Tibetan
ན་དམར་པོ་དབྱུག་པ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་མོས་ལ། གཟུངས་ཐག་ལ་འཇུས་ཏེ། རྣམ་བུམ་དུ་གཟུངས་རིང་ཐུང་དང་ཡིག་དྲུག །ལས་བུམ་དུ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་མཐར། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བུམ་ཆུར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཚར་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། སྔོན་གཏོར་བཏང་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད། ལས་རྡོར་གྱིས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་ཟིན་པ་དང་། འདི་སྐད་ཅེས། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ 25-13-4b གསན་སྙམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའང་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པར་ཞུ། འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི༑ ཞེས་འབྲེལ་བླང་བའི་ཆོས་བཤད་དང་། བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་སོགས་སྐབས་བབས་ཀྱི་བཤད་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱས་རྗེས། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་གསུམ་ལས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབས་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་དང་། བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ད་གཉིས་པ་སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ་བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དྲུང་དུ་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་སྙིམས་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ 25-13-5a བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་བྱ། གསུམ་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས
Chinese
观想自身刹那间变为红色，手持杖和绳索的 Hayagriva（马头金刚），抓住咒索。在名相瓶中，念诵长短咒和六字真言。在业瓶中，念诵 '嗡 诃雅 揭利瓦 吽'。最后，进行供养和赞颂，观想本尊融入光中，化为瓶中的水。 如此，上师的事务完成后，弟子们沐浴。进行朵玛的预备供养并驱逐邪魔。当金刚阿阇黎完成撒花和收花后，这样说道：'为了与虚空同等的一切众生的利益，愿获得圆满正觉的佛陀果位。为此，请以希求获得菩提心的发心来听闻甚深的正法，并按照经续中所说的那样，明确听法的行为准则。现在将要听闻的法是……' 这样讲述听法的缘起和传承历史等，根据情况详细或简略地讲解。现在是修持十一面观音（Avalokiteśvara）班智达·达摩室利（Dharmashri）所传夏鲁派（Shalu）仪轨的随许。其中有三部分，首先是金刚上师的事项，先进行自生本尊，然后进行对生本尊的修持，供养赞颂和朵玛，以及修持宝瓶，这些都圆满完成后，现在是第二部分，弟子们为了获得甚深随许，向上师和本尊无二无别的尊前献上曼荼罗。' 这样让弟子们献上曼荼罗。如此献上曼荼罗后，双手合掌，掌中捧着花，念诵祈请文，请跟随我念诵：'三世一切诸佛陀，殊胜本尊之体性，具德上师恩德力，祈请赐予我随许。' 念诵三遍。然后，为了净化相续，观想对生本尊和如云般密集安住的诸佛菩萨面前，以皈依三宝为前行，生起我要受持菩提心的想法，请跟随我念诵：'我皈依三宝。' 等等，念诵三遍。第三部分是上师和弟子双方的事项，分为两部分，首先为了奠定随许的基础，请这样观想：念诵 '嗡 梭巴瓦 悉多 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 杭'（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्माःस्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。通过念诵此咒，观想你们的蕴、界、处等内外一切事物都不可得，化为空性。从空性中，'邦'（种子字）化为莲花，'阿'（种子字）化为月轮，月轮上是 '舍'（种子字），'舍' 字放出光芒，聚集收回。
English
Visualize yourself instantly transforming into red Hayagriva (Horse-Necked One), holding a staff and rope, grasping the mantra cord. In the name vase, recite the long and short mantras and the six-syllable mantra. In the action vase, recite 'Om Hayagriva Hum'. Finally, perform offerings and praises, visualizing the deity dissolving into light, transforming into the water in the vase. Thus, after the activities of the master are completed, the disciples bathe. Perform the preliminary offering of the torma and dispel obstacles. When the Vajra Acharya has finished scattering and collecting flowers, he says: 'For the benefit of all sentient beings equal to the sky, may we attain the state of perfect Buddhahood. For this purpose, listen to the profound Dharma with the intention of generating Bodhicitta (the mind of enlightenment), and clearly establish the code of conduct for listening to the Dharma as stated in the sutras and tantras. The Dharma to be listened to here is...' Thus, explain the reason for listening to the Dharma and the history of the lineage, etc., in detail or briefly as appropriate. Now is the time to practice the Anujna (permission/authorization) of the Eleven-Faced Avalokiteśvara according to the Shalu tradition transmitted by the scholar Dharmashri. There are three parts to it, the first being the activities of the Vajra Master, first generating oneself as the deity, then performing the generation of the deity in front, offering praises and torma, and practicing the vase. After these are successfully completed, now is the second part, the disciples offer a mandala to the presence of the Lama and Yidam (personal deity), who are inseparable, as a fee for receiving the profound Anujna.' Thus, he instructs the disciples to offer the mandala. After offering the mandala in this way, with palms together holding flowers, recite the prayer, please repeat after me: 'All Buddhas of the three times, the essence of the supreme Yidam, by the grace of the glorious Lama, please grant me Anujna.' Recite three times. Then, in order to purify the lineage, in front of the deity generated in front and the Buddhas and Bodhisattvas abiding like dense clouds, with refuge in the Three Jewels as the preliminary, generate the thought that I will take the Bodhicitta, please repeat after me: 'I take refuge in the Three Jewels.' Etc., recite three times. The third part is the activities of both the master and the disciples, divided into two parts, first, in order to lay the foundation for the Anujna, please visualize as follows: Recite 'Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham' (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्माःस्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我). By reciting this mantra, visualize that all internal and external phenomena, including your skandhas (aggregates), dhatus (elements), and ayatanas (sense bases), are unattainable and become emptiness. From emptiness, 'Pam' (seed syllable) transforms into a lotus, 'Ah' (seed syllable) transforms into a moon disc, on the moon disc is 'Hrih' (seed syllable), the 'Hrih' radiates light, gathers and returns. --------------------------------------------------------------------------------