、供品等。備妥驅魔朵瑪、薈供之誓物等事業所需之物。事業正行分三：前行、正行、後行。前行有七支。首先是前行之傳承祈請文，先皈依：於上師馬 श्रेष्ठ 之壇城遍滿虛空之 眼前，自他一切有情以三門無別之方式皈依。ཨ༔ (Om) 從無生之法界中，顯現無礙之幻化，於大 पावर 馬 श्रेष्ठ 黑嚕嘎 (Heruka)，以自識自性而皈依。念誦三遍。第二是發菩提心：憶念發願及行入之義。ཧཱུྃ༔ (Hum) 對於未證悟如是本性法界之有情，以大悲心，藉由二次第甚深瑜伽，發殊勝心，度脫三界。念誦三遍。第三是積聚資糧：ཧོ༔ (Ho) 金剛上師 佛陀吉祥，於三時安住，我頂禮，成為依怙三寶之福田， 以無二之心而皈依，以實物及意幻變現之清淨供品祈請享用，斷除成就甘露之障礙，懺悔一切罪行，隨喜十方三輪清淨之法，對於無執著之行境隨喜，祈願。
English
Da Bao Fu Zang TD1025 'The Compiled Reading Text of the Activities and Empowerment of the Whispered Transmission, the Heart Drop of the Supreme Steed's Play, Called 'The Laughing Sound that Pleases the Supreme Steed'. Whispered Transmission, Heart Drop of the Supreme Steed. Ritual Compilation. Namo guru sarahaya shriye. With the glory of great power and mastery, dominating all of samsara and nirvana, Having prostrated to that one, I will write down the essence of the Heart Drop, the decisive key points for practice. Regarding the Whispered Transmission, the Heart Drop of the Supreme Steed, the nearly needed ritual text is divided into two parts: the catalog of activities and the order of empowerment. First, the order of activities: Arrangement: During the recitation and empowerment, all necessary supports and implements are fully prepared. For general activities such as Tsog offering, on the platform in front of the supports, arrange medicine, Torma, Rakta (blood), two waters, offerings, etc. Prepare the obstacle-removing Torma, the Samaya substances for the Tsog, and other items needed for the activities. The actual activities are divided into three parts: preliminaries, main practice, and subsequent activities. The preliminaries have seven branches. First, the preliminary transmission prayer, first taking refuge: In front of the mandala of the Lama Supreme Steed pervading the sky, Myself and all other sentient beings take refuge in the same way through the three doors. Ah! From the unborn Dharmadhatu, arise the unobstructed manifestations. In the glorious Maha Heruka Supreme Steed, I take refuge by recognizing my own nature. Recite three times. Second, generating Bodhicitta: Remembering the meaning of aspiration and engagement. Hum! For sentient beings who have not realized the Dharmadhatu of suchness, with great compassion, through the profound yoga of the two stages, I generate the supreme mind to liberate the three realms. Recite three times. Third, accumulating merit: Ho! Vajra Master, Buddha Glorious, abiding in the three times, I prostrate, becoming the field of merit for relying on the Three Jewels, I take refuge with a non-dual mind, and I pray that you accept the pure offerings transformed by real objects and imagination. I confess all misdeeds that obstruct the flow of Siddhi, and I rejoice in the pure Dharma of the three wheels of the ten directions. I rejoice in the practice without attachment, and I pray. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་མེད༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ལ༔ དགོས་པ་གསུམ་ཕྱིར་ལུས་འབུལ་ལོ༔ ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བཞི་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་ལ་ཆབ་བྲན། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་བགེགས་བཀུག །སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མ་སརྦ་སོགས་ནས། ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང་༔ གསང་བ་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བགེགས༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་ལོངས༔ རང་རང་གནས་སུ་མྱུར་དུ་དེངས༔ ཞེས་བཀའ་བསྒོས་ལ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་ཡུངས་ཐུན་ 26-46-3a སོགས་ཀྱིས་བསྐྲད། ལྔ་པ་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཕྱི་སྣོད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ ནང་བཅུད་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ལྷ༔ སེམས་ཉིད་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས༔ གཟུང་འཛིན་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་གཅད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་འཁོར་གསལ་ལ་བརྟན་པར་བསྒོམ། དྲུག་པ་བྱིན་འབེབ་པ་ནི། མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་སྤོས་རོལ་དབྱངས་སྙན་གྱིས་བསྐུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ མི་མངོན་རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིག་པའི་རྩལ་ལས་ཤར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་འདིར་བཞུགས་བྱིན་ཕོབ་དབང་མཆོག་སྐུར༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ནུས་པའི་བཅུད་ཆེན་ཕོབ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས། བདུན་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རིག་པའི་བཅུད༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ འཕེལ་འགྲིབ་བྲལ་བའི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན། དང་པོ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨ༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་གཉུག་མའི་གཤིས༔ དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་མཆོག་གི་གདངས༔ འགག་མེད་ཟང་ཐལ་ཀུན་ཏུ་ཤར༔ རོལ་པ་ 26-46-3b ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཧྲཱིཿདམར་པོ༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་དང་བཅས་པས༔ ཁམས་གསུམ་སྟོང་ཞིང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ རྒྱུ་ལས་ཨེ་ཡ
Chinese
无垢四边之垢染，生起圆满菩提心。 为利乐逝者有情众，为三要故我献身。 累世所积诸业力， جمع 聚为菩提大资粮。 （念诵三次）。念诵 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，观想会供圣众融入自身。 第四，驱逐魔障：于魔障食子上洒水，念诵 རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ 以净化。 于空性中，从 བྷྲཱུྃ་ 字生出与自身心意相符的器皿，其中从 ཁཾ་ 字生出具足五妙欲的朵玛，如其各自所用。 念诵 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ 三次以加持。念诵 སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ 召请魔障。从 སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མ་སརྦ་ 等开始，念诵 ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། 念诵虚空藏咒和手印三次以回向。 ཧཱུྃ༔ 此三界中无论谁，于秘密修持作障碍，朵玛妙欲如海享，速回各自之本处！ 如是下令。念诵 ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་ 等忿怒咒语，以乐器、芥子等驱逐。 第五，设结界： ཧྲཱི༔ 外器皆为金刚帐，内情皆为饮血尊，心性本初无生界，断绝能取所取魔！ 念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔，观想护轮清晰稳固。 第六，降临加持：以虔诚恭敬、殷切祈请、焚香奏乐等迎请。 ཧཱུྃ༔ 从不可见自性法界宫殿中，从明觉妙力所显之坛城，大权马王嬉戏之诸尊众，请降临于此，请安住于此，赐予加持与灌顶，将修持之物转化为大能量，赐予所有殊胜与共同成就！ 念诵 ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，观想身语意之加持融入自身、处所及资具。 第七，加持供品： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ 于法界器皿中，明觉精华，如妙欲之海，云雾般涌现，广大供养之手印，显现为无增无减之庄严！ 念诵 ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔。 第二，正行分七：第一，生起誓言尊： ཨ༔ 马头明王即如是，无作无饰本然性，无缘大悲胜妙音，无碍通透任运显，大乐之神变中，因之种子字 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），红色，伴随咒语之音声，三界消融于空性中，从因生出 ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字。
English
Without the defilement of the four extremes, generate the perfect Bodhicitta. For the sake of sentient beings, the departed Sugatas, I offer my body for the sake of the three necessities. May all the actions of countless lifetimes be gathered and dedicated to the great enlightenment. (Recite three times). Visualize the assembly of offerings dissolving into oneself with the mantra ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ. Fourth, dispelling obstacles: Sprinkle water on the obstacle offering. Purify by reciting རྃ་ཡྃ་ཁྃ་. From emptiness, from the syllable བྷྲཱུྃ་, arise vessels that accord with one's own mind, and from the syllable ཁཾ་, arise the ḍoma endowed with the five desirable qualities, each according to its respective use. Bless by reciting ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ three times. Summon the obstacles by reciting སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ. From སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མ་སརྦ་, recite ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། Dedicate by reciting the mantra and mudra of the Treasury of Space three times. ཧཱུྃ༔ Whoever in these three realms may cause obstacles to secret practice, enjoy this ocean of desirable offerings and quickly depart to your respective places! Thus command. Expel with wrathful mantras such as ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་, music, mustard seeds, etc. Fifth, setting boundaries: ཧྲཱི༔ The outer world is entirely a vajra tent, the inner essence is a play of blood-drinking deities, the nature of mind is primordially unborn, cut off the grasping and the grasped, the hosts of obstacles! Meditate on the protective circle being clear and stable by reciting ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔. Sixth, bestowing blessings: Invoke with devotion, fervent supplication, incense, and melodious music. ཧཱུྃ༔ From the palace of the invisible, self-existing realm, from the mandala that arises from the play of awareness, the assembly of powerful Hayagriva deities, come here, abide here, bestow blessings and empowerments, transform the substances of practice into great energy, grant all supreme and common accomplishments! Recite ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, and imagine all the blessings of body, speech, and mind dissolving into oneself, one's place, and one's possessions. Seventh, blessing the offering substances: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ In the vessel of the realm of reality, the essence of awareness, like a cloud radiating an ocean of desirable qualities, the great mudra of offering arises as an ornament free from increase and decrease! Recite ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔. Second, the main part in seven: First, generating the Samaya Being: ཨ༔ Hayagriva, the king, is just as he is, unmade, uncorrupted, the innate nature, the supreme sound of compassion without object, unobstructed, transparent, and all-pervasive. From the magical display of great bliss, the seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 啥), red, together with the sound of the mantra, the three realms dissolve into emptiness, and from the cause arises the syllable ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: 诶). --------------------------------------------------------------------------------