Tibetan
ཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ༔ འཕྲོས་པས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་༔ རི་རབ་སྟེང་དུ་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ དེ་དབུས་ཟླ་གམ་འབར་བའི་དཀྱིལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ཀླུ་སྲིན་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿལས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ནི༔ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཞལ་དང་ལྡན༔ རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་གདོང་པས་མཚན༔ སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཕྱག༔ པདྨ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་དང་༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དབྱུག་ཏོ་གདེངས༔ སྦྲུལ་དང་སྙིང་ཕྲེང་གཡས་ན་བསྣམས༔ ཐོད་ཁྲག་འཁོར་ལོ་གཏུན་ཤིང་དང་༔ ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མདའ་དང་གཞུ༔ སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གཡོན་ན་བརྗིད༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀུན་རྫོགས༔ ཡུམ་ནི་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ༔ དམར་སྨུག་པདྨ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ མཉམ་སྦྱོར་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་ན་འགྱིངས༔ ཚོགས་དྲུག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཁམས༔ ཉོན་མོངས་བཅུ་དྲུག་མཐའ་བཞིའི་ལྟ༔ རྣམ་དག་ཁམ་རྒྱ་དམུས་ལོང་དང་༔ ཁྱི་སྤྱང་སྒོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད༔ དགོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་གསུང་མཆོག་གིས༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ 26-46-4a འདར་ཞིང་གཡོ༔ སྙིང་རྗེ་རྔམས་དང་ཞི་བའི་ཐུགས༔ མཁའ་ལ་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་ཁྱབ༔ ཅེས་གཙོ་བོ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པར་བྱ། གཉིས་པ་རྒྱས་གདབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་རྫོགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་མཆོག་དབང་བསྐུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧྲཱི༔ མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་སྙིང་རྗེའི་བདག༔ རྟ་མཆོག་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན༔ ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛ༔ བཞི་པ་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧོ༔ བྱམས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྙིང་རྗེའི་ཞགས་པས་རྟེན་དང་བསྲེ༔ དགའ་བའི་སྒྲོག་གིས་རོ་མཉམ་བཅིང་༔ བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་ནི། ཧོ༔ རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ནི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༔ ཤེས་རབ་པདྨ་གཟི་ལྡན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ གཉིས་ 26-46-4b མེད་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འ
Chinese
嗡 班 兰 苏。从其散发出的光芒，层层叠叠地显现出诸元素，在须弥山顶中央，是具足一切特征的护轮。其中心是威权自在的宫殿，在宫殿中央，是燃烧的月轮，月轮之上是莲花、日月和龙族、罗刹。从“舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)”中生出马头明王，以妩媚、雄伟、可怖之身，具足五种智慧之面容，以金刚马首为标志。十六空性在其手中舞动，手持莲花、珍宝、宝剑，以及铁钩、绳索、木杖。右手拿着蛇和心串，左手拿着颅碗、法轮、木杵，以及铁链、铃铛、箭和弓，威震千百万世界。圆满了光辉和尸陀林的一切装束。明妃是光芒四射的莲花，呈红色，手持莲花和颅碗。以双运、伸展、弯曲的姿势，安住于智慧火焰之中。三十二脉，十六烦恼，四边之见，清净的食肉鬼众、盲人，以及犬、狼、守门神等，都圆满于大威德金刚的身坛城之中。化现种种形象，时而舒展，时而收摄，以欢笑、斥责、猛烈的殊胜语，震动三界。 以慈悲、威严和寂静之心，如空中明亮的太阳般照耀一切。如上所述，观想主尊及其身坛城中的诸神，并安住于光明、稳固、清净的三摩地中。接下来是加持和灌顶。在顶轮、喉轮、心轮处，分别有嗡、啊、吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽)，圆满了金刚三身的体性。以菩提心的甘露之水，圆满了五身，并获得殊胜灌顶。嗡 啊 吽。舍 嗡 昌 吽 阿。接下来是迎请智慧轮。舍！ 怙主，一切逝者的慈悲之主，马头明王，以种种形象示现的本尊，以及主尊眷属和化身，请以慈悲力降临于此。舍 诃 雅 智 瓦 诶 阿 惹 利 杂。接下来是使誓言尊与智慧尊无二无别地安住。 吼！ 以慈爱的铁钩，触动其心续，以慈悲的绳索，与所依物融合，以欢喜的锁链，束缚为同一滋味，以平等舍的铃铛，生起智慧。 杂 吽 班 吼 萨 玛 雅 斯 瓦 哈。接下来是供养。 吼！ 金刚大乐，外内秘密无上供品，普贤供云，在无二的境界中享受。 嗡 舍 班 杂 惹 嘎 萨 瓦 布 杂 麦 嘎 阿 吽。 玛 哈 班 杂 阿 弥 达 惹 嘎 达 巴 林 达 喀 喀 嘿。接下来是赞颂。 吽！ 以殊胜方便大乐金刚马头明王，与智慧莲花光辉明妃双运，无二化身如海云般。
English
Om Bam Lam Sum. From the emanating light, the elements are stacked upon each other, and on top of Mount Meru, in the center of the protective circle, is the perfectly characterized great and powerful palace. In the center of that is a blazing moon disc, and upon the lotus, sun, moon, and the klu and srin, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) arises Hayagriva, who is enchanting, heroic, and terrifying. He possesses five wisdom faces, marked by a vajra horse face. His hands play with the sixteen emptinesses, holding a lotus, jewel, and sword, as well as an iron hook, lasso, and staff. In his right hands, he holds a snake and a garland of hearts, while in his left, he holds a skull cup, wheel, wooden club, iron chain, bell, arrow, and bow, majestic over a thousand worlds. He is complete with glory and charnel ground attire. The consort is Padma Zildenma, radiant with lotus light, red-brown, holding a lotus and skull cup. With postures of coition, stretching, bending, and throwing, she stands in the midst of a fire of wisdom. The thirty-two channels of the six aggregates, the sixteen defilements, the four extreme views, the pure ghoul assembly, the blind, and the assemblies of dogs, wolves, and gatekeepers, are all perfected within the expanse of the glorious great body. Emanating various forms, sometimes expanding and sometimes contracting, with laughter, scolding, and fierce supreme speech, he shakes and moves the three worlds. With a heart of compassion, ferocity, and peace, he pervades like the clear sun in the sky. Thus, visualize the main deity and all the deities in the body mandala, and abide in the samadhi of clarity, stability, and purity. Secondly, the empowerment of blessing: At the crown, throat, and heart, Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) are perfected as the essence of the three vajras. With the nectar of bodhicitta, the supreme empowerment of the complete five kayas is bestowed. Om Ah Hum. Hrih Om Tram Hum Ah. Thirdly, invoking the wheel of wisdom: Hrih! Protector, lord of compassion of all the gone ones, Hayagriva, deity who plays in various forms, along with the main retinue and emanated emanations, come to this place by the power of compassion! Hrih Ha Ya Gri Wa E Ah Ralli Ja. Fourthly, requesting the samaya and wisdom beings to dwell inseparably: Ho! Arouse the mindstream with the hook of love, blend with the support with the lasso of compassion, bind as one taste with the chain of joy, generate wisdom with the bell of equanimity! Dza Hum Bam Hoh Samaya Tvam. Fifthly, offering: Ho! The great vajra enjoyment, outer, inner, secret, unsurpassed offerings, clouds of Samantabhadra's offerings, enjoy in the non-duality of objects and senses! Om Shri Vajra Raga Sarva Puja Megha Ah Hum. Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Kha Kahi. Sixthly, praising: Hum! Supreme method, great bliss, Vajra Hayagriva, king, united with the wisdom lotus radiant consort, inseparable emanations like clouds of the ocean. --------------------------------------------------------------------------------