Tibetan
ི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་ནི༔ ཅིར་སྣང་གཏོར་མ་ལེན༴ འགྱུར་མེད་བསྟན་པ༴ རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ༴ ལོག་ལྟའི་དགྲ་བགེགས༴ དམ་ཚིག་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་གྱི་ཞལ༴ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ༴ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ད་ 26-10-18b དུས་དེང་སང་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལ༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་འགྱུར་བའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བརྩོན་འགྲུས་ཡེངས་མེད་སྔགས་འཆང་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་ནི༔ ཅིར་སྣང་གཏོར་མ༴ འགྱུར་མེད་བསྟན་པ༴ [རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ༴] བསྟན་པའི་དགྲ་བགེགས༴ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ གསུམ་པ་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། བྷྱོ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་ཉན་པ༔ ཤར་ནས་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདུན༔ དྲུག་ནི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ན་བཞུགས༔ གཅིག་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་མ་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་བདུན༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཞི་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ལྷོ་ནས་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདུན༔ དྲུག་ནི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ན་བཞུགས༔ གཅིག་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་མ་མཛད༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་བདུན༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ནུབ་ནས་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདུན༔ དྲུག་ནི་ཡེ་ཤེས༴ གཅིག་ནི༴ པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་བདུན༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ 26-10-19a ཁྱོད་ཀྱིས་དབང་གི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ བྱང་ནས་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདུན༔ དྲུག་ནི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ན་བཞུགས༔ གཅིག་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་མ་མཛད༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་བདུན༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ལང་ཀ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དང་༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་བརྒྱད་དྲུག་ཅུ་བཞི༔ བཤེས་གཉེན་རླངས་དང་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འགུགས་བསྒྲལ་མནན་གཟིར་སོགས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ བཞི་པ་གཏོར་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་བྲོ་བརྡུང་བདུད་བཞི་འདུལ༔ མ་མོའི་བྲོ་བརྡུང་གདུག་པ་འདུལ༔ དབང་གི་བྲོ་བརྡུང་སྲིན་པོ་འདུལ༔ ལས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་ཕོ་ཉ་འགྱེད༔ རྣལ་འབྱོར་བྲོ་བརྡུང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ འདི་ནི་དཔལ་གྱི་ཐུགས་དམ་ཡིན༔ འདི་ནི་ཡུམ་གྱི་གསང་ཚིག་ཡིན༔ འདི་ནི་མ་སྲིང་དངོས་གྲུབ་ཡིན༔ འདི་ནི་ཕོ་ཉའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན༔ འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བའི་བྲོ༔ དེ་ཕྱིར་གླུ་འདི་རྒྱུན་མ་བཅད༔ དེ་ཕྱིར་བྲོ་འདི་རྟག་ཏུ་བརྡུང་༔ དགྲ་ནི་ཐལ་བར་བརླག་པའི་བྲོ༔ བད
Chinese
献上命之精华，无论显现何物，皆取为食子。 不变之教法。 瑜伽士之寿命。 摧毁邪见之敌。 享用此誓言之食子，勿违背昔日之誓言。 恳请激发心意，成就所托之事业。 吽 呗！ 如今末法时代，于生老病死变迁之宫殿中，精进不懈之持咒者，开启不朽虹身金刚坛城之际，所有傲慢之神魔八部，皆献上自身命之精华，无论显现何物，皆取为食子。 不变之教法。 [瑜伽士之寿命] 摧毁教法之敌。 享用此血肉庄严之食子，勿违背昔日之誓言，恳请激发心意，成就所托之事业。 三、以洗涤之水供养坚固母神：呗！ 大吉祥父母之听命者，从东方而来之七瑜伽士，六位安住于智慧之界，一位行持方便之门，金刚部之七空行母，享用此誓言之食子，请您行持息灭之事业！ 从南方而来之七瑜伽士，六位安住于智慧之界，一位行持方便之门，宝生部之七空行母，享用此誓言之食子，请您行持增益之事业！ 从西方而来之七瑜伽士，六位安住于智慧之界，一位行持方便之门，莲花部之七空行母，享用此誓言之食子，请您行持怀爱之事业！ 从北方而来之七瑜伽士，六位安住于智慧之界，一位行持方便之门，事业部之七空行母，享用此誓言之食子，请您行持诛灭之事业！ 楞伽尸陀林之主母，以及七母四姊妹、八燃母、六十四位，于上师热和莲师之前，享用已承诺之誓言食子，祈请息增怀诛、勾召降伏、镇压折磨等，所有托付之事业皆得成就！ 四、击打食子舞：吽！ 击打吉祥之舞，调伏四魔；击打母神之舞，调伏恶毒；击打怀爱之舞，调伏罗刹；击打事业之舞，遣使仆役；击打瑜伽士之舞，激发心意。 此乃吉祥之誓言，此乃佛母之密语，此乃母姊之成就，此乃使者之受用，此乃瑜伽士观视之舞。 因此，此歌永不断绝，因此，此舞恒常击打，此乃将敌人摧毁成灰烬之舞。
English
Offering the essence of life, taking whatever appears as Torma. Immutable doctrine. Yogi's life. Destroying the enemies of wrong views. Take this Torma of vows, do not violate the vows of the past. Please inspire the mind and accomplish the entrusted tasks. Hūṃ bhyo! Now, in this degenerate age, in the palace of birth, old age, sickness, and death, when the diligent mantra holder opens the immortal rainbow body Vajra Mandala, all the arrogant gods and demons of the eight classes offer the essence of their lives, taking whatever appears as Torma. Immutable doctrine. [Yogi's life] Destroying the enemies of the doctrine. Take this Torma adorned with flesh and blood, do not violate the vows of the past, please inspire the mind and accomplish the entrusted tasks. Third, offering the cleansing water to the steadfast mothers: Bhyo! Great glorious father and mother's obedient ones, seven yogis who came from the east, six dwell in the realm of wisdom, one performs the gate of means, seven Ḍākinīs of the Vajra family, take this Torma of vows, please perform the pacifying actions! Seven yogis who came from the south, six dwell in the realm of wisdom, one performs the gate of means, seven Ḍākinīs of the Ratna family, take this Torma of vows, please perform the increasing actions! Seven yogis who came from the west, six dwell in the realm of wisdom, one performs the gate of means, seven Ḍākinīs of the Padma family, take this Torma of vows, please perform the magnetizing actions! Seven yogis who came from the north, six dwell in the realm of wisdom, one performs the gate of means, seven Ḍākinīs of the Karma family, take this Torma of vows, please perform the wrathful actions! The mistress of Laṅkā charnel ground, and the seven mothers, four sisters, eight burning mothers, sixty-four, before the teachers Raṃs and Padmasambhava, enjoy the promised Torma of vows, please accomplish all the entrusted tasks of pacifying, increasing, magnetizing, subduing, summoning, liberating, suppressing, and tormenting! Fourth, striking the Torma dance: Hūṃ! Striking the dance of auspiciousness, subduing the four Māras; striking the dance of the mothers, subduing the malicious; striking the dance of magnetization, subduing the Rakshasas; striking the dance of action, sending the messengers; striking the dance of the yogis, inspiring the mind. This is the vow of auspiciousness, this is the secret word of the mother, this is the accomplishment of the mothers and sisters, this is the enjoyment of the messengers, this is the dance of the yogis' view. Therefore, this song is never interrupted, therefore, this dance is always struck, this is the dance that destroys the enemy into ashes. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུད་ནི་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་བྲོ༔ རྒྱུད་དྲུག་གནས་ནས་གཅོད་པའི་བྲོ༔ རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག་དགྲ་དང་བགེགས༔ འཕང་ངོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕངས༔ 26-10-19b འཁོར་སྐྱོན་ཆུ་སྲིན་ཁ་རུ་བོར༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་མཐར། སྟྭམྦྷ་རཀྵ་ནན༔ ལྔ་པ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། ཨོཾ་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱཾ་ས་ཙིཏྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆེ་བཙན་དཔེ་མེད་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་པོར་གྲགས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའི་སྐར་ལྟར་གསལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་དབྱངས་གསལ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། དྲུག་པ་གཤེགས་བསྡུ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་དམིགས་མེད་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། སླར་ཡང་རང་ཉིད་དབང་ཆེན་འབར་བའི་སྐུར་ཤར་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པས་བར་ཆད་ལས་བསྲུང་བར་གྱུར། 26-10-20a ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བདུན་པ་སྨོན་ལམ་ནི། རང་བཞིན་དག་པའི་དགེ་བ་འདིས༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ༔ སྲིད་ན་འགའ་ཡང་མི་གནས་པ༔ ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད། བརྒྱད་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀློང་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཞི་བའི་གར་སྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་སྒེག་པའི་དཔའ་བོ་ནི༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ འགྲོ་བའི་ལུས་ལ་དབང་སྒྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ རྒྱས་པའི་གར་སྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་སྒེག་པའི་དཔའ་བོ་ནི༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ འགྲོ་བའི་ཡོན་ཏན་དབང་སྒྱུར་ཡོན་ཏན་མཆོག༔ བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ དབང་གི་གར་སྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་སྒེག་པའི་དཔའ་བོ་ནི༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡ
Chinese
犹如磨成粉末的细尘，斩断六道轮回的根源，将敌人和邪魔碾成粉末！抛向无垠的深海之中！ 将轮回的过患投入鳄鱼之口！念诵嗡 桑巴尼等四吽咒语，最后加上：斯德姆巴 惹叉 南！第五部分是供养赞颂和忏悔：供养以食物为主。嗡 咕噜 贝玛 哈亚 葛日瓦 达吉尼 班杂 阿甘，直到 夏布达 普拉帝扎 梭哈！玛萨 泽达 金尼 日提 郭若匝那 巴苏达 卡让 卡嘿！萨瓦 班匝 阿姆日达 惹达 巴林达 卡嘿！舍！三世诸佛的心子，莲花生大士父母尊，我顶礼赞颂！您是伟大而威猛，无与伦比的三界之王！忿怒尊大自在父母尊，我顶礼赞颂！智慧的光芒如虚空的繁星般闪耀，大慈大悲的法界之主，我顶礼赞颂！以大慈悲心从法界化现，向所有化现的忿怒尊众，我顶礼赞颂！对于未获得、不圆满等，念诵百字明和元音辅音三次，以弥补不足和缺失。第六部分是送神和收摄：如果前方所生起的智慧尊有依凭之物，则用‘于此依凭’等进行坚住。如果没有，则祈请返回。将誓言尊收摄于自身。观想自己所修的坛城，连同所依和能依，融入无分别的光明法界。吽 吽 吽！再次，观想自己显现为大自在炽燃之身，三处以三字标示，从而免受障碍。 啪 啪 啪！显现、声音、觉知三者皆于智慧的轮转中清净。第七部分是发愿：以此自性清净的善行，将轮回恶趣彻底清空！愿一切众生皆不住于轮回，最终获得圆满佛果！如是等等。第八部分是吉祥祈愿：嗡 阿 吽！本体、自性、大悲得以显现！于清净法界之中获得自在！诸位上师、本尊的吉祥为何？愿此殊胜吉祥于今日带来安乐！寂静之舞的幻化，庄严的世尊勇士乃是不动金刚，如镜之智的显现！于众生之身施予自在的金刚身！愿此殊胜吉祥于今日带来安乐！增益之舞的幻化，庄严的世尊勇士乃是宝生佛，平等性智的显现！于众生之功德施予自在的殊胜功德！愿此殊胜吉祥于今日带来安乐！怀爱之舞的幻化，庄严的世尊勇士乃是无量光佛
English
Like fine dust ground into powder, severing the root of the six realms of samsara, crushing enemies and demons into powder! Throw them into the boundless depths of the ocean! Casting the faults of samsara into the mouth of the crocodile! Recite the four Hum mantras, starting with Om Sombhani, and ending with: Stambha Raksha Nam! The fifth part is offering praise and confession: Offerings are mainly food. Om Guru Padma Haya Griva Dakini Vajra Argham, until Shabda Pratitza Svaha! Mamsa Zetta Kinni Riti Gorozana Basuda Kharam Khahi! Sarva Pancha Amrita Rakta Balinda Khahi! Hrih! The heart-son of all Buddhas of the three times, Guru Rinpoche, the father and mother, I bow and praise! You are great and mighty, the unparalleled king of the three realms! Wrathful King, the great and powerful father and mother, I bow and praise! The light of wisdom shines like the stars in the sky, the Lord of Great Compassion, the master of the Dharmadhatu, I bow and praise! With great compassion, emanations arise from the Dharmadhatu, to all the wrathful deities of the emanations, I bow and praise! For what is not obtained, incomplete, etc., recite the Hundred Syllable Mantra and vowels and consonants three times to make up for deficiencies and omissions. The sixth part is sending away and gathering: If the wisdom deity generated in front has a support, then use 'In this support' etc. to stabilize it. If not, then request to return. Gather the Samaya deity into oneself. Visualize the mandala you have cultivated, together with the support and the supported, dissolving into the undifferentiated light of the Dharmadhatu. Hum Hum Hum! Again, visualize yourself manifesting as the blazing body of the Great Empowerment, marked with three syllables in the three places, thereby protecting from obstacles. Phat Phat Phat! The three: appearance, sound, and awareness, are all purified in the wheel of wisdom. The seventh part is making aspirations: With this naturally pure virtue, may the evil realms of samsara be completely emptied! May all beings not dwell in samsara and ultimately attain perfect Buddhahood! And so on. The eighth part is auspicious wishes: Om Ah Hum! Essence, nature, and compassion manifest! May you attain mastery in the pure Dharmadhatu! What is the auspiciousness of the Gurus and Yidams? May this supreme auspiciousness bring happiness and well-being today! The illusion of the dance of peace, the majestic Bhagavan hero is Akshobhya Vajra, the manifestation of mirror-like wisdom! Bestowing freedom on the bodies of beings, the Vajra body! May this supreme auspiciousness bring happiness and well-being today! The illusion of the dance of increase, the majestic Bhagavan hero is Ratnasambhava, the manifestation of equanimity wisdom! Bestowing the supreme merit of freedom on the merits of beings! May this supreme auspiciousness bring happiness and well-being today! The illusion of the dance of power, the majestic Bhagavan hero is Amitabha --------------------------------------------------------------------------------