Tibetan
བླ་མ། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་སྐྱབས་འོག་དམ་པར་ཆུད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར། ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ་ལོ། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ། ལས་ཀྱི་མ་མོ་སྔགས་སྲུང་མ་འཁོར་དང་ 26-10-16b བཅས་པ་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །གསེར་སྐྱེམས་འཐོར་ལ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་གཙང་རིས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། ཡུལ་རིས་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་གནས་པའི་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་སྡོངས་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་འབུལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དུག་གསུམ་དམ་རྫས་ཚོགས་སུ་སྦྱར་བ་ཡི༔ སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ འདོད་དགུར་འབུལ་ལོ་བཞེས་ཤིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པ་ནི། ཧྲཱི༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ འདོད་དགུ་འབྱུང་འགྱུར་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཕྲིན་ལས་མྱུར་མཛད་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བདག་གིས་བསྐང་༔ བདག་གི་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྐང་༔ གཡར་དམ་བསྐངས་ལ་རྐྱེན་དབང་ཟློག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧྲཱི༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ 26-10-17a དགོངས་སུ་གསོལ༔ མ་རིག་བདག་གི་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ ཁྲོ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐངས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཤགས་པར་བྱའོ། །ཐ་མ་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི། ཚོགས་ཟན་ནམ་ཉ་བོ་ལ་འགུགས་གཞུག་བྱ། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་དབང་དྲག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྱག་གཡས་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱོགས་བཅུར་གདེངས༔ གཡོན་པས་སྒྲོལ་བའི་ཕུར་བུས་དགྲ་སྙིང་གཟིར༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས༔ བར་ཆད་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ རྡུལ་དུ་རློགས་ལ་དབྱིངས་སུ་ད་སྒྲོལ་ཅིག༔ རུ་དྲ་དུག་ལྔའི་ལྔ་ཕུང་རྩད་ནས་ཆོད༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བསྒྲལ་ལ། ཧྲཱི༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྔམ་ཆེན་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒ
Chinese
至尊上师，我向珍贵的三宝（藏文：དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་，含义：佛法僧三宝）献上供养！请您慈悲接纳，引领我们师徒眷属进入神圣的庇护之中。我向大威力马头明王（Hayagriva）的坛城，以及所有寂静与忿怒本尊（藏文：ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་，含义：所有寂静与忿怒本尊）献上供养！请您慈悲接纳，赐予我力量、加持与成就。我向所有誓言护法海众（藏文：བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ，含义：所有誓言护法海众），以及所有事业空行母和护法圣众眷属献上供养！请您慈悲接纳，助我成就息增怀诛四种事业。 献上黄金酒。我向守护世间的七十二尊清净神祇，以及守护密法的具神通者献上供养！我向居住在这片土地上的所有护法神祇献上供养！请您慈悲接纳，守护佛法，弘扬三宝，广行善事。 接下来，献上第一份会供品： ཧྲཱི༔ 我将这以三毒（贪嗔痴）为原料，混合誓言圣物的会供品，作为结合与解脱的甘露妙供，献给伟大的怙主（藏文：དཔལ་ཆེན་，含义：伟大的）本尊父母坛城诸尊！请享用！卡让 卡嘿！ 通过念诵进行祈请和忏悔： ཧྲཱི༔ 祈请赐予加持的上师本尊父母，请实现您的誓言！祈请赐予成就的本尊坛城诸尊，请实现您的誓言！祈请满足一切愿望的空行母众，请实现您的誓言！祈请迅速成办事业的护法神众，请实现您的誓言！请您实现您神圣的誓言，我来弥补仪轨中的不足，请您消除违缘，赐予我殊胜与共同的成就！ ཧྲཱི༔ 伟大的怙主本尊父母及其眷属，请垂听！ 由于无明，我的身语意不谨慎，违背了誓言，冒犯了忿怒本尊父母。现在，我以美食会供来弥补，请您实现誓言，赐予我成就！’念诵百字明咒进行忏悔。最后，进行诛杀和驱逐：将朵玛（Torma）或鱼食进行勾招和放置。 种子字和咒语： ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：未知） ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：降临，融入，束缚，欢喜） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽） 我是威力强大的莲花嘿汝嘎（Padma Heruka），右手高举勾召的铁钩指向十方，左手用金刚橛刺穿敌人的心脏。那些怀有敌意、制造伤害的邪魔，以及制造障碍的恶灵和妖魔，将他们粉碎，驱逐到空性之中！将鲁扎（Rudra）五毒的根源彻底斩断！ 敌人、邪魔、恶灵， ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：摧毁敌人！）’ 进行诛杀。 ཧྲཱི༔ 威猛可怖的忿怒之王，
English
To the venerable Lama, I offer to the precious Three Jewels (Tibetan: དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་, meaning: Buddha, Dharma, Sangha)! Please accept and lead us, the retinue of disciples, into the sacred refuge. I offer to the mandala of the mighty Hayagriva, and to all the assemblies of peaceful and wrathful deities (Tibetan: ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་, meaning: all peaceful and wrathful deities)! Please accept and grant us power, blessings, and accomplishments. I offer to the ocean of oath-bound protectors (Tibetan: བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ, meaning: all oath-bound protectors), and to all the retinue of action dakinis and mantra protectors! Please accept and assist us in accomplishing the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. Offering of golden drink. I offer to the seventy-two glorious protectors of the world, and to the powerful ones who uphold the secret teachings! I offer to all the oath-bound protectors who reside in this land! Please accept and protect the teachings of the Buddha, uphold the dignity of the Three Jewels, and provide great assistance in accordance with the Dharma. Next, offering the first portion of the tsok: HRIH! I offer this tsok, made from the three poisons (greed, hatred, and ignorance) and mixed with samaya substances, as the nectar of union and liberation, to the great glorious Heruka (Tibetan: དཔལ་ཆེན་, meaning: great) and consort mandala deities! Please enjoy! KHARAṂ KHAHI! Through recitation, fulfilling and confessing: HRIH! I fulfill the commitment of the Lama, the source of blessings! I fulfill the commitment of the Yidam deities, the source of accomplishments! I fulfill the commitment of the Dakinis, the source of fulfilling all desires! I fulfill the commitment of the Dharma protectors, who swiftly accomplish activities! May you fulfill your sacred commitment, and may you compensate for any deficiencies in my ritual. Fulfill the borrowed commitment and avert obstacles! Grant us supreme and common accomplishments! HRIH! Great glorious Heruka and consort, together with your retinue, please listen! Due to ignorance, my body, speech, and mind have been careless and violated the samaya, offending the wrathful deities. Now, I make amends with this feast of food, may you fulfill your commitment and grant me accomplishments!' Recite the Hundred Syllable Mantra for confession. Finally, perform the expulsion: Invoke and place the Torma or fish food. Seed syllable and mantra: ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Unknown) ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Come, Merge, Bind, Joy!) ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Hum) I am the powerful Padma Heruka, my right hand raises the iron hook of invocation towards the ten directions, my left hand pierces the hearts of enemies with the vajra dagger. Those who harbor enmity, cause harm, and create obstacles, the evil spirits and demons, crush them into dust and expel them into emptiness! Cut off the root of Rudra's five poisons! Enemies, demons, evil spirits, ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Destroy the enemies!)' Perform the expulsion. HRIH! The fierce and terrifying King of Wrath, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱལ་མང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྐུ་ནི་རྔམ་བརྗིད་ཞལ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན༔ རྔམས་པའི་མཆེ་གཙིགས་དྲག་པོའི་ལྗགས་རྐྱོངས་ལ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྟབ། དེ་ནས་ 26-10-17b བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནས་བརྩམ་སྟེ་རིམ་པར་དྲང་། ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རོལ། ལྷག་མ་གསོག་འཇོག་མེད་པར་བསྡུས་ཏེ་ཞལ་ཆབ་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ དཔལ་གྱི་ཕ་འབབ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ ཅི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕྱི་རོལ་དུ་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ཆད་མདོ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ན༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ སློབ་མ་རིག་རྩལ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས༔ སྟོང་གསལ་གཉིས་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ སྒྲིབ་མེད་ཀློང་གསལ་ཌཱ་ཀི་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ ཅིར་སྣང་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ འགྱུར་མེད་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ༔ གཉིས་སྣང་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ དག་པ་གཉིས་ལྡན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ 26-10-18a ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་དབུས་མ་ལ༔ ཏིང་འཛིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང་༔ སློབ་མ་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས༔ ལྷུན་གྲུབ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ཌཱ་ཀི་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ སྤྲུལ་པ་རང་སྣང་ཡིད་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ ཅིར་སྣང་གཏོར་མ་ལེན༴ འགྱུར་མེད་བསྟན་པ༴ རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ༴ ལོག་ལྟའི་དགྲ་བགེགས༴ རྣམ་དག་རང་བྱུང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་འོག་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཏུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ སློབ་མ་རིགས་ལྡན་རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་གྱིས༔ ཡང་གསང་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་སྲོག་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དྲག་པོ་རང་སྣང་ཡིད་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ རང་རྟགས་སྲོག་ག
Chinese
与众多瑜伽母众眷属，身躯威严面容忿怒，露出可怖的獠牙，伸出凶猛的舌头，将所有恶毒的敌魔都吞入口中。‘吞噬吧，享用吧，口中含着卡让卡嘿（kha raM khA he），吞噬大肉（mahA mAMsa la khA he），吞噬大心（mahA citta la khA he），吞噬大血（mahA ba su ta la khA he）！’这样命令。 然后，按照通常的仪轨进行手印的给予和接受，从金刚上师开始依次进行。与内在的瑜伽相应，尽情享用。将剩余的食物全部收集起来，用甘露洗涤。念诵：‘嗡啊吽，乌চ্ছিষ্ট बलिन्त भक्ष भक्ष सि स्वाहा (oM Aḥ hUM utShiShTa baliMta bhakSha bhakSha si svAhA，嗡啊吽，食余供养，吃，吃，成就 स्वाहा)！’加持后，念诵：‘赫利（hrIH，种子字）！往昔世尊饮血尊面前，如您所承诺和立誓，请享用这殊胜的祭品，为了瑜伽士我等眷属，平息恶缘和障碍，成就所委托的一切事业！乌চ্ছিষ্ট बलिन्त ख ख खा हि खा हि (utShiShTa baliMta kha kha khA hi khA hi，食余供养，吃，吃，吃，吃)！’这样向外供奉。第二部分是断除誓言：吽 别（hUM bhyo）！往昔过去劫的最初，在自然形成的宫殿中，上师大普贤王如来父母和弟子明妃心识勇识众眷属，开启空明无二的坛城时，无碍清净的空行母众眷属，以慈悲示现化身，难道没有接受任何显现的朵玛吗？难道没有守护不变的教法吗？难道没有延长老瑜伽士的寿命吗？难道没有诛杀二元对立的敌魔吗？请享用这清净二元的朵玛，为了激发您的誓言，成就所委托的事业！吽 别（hUM bhyo）！之后，在中间劫的中期，在禅定自然形成的宫殿中，上师大金刚持和弟子种姓之主金刚萨埵，开启自然成就五部的坛城时，五部誓言空行母众眷属，示现化身自显的意像，难道没有接受任何显现的朵玛吗？难道没有守护不变的教法吗？难道没有延长老瑜伽士的寿命吗？难道没有诛杀邪见的敌魔吗？请享用这完全清净自然生成的朵玛，不要违背往昔的誓言，为了激发您的誓言……吽 别（hUM bhyo）！之后，在末劫的末期，在桑耶寺自然形成的寺庙中，上师大莲花生和弟子具种三友君臣，开启最极密嬉戏的坛城时，傲慢男女命主众眷属，示现凶猛自显的意像，难道没有接受各自的命根吗？’
English
Accompanied by a multitude of yoginis, with a majestic body and a wrathful face, displaying terrifying fangs and extending a fierce tongue, devour all the malicious enemies and demons. 'Devour! Enjoy! Kha raM khA he in your mouth, devour the great flesh (mahA mAMsa la khA he), devour the great mind (mahA citta la khA he), devour the great blood (mahA ba su ta la khA he)!' Thus commanded. Then, perform the giving and receiving of mudras as usual, starting with the Vajra Master in order. In accordance with the inner yoga, enjoy to the fullest. Gather all the remaining food, wash it with nectar. Recite: 'oM Aḥ hUM utShiShTa baliMta bhakSha bhakSha si svAhA (嗡啊吽，食余供养，吃，吃，成就 स्वाहा)!' After blessing, recite: 'hrIH (赫利，seed syllable)! In the presence of the Bhagavan Blood-Drinker in the past, as you promised and vowed, please accept this excellent offering, for the sake of the yogi and our retinue, pacify bad omens and obstacles, and accomplish all the tasks entrusted to you! utShiShTa baliMta kha kha khA hi khA hi (食余供养，吃，吃，吃，吃)!' Thus offer to the outside. The second part is cutting the oath: hUM bhyo! In the beginning of the past kalpa, in the naturally formed palace, the master Great Samantabhadra and consort, and the disciples, vidyadharas and bodhisattvas, when opening the mandala of emptiness and clarity, the retinue of unobstructed clear dakinis, showing their emanated forms with compassion, did they not accept whatever appeared as torma? Did they not protect the unchanging doctrine? Did they not prolong the life of the yogi? Did they not slay the dualistic enemies and demons? Please accept this pure dualistic torma, in order to stimulate your samaya, accomplish the entrusted tasks! hUM bhyo! Then, in the middle of the intermediate kalpa, in the palace naturally formed by samadhi, the master Great Vajradhara and the disciples, lords of the families, Vajrasattva, when opening the mandala of the five spontaneously accomplished families, the retinue of the five families' samaya dakinis, showing the mind-image of self-manifested emanation, did they not accept whatever appeared as torma? Did they not protect the unchanging doctrine? Did they not prolong the life of the yogi? Did they not slay the heretical enemies and demons? Please accept this completely pure self-arisen torma, without violating the previous vows, in order to stimulate your samaya... hUM bhyo! Then, at the end of the final kalpa, in the spontaneously formed temple of Samye, the master Great Padmasambhava and the disciples, the king, ministers, and three friends, when opening the mandala of the most secret play, the retinue of arrogant men and women, lords of life, showing the fierce self-manifested image, did they not accept their respective life-forces?' --------------------------------------------------------------------------------