Tibetan
大寶伏藏TD989རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་ཁྱེར་བདེར་བསྡུས་པ་དབང་ཆེན་དགྱེས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་རྡོར་རྟ་མགྲིན། ལས་བྱང་། 26-10-1a ༄༅། །རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་ཁྱེར་བདེར་བསྡུས་པ་དབང་ཆེན་དགྱེས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་རྡོར་རྟ་མགྲིན། ལས་བྱང་། ༄། །སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་ཁྱེར་བདེར་བསྡུས་པ་དབང་ཆེན་དགྱེས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 26-10-1b བླ་མ་དང་རྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨེ་ཡིག་སྟོང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁར། །ཝཾ་ཡིག་གཏུམ་ཆེན་དཔའ་བོའི་བདེ་གར་གྱིས། །གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩི་ཅི་ཡང་འཇོ་བའི་དཔྱིད། །སྙིང་དབུས་རྟག་པར་རོལ་ལ་རྗེས་བརྩེར་མཛོད། །དཀོན་ཅིང་རིན་ཐང་ཆེ་བའི་དབྱིག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་པ། །ལེགས་བྱས་ཟོངས་སུ་ཁུག་འདིར་ཡང་། །ལེགས་བཤད་བྱི་དོར་ཅུང་ཟད་སྤེལ། །རྟ་མཆོག་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཡང་བཅུད་རྟ་མགྲིན་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་རྟེན་དང་གཏོར་མ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་འདུ་བྱ། དེ་ལ། སྔོན་གཏོར་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་སྲུང་། །སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་མཆོད་བརླབ་བརྒྱད། །ཅེས་པ་ལྟར་ལས་དང་པོ་སྔོན་གཏོར་ནི། 26-10-2a དཀར་གཏོར་དང་བགེགས་གཏོར་གླུད་གཟུགས་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་མཐེབ་སྐྱུ་ཤ་དུམ་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ། དཀར་གཏོར། སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ལྷ་མིའི་ཞལ་ཟས༔ ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར༔ ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ལན་གསུམ་དང་མཚན་བཞི་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབ། སམྦྷ་རའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་འཁོར་དང་བཅས༔ ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དང་༔ ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་དང་༔ ས་དང་ལམ་ལ་གནས་པ་དང་༔ དེ་བཞིན་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ 26-10-2b སྲུང་བའི་ཕྱིར༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ༔ བདག་ལ་བར་ཆད་མ་མཛད་པར༔ བདག་གི་དགེ་བའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ གཞི་བདག་གནས་བདག་དཀོར་བདག་སོགས༔ ལྷ་ཀླུ་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་མཆོད༔ ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ ལས་ཀྱི་
Chinese
大宝伏藏TD989 马头明王心髓精华义诀事业法持诵便览名为大权喜音 顶礼上师与马头明王大权之王！ 埃字空性大城，金刚母之宫殿； 旺字猛烈大勇士，安乐之所； 成就二利甘露，无尽涌出之源； 于心之中央，恒常嬉戏，慈悲垂念。 此乃珍稀且价值连城之法要， 犹如如意宝珠般珍贵。 于此善行之囊中， 略微增添善说之庄严。 马头明王大权成就法，乃百千法门之精髓，马头明王心髓精华义诀之事业法，为便于携带而编纂，分为三部分：前行、正行、后行。 首先是前行：于寂静且适宜之处，备妥本尊像、朵玛（torma，梵文：bali，供品）以及内外供品、荟供资具等一切所需之物。其中，首先进行驱魔、遮界、防护之前行朵玛。 按照‘前行朵玛驱魔遮界护，皈依发心积资供，加持八支’之次第，首先是前行朵玛： 陈设白朵玛、驱魔朵玛、替身、香、柏树枝、芝麻、芥子、肉块等。白朵玛：以 स्वाभाव（svabhāva）咒语 очистить。于空性中，自广大珍宝器皿内，嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，oṃ āḥ hūṃ，身语意）化为光明，从中生出朵玛，乃天人美食，具备色香味触之圆满，生起殊胜安乐，等同虚空。以阿卡若（ཨ་ཀཱ་རོ，akāro，akāro，阿字）咒语加持三遍，并念诵四名句。以桑巴Ra（སམྦྷ་ར，sambhāra，sambhāra，资粮）咒语回向三遍。 吽！ 从上下四方一切处， 十方护法及其眷属， 土地女神坚牢地母与， 持地大力者， 以及安住于土地与道路者， 如是守护白净方者们， 为守护佛陀教法之故， 享用此供施朵玛， 请勿对我等制造障碍， 请助我等成就善业。 祈请地神、地主、财神等， 以及龙天护法等， 息增怀诛等一切 事业。
English
The Condensed Practice Manual of the Heart Essence Meaning-Application Activities of Hayagriva Heart Thigle, Called 'The Melodious Sound that Pleases the Mighty One'. Homage to the Lama and Hayagriva, King of Power! In the great empty city of the E syllable, the abode of the Vajra Dakini; In the blissful abode of the fierce great hero of the Vam syllable; The source from which the nectar of the two siddhis flows without end; Always play in the center of my heart, and cherish me with compassion. This is a rare and priceless treasure, Like a wish-fulfilling jewel. In this bag of good deeds, Let us add a little bit of good explanation. The Hayagriva empowerment practice, the essence of hundreds of thousands of methods, the activities of the Hayagriva Heart Essence Meaning-Application, arranged for easy carrying, is divided into three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. First, the preliminaries: In a secluded and suitable place, prepare the support (deity image), torma (Sanskrit: bali, offering), and all necessary outer and inner offerings, as well as the tsok (gathering) implements. Among them, first perform the preliminary torma for dispelling obstacles, cutting boundaries, and protection. According to the order of 'Preliminary torma for dispelling obstacles, cutting boundaries, protection, refuge, bodhicitta, accumulation of merit, offering, and eight blessings,' first is the preliminary torma: Arrange the white torma, obstacle-dispelling torma, effigy, incense, juniper branches, sesame seeds, mustard seeds, and pieces of meat. White Torma: Purify with the स्वाभाव (svabhāva) mantra. From emptiness, within vast and expansive jeweled vessels, ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (oṃ āḥ hūṃ) transform into light, from which arises the torma, the food of gods and humans, complete with perfect color, smell, taste, and touch, generating special bliss, equal to the sky. Bless three times with the अकारो (akāro) mantra and recite the four names. Dedicate three times with the सम्भार (sambhāra) mantra. Hūṃ! From all directions, above and below, The ten guardians of the directions and their retinues, The earth goddess, Firm One, and The great hand of the earth holder, And those who dwell on the earth and the path, Likewise, those who protect the white side, For the sake of protecting the Buddha's teachings, Partake of this offering torma, Do not create obstacles for me, Help me to accomplish virtuous deeds. I offer to the local deities, land owners, treasure owners, etc., As well as the gods, nagas, and protectors of the white side, All activities such as pacifying, increasing, etc. --------------------------------------------------------------------------------