Tibetan
རྣམས་འབུལ་ཏེ༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མཆོད་པ་འབུལ༔ མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་༔ དྲི་ཆབ་བཤོས་གཙང་རོལ་མོ་འབུལ༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རཀྟ་དང་༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འབུལ༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་དང་༔ དུག་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་དགྱེས་མཆོད་འབུལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་རོལ༔ དགྱེས་པར་རོལ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་བདག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་ཤི་གཅོད་པ་པོ༔ འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཁྱོད་ལ་དད་པས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་ཅག་བགེགས་དང་འཆི་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི༔ འཆི་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཚེའི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ༔ ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཟེ་རེ་རེ་འཕྲོས་ 24-21-6b པ་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན༔ སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག་གི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་ཀའི་སྣོད་ཀྱི་འབྱུང་བཞིའི་མདངས་དང་བཅུད༔ བཅུད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སོགས་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་པ་ཕྱག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རེག་པས་དེ་ཉིད་སོར་གྱིས་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པའི་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿདང་སྔགས་ཕྲེང་ལ་རེག༔ དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་ཆིལ་ཆིལ་འཕེལ་ཞིང་བབས་པ་གའུའི་ནང་གི་ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པས་དེ་ཉིད་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་ཇེ་ཆེར་འཕེལ་བས་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་ཕག་གིས་བྱེ་བ་ཧྲཱིཿསྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྐུད་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བ་གདན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་རྭ་བར་ནས་མར་ཞུགས༔ རྭ་བར་གཞན་ནས་སླར་གྱེན་དུ་སོང་བས་བར་མེད་དུ་བཅིངས་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་བསམ༔ དེ་ལས་ཆེར་འཕེལ་བའི་དྭངས་མའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་བ་ལ་མཉམ་བཞག་བརྟན་པོ་བྱ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་གྲངས་རྫོགས་པར་བཟླའོ༔ ཐུན་གྱི་མཚམས་སུ་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ 24-21-7a འབུལ་ཞིང་༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་བདག༔ མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བཅུད་སྡུས་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་སྐུར༔ ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ
Chinese
供养诸物： '舍 (Hrih)'！ 莲花盛开之， 大坛城中献供养！ 花香灯烛与， 香水美食乐音供！ 不死甘露血供与， 五欲圆满朵玛供！ 无二双运菩提心与， 降伏三毒欢喜供！ 阿啦啦，享用而喜悦！ 喜悦享用赐悉地！ 萨瓦 玛哈 布扎 萨玛雅 悉地 阿 吽 (Sarva Maha Puja Samaya Siddhi Ah Hum)！' 如是供养一切后，赞颂： 嗡 (Om)！ 世尊怙主智慧寿之主， 诸佛慈悲之化现， 断除众生生死者， 赐予不死悉地之世尊， 我以虔诚恒顶礼！ 祈愿我等解脱诸魔死， 获得无死智慧金刚寿， 一切悉地无余尽得！' 如是赞颂后，持诵。 禅定尊 '舍 (Hrih)' 字放光芒，红色光芒缕缕出， 从自身口中出， 触动顶上本尊心， 彼心放出无量光， 轮回涅槃二者之， 器界四大之光彩精华， 精华之寿命与福德， 智慧等一切精华， 汇聚成不死甘露，以红白光芒之相，触及手中之甘露钵，彼甘露沸腾涌出，自顶门而入，触及心间 '舍 (Hrih)' 字与咒鬘， 从彼等处甘露精华， 滴滴增盛而降下，融入嘎乌盒中之寿依，彼寿依光彩夺目，光芒万丈，愈发增盛，日月嘎乌盒口紧闭，其中 '舍 (Hrih)' 字与咒鬘，化为阿里嘎里 (Ali Kali) 之丝线，如连珠般出现，从座垫之金刚交杵之角向下，从另一角向上，紧密相连，坚不可摧。 从彼处增盛之精华光芒充满全身，安住于稳固之禅定中， 嗡 阿 吽 舍 (Om Ah Hum Hrih)！ 嗡 玛尼 贝美 吽 (Om Mani Padme Hum)！ 阿 约 嘉 纳 尼 仲 吽 扎 (Ayu jnana nri bhrum hum dza)！' 如是念诵百万三次，于座间，献上香、花、甘露等供品， '舍 (Hrih)'！ 世尊大乐法身， 不坏金刚寿之主， 如虚空般之慈悲， 汇聚轮回涅槃一切精华， 祈请赐予我等殊胜成就， 灌顶不死金刚寿！ 阿 约 悉地 尼 仲 吽 (Ayu Siddhi Nri Bhrum Hum)！'
English
Offering all things: 'Hrih!' In the great mandala of blooming lotuses, I offer the offerings! Flowers, incense, lamps, fragrant water, food, and music I offer! Immortal nectar, rakta, and the five desirable sense objects, I offer the torma! Non-dual union bodhicitta, and the joyful offering of subduing the three poisons! Alala, enjoy and be joyful! Having enjoyed joyfully, grant siddhis! Sarva Maha Puja Samaya Siddhi Ah Hum!' Having offered all the offerings in this way, praise: Om! Bhagavan, protector, lord of wisdom and life, From the compassionate manifestations of all the Buddhas, You who cut off the birth and death of beings, Bhagavan who grants all immortal siddhis, I always prostrate to you with devotion! May we be liberated from obstacles and death, May we obtain the immortal wisdom vajra life, May we accomplish all siddhis without exception!' Having praised in this way, recite. The samadhi being, from the syllable 'Hrih' emanates light, red rays of light emanate thread by thread, emanating from one's own mouth, stimulating the heart of the lineage lord on the crown of the head, from that heart emanates immeasurable light, the splendor and essence of the elements of both samsara and nirvana, the life and merit of the essence, wisdom, etc., all the pure essence is gathered into the immortal nectar, in the form of red and white light, touching the nectar in the begging bowl in the hand, that nectar boils and overflows, entering from the crown of the head, touching the 'Hrih' and the mantra garland in the heart, from those places also the essence of nectar increases and descends, dissolving into the life support within the gau box, that life support shines brightly, blazing with glory, and increasing more and more, the mouth of the sun and moon gau box is sealed, the 'Hrih' and the mantra garland within it, transform into threads of Ali Kali, appearing like a string of beads, descending from the corner of the vajra crossed scepter of the seat, from the other corner rising again, bound without interruption, thinking that it is unbreakable. From that increasing essence, the light fills the body, abiding in stable samadhi, Om Ah Hum Hrih! Om Mani Padme Hum! Ayu jnana nri bhrum hum dza!' Recite this a million three times, and in between sessions, offer incense, flowers, nectar, and other offerings, 'Hrih!' Bhagavan, great bliss dharmakaya, indestructible vajra lord of life, with compassion equal to space, gathering the essence of all samsara and nirvana, I pray that you grant me the supreme accomplishment, bestow the empowerment of immortal vajra life! Ayu Siddhi Nri Bhrum Hum!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཛ༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས༔ མ་འགགས་ཅིར་ཡང་ཤར་བའི་ལྷ༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་དང་བཅས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་བཅུད་སྡུས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་བཅུད་སྡུས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ མ་མོ་བདུད་རྒྱལ་དམུ་དང་ཀླུ༔ གཟའ་དང་གདོང་མོ་གཤིན་རྗེ་དང་༔ གིང་དང་ཐེ་འགོང་ལ་སོགས་པ༔ སྡེ་བརྒྱད་ལག་ནས་ཚེ་ཕྲོགས་ཤིག༔ ཚེ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ སྲོག་བདག་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་སྐྱོབས་ཤིག༔ 24-21-7b ཚེ་དང་སྲོག་ནི་སྤེལ་དུ་གསོལ༔ དཔལ་དང་གཡང་ནི་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ མཐུ་རྩལ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབས༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་ཚེ་འགུགས་སྤོས་བསྲེག་རོལ་མོ་དཀྲོལ༔ དེའི་ཚེ་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ལས་རང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་འཕྲོས་པས་འབྱུང་བ་བཞིའི་མདངས་བཅུད་དང་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་སོགས་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་མཉམ་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུས་བསྡུས་ནས་ཚེ་ཡི་བུམ་པར་བསྟིམས༔ དེ་ཉིད་སོར་རོ་རོ་ཁོལ་བའི་དྭངས་མ་ཁ་ཞག་ལྟ་བུ་གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་དྲངས༔ སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཐུགས་ཀའི་ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་སྲོག་ཐོབ་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་ཚེ་བསྟིམ་པ་ནི་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མི་ཤིགས་པའི་ཚེ་ཡི་དྭངས་མ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱུང་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨཱོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏཱ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་རྫས་རྣམས་སྙིང་གར་གཏུག་གོ༔ དེ་ནས་ཚེ་སྦ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་ 24-21-8a ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི༔ སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད༔ མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་ནས༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར༔ མ་བྱུང་མི་འབྱུང་འདུས་མ་བྱས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཚེ་སྦས་པས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟིགས་མི་འགྱུར༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་དྷརྨཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་གཙོ་བོ་ལ༔ ཡུམ་ཡབ་ལ༔ ཡབ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ༔ དེ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་ཡལ་ནས་སྟོང་གསལ་ནམ
Chinese
ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种生处） ཨཱཿ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས༔ 从本尊心间的游舞中， མ་འགགས་ཅིར་ཡང་ཤར་བའི་ལྷ༔ 无碍显现的诸神。 དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ 威力之王，骏马之光。 གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་དང་བཅས༔ 与秘密智慧之母一同。 ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ 以誓言之威力垂念于我。 འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་བཅུད་སྡུས༔ 汇集轮回涅槃的一切寿命精华。 སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ 祈请赐予我殊胜成就。 ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体：आयुःसिद्धि नृ भ्रूं हूं जः，梵文罗马拟音：āyuḥsiddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：寿命成就， 讷利， 勃隆， 吽， 匝） ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡི༔ 行持息增怀诛四种事业的， ཕྲིན་ལས་བཞི་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ 空行众。 སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས༔ 与化身及再化身的眷属一同。 ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ 以誓言之威力垂念于我。 འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་བཅུད་སྡུས༔ 汇集轮回涅槃的一切寿命精华。 སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ 祈请赐予我殊胜成就。 ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体：आयुःसिद्धि नृ भ्रूं हूं जः，梵文罗马拟音：āyuḥsiddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：寿命成就， 讷利， 勃隆， 吽， 匝） མ་མོ་བདུད་རྒྱལ་དམུ་དང་ཀླུ༔ 玛姆（女护法），魔王， 穆（天神）与龙族。 གཟའ་དང་གདོང་མོ་གཤིན་རྗེ་དང་༔ 星曜，罗刹女，阎罗王。 གིང་དང་ཐེ་འགོང་ལ་སོགས་པ༔ 敬（神灵）与太孔（鬼神）等等。 སྡེ་བརྒྱད་ལག་ནས་ཚེ་ཕྲོགས་ཤིག༔ 八部众，请勿夺走寿命！ ཚེ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ 寿命之主们，请钩召寿命！ སྲོག་བདག་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་སྐྱོབས་ཤིག༔ 生命之主们，请守护生命！ ཚེ་དང་སྲོག་ནི་སྤེལ་དུ་གསོལ༔ 祈请增延寿命与生命！ དཔལ་དང་གཡང་ནི་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ 祈请增长光辉与福运！ མཐུ་རྩལ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབས༔ 力量与能力显现之时已到！ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ 时机已到，三昧耶（誓言）！ ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体：आयुःसिद्धि नृ भ्रूं हूं जः，梵文罗马拟音：āyuḥsiddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：寿命成就， 讷利， 勃隆， 吽， 匝） 念诵‘祈寿’，焚香，奏乐。 此时，从寿命之主的心间放射出光芒， 激励所有眷属的相续。 从他们身上，如阳光中的微尘般，放射出无数与其自身无异的化身， 以铁钩汇集四大的光彩精华，以及与寿命等同于劫的诸如天、龙、夜叉、持明者、成就者等的寿命精华、光彩与光芒， 并将它们融入寿命宝瓶之中。 将如同煮沸的精华般，清澈如酥油般的精华，供养于主尊口中。 观想其身形融入心间的寿命之本，从而获得无死金刚寿命。 之后，进行寿命融入：观想修持物中寿命本尊们的心间，涌现出不坏寿命的精华，以光的形式，融入自身心间的寿命之本中， 并念诵根本咒语，最后加上ཨཱོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏཱ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体：ॐ अपरिमिता आयुर्ज्ञान सिद्धि नृ भ्रूं हूं जः，梵文罗马拟音：oṃ aparimitā āyurjñāna siddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，无量，寿命智，成就， 讷利， 勃隆， 吽， 匝） 匝 吽 榜 霍，将修持物置于心间。 之后，进行寿命隐藏： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） མི་འགྱུར་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི༔ 不变且坚不可摧的， སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད༔ 无上空性之盔甲。 མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་ནས༔ 舍弃一切相状的分别念， ཐམས་ཅད་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར༔ 从而战胜一切。 མ་བྱུང་མི་འབྱུང་འདུས་མ་བྱས༔ 不生不灭，无为。 ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཚེ་སྦས་པས༔ 将寿命隐藏于法界中， སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟིགས་མི་འགྱུར༔ 即使是佛陀也无法看见。 ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་དྷརྨཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体：आयुर्ज्ञान धर्मात्मा कोऽहं，梵文罗马拟音：āyurjñāna dharmātmā ko'haṃ，汉语字面意思：寿命智，法，我） 念诵此句，坛城融入眷属， 眷属融入主尊， 本尊融入父母尊， 父母尊融入智慧勇识， 智慧勇识融入禅定勇识， 禅定勇识如彩虹般消融于虚空中，
English
hrīḥ (Seed syllable) From the play of the Bhagavan's heart, Gods who arise unceasingly in every way, King of Power, Supreme Steed of Glory, Together with the Secret Wisdom Mother, Consider me with love through the power of your samaya (sacred bond). Gather the life essence of all samsara and nirvana, Grant me the supreme accomplishment! āyuḥsiddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ (Mantra) The hosts of dakinis who perform the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, Together with emanations and further emanations, Consider me with love through the power of your samaya. Gather the life essence of all samsara and nirvana, Grant me the supreme accomplishment! āyuḥsiddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ (Mantra) Mamo (female protectors), demon kings, Mu (sky gods), and nagas (serpent beings), Planets, Rakshasa women, and Yama (Lord of Death), Ging (spirits), Teu'u (spirits), and Te-gong (spirits), and so forth, Eight classes of beings, do not steal life! Lords of life, hook life! Lords of the life force, protect life! I pray that life and life force be increased! I pray that glory and fortune be generated! The time has come for power and ability to arise! The time has come, Samaya! āyuḥsiddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ (Mantra) Recite the 'Life Summoning,' burn incense, and play music. At that time, light radiates from the heart of the Lord of Life, Inspiring the continuum of all the assembly. From them, countless emanations identical to themselves radiate like particles of dust in sunlight, Gathering with iron hooks all the life essence, radiance, and splendor of the four elements, and of gods, nagas, yakshas, vidyadharas, siddhas, etc., who abide for kalpas (aeons) equal to life, And infuse them into the vase of life. Offer the essence, clear like ghee, like the essence of boiling, to the mouth of the main deity. Visualize that its form merges into the life-support at the heart, thereby obtaining the indestructible vajra life. Then, perform the life infusion: visualize that from the hearts of the life deities in the substances of accomplishment, the essence of indestructible life emerges in the form of light and subtly merges into the life-support at your heart, And recite the root mantra, ending with oṃ aparimitā āyurjñāna siddhi nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, placing the substances on your heart. Then, perform the life concealment: hūṃ (Seed syllable) Unchanging and utterly indestructible, The supreme armor of emptiness, Having abandoned all conceptualizations of characteristics, Thereby becoming victorious over all. Unborn, unarisen, uncompounded, Having concealed life in the realm of dharma, Even the Buddhas cannot see it. āyurjñāna dharmātmā ko'haṃ (Mantra) By reciting this, the mandala dissolves into the retinue, The retinue dissolves into the main deity, The main deity dissolves into the Father-Mother, The Father-Mother dissolves into the Wisdom Hero, The Wisdom Hero dissolves into the Samadhi Hero, The Samadhi Hero dissolves like a rainbow into the sky, --------------------------------------------------------------------------------