Tibetan
ི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཚད་མེད་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བསྔོས་པས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཅིང་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ་མི་དམིགས་པར་བཞག་གོ །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་གཉིས། ཚོགས་མཆོད་དང་འབྲེལ་བའི་དངོས་གྲུབ་བླང་ལ། མཇུག་ཆོག་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཏེ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་སྙིང་པོར་བཅུད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་ཝ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས། བདག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ 23-33-12a ས་སྟེང་ལྷ༔ ས་འོག་ཀླུ༔ བར་མིའི་བདུད་རྩི༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྨན་བཅུད་ཟས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐིམ་པས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱིཿ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བཟང་དུ༔ སྤོས་དང་སྨན་དང་དྲི་ཡིས་ཆག་ཆག་བཏབ༔ ན་བཟའ་གདན་ཁྲི་ལྷབ་ལྷུབ་མཛེས་པར་བྲེས༔ བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩི་རོ་མཆོག་རི་ལྟར་སྤུངས༔ གོས་དང་རྒྱན་དང་རིན་ཆེན་ཆས་ཀྱིས་མཛེས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་གནས་མཆོག་འདིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་རལླི་ཧོ༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་བྱ། ཚོགས་ཕུད་སྤྲོས་ཏེ། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ལ༔ སྐུ་ལ་སྦྲེབས་དང་སྐྱེམས་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ འགྲོ་རྣམས་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་དོན་སླད་དུ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོ་ཡིས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ 23-33-12b དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་དང་། ཁམས་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་སོགས་ནས། ཚོགས་མཆོད་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དུ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་དང་སྔགས་མཆོད་རྣམས་གོང་སྨོས་གཏོར་འབུལ་སྐབས་ལྟར་ལ། སྔགས་མཇུག །ས་པ་རི་བཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྦྱར་བ་དང་། སམྦྷ་རའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། ཚོགས་བཤགས་ནི། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གཙང་སྦྱོར་མ་
Chinese
对于所有这些聚会，我献上这无量的供养，愿我和无边的众生，拥有福报，圆满资粮，迅速成佛！’ 这样说，然后安住于无所缘的状态中。 第三，后续的仪轨分为两部分：与荟供相关的成就获取，以及五种结尾仪轨。 首先，在荟供的物品上洒上圣水，念诵：让、扬、康。所有不净的污垢都被焚烧、摧毁和清洗。从空性中，在莲花花瓣千瓣的容器的中心，由精华嗡、阿、吽化现为身、语、意金刚的誓言，成为虚空藏的宝藏。念诵：嗡 嘛呢 贝美 吽，夏帝 菩什亭 瓦夏 玛拉雅 悉地 悉地 吽。通过这样念诵，从我（观世音）的慈悲本尊众中发出光芒， 照亮地上诸神、地下龙族、人间的甘露，以及世间的五大元素、树木、森林、药材精华和食物精华，全部融入荟供的物品中，成为无漏智慧的殊胜甘露之海。念诵三遍种子字。 迎请：舍！在五宝庄严的宫殿中，用香、药和香气洒扫，用华丽的丝绸坐垫和宝座装饰，堆积如山的食物和甘露，用衣物、饰品和珍宝装饰，在这具备五种妙欲的殊胜之地，慈悲的观世音菩萨及其眷属，以及诸佛、菩萨、勇父、空行母、持明者和成就者，请降临享用荟供的食物！念诵：嗡 嘛呢 贝美 吽，阿惹里 呵，扎 吽 棒 霍，那摩 布如夏亚 霍。然后请他们安坐并顶礼。献上荟供的精华：舍！对于慈悲的观世音菩萨及其眷属，虽然你们没有饥渴，但为了增长众生的福报，请接受这荟供的食物！愿五妙欲的天女们，令慈悲的观世音菩萨欢喜，赐予身、语、意、功德和事业，以及殊胜和共同的成就！’ 以及，从‘三界清净的刹土’等开始，将荟供献为无尽的宝藏。’ 以及，咒语供养如前所述的朵玛供养时一样，加上咒语结尾：萨帕里瓦拉 嘎纳 扎卡拉 玛哈 布扎 萨瓦 班扎 阿弥利达 卡让 卡嘿。念诵七遍桑巴ra咒。荟供忏悔：舍！请慈悲的观世音菩萨垂听！我等无知……
English
To all these assemblies, by dedicating this immeasurable offering, may I and limitless sentient beings, possess fortune, complete the accumulations, and quickly attain Buddhahood!' Say this, and then rest in a state of non-objectification. Third, the subsequent activities are divided into two parts: the attainment of siddhis related to the tsok offering, and the five concluding rites. First, sprinkle cleansing water on the tsok implements, reciting: Raṃ Yaṃ Khaṃ. All impure stains are burned, destroyed, and cleansed. From emptiness, in the heart of a lotus container with a thousand petals, from the essence Oṃ Āḥ Hūṃ, the samaya of body, speech, and mind vajra is transformed into a treasure of the treasury of space. Recite: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ, Śāntiṃ Puṣṭiṃ Vaśaṃ Māraya Siddhi Siddhi Hūṃ. By reciting this, light radiates from the compassionate Avalokiteśvara assembly, illuminating the gods above, the nāgas below, the nectar of humans in between, and the five elements of the world, trees, forests, medicinal essences, and food essences, all merging into the tsok substance, becoming an ocean of stainless wisdom nectar. Recite the three seed syllables three times. Invocation: Hrīḥ! In a palace adorned with five precious jewels, swept with incense, medicine, and fragrance, decorated with beautiful silk cushions and thrones, piles of food and nectar like mountains, adorned with clothes, ornaments, and jewels, in this supreme place possessing the five desirable qualities, compassionate Avalokiteśvara and retinue, as well as all Buddhas, Bodhisattvas, Ḍākas, Ḍākinīs, Vidyādharas, and Siddhas, please come and partake of the tsok food! Recite: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ, Āḥ Ra Li Ho, Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho, Namo Puruṣāya Ho. Then invite them to be seated and prostrate. Offer the essence of the tsok: Hrīḥ! To the compassionate Avalokiteśvara assembly and retinue, although you have no hunger or thirst, for the sake of increasing the merit of beings, please accept this offering of tsok food! May the goddesses of the five desirable qualities, please the compassionate Avalokiteśvara assembly, and grant body, speech, mind, qualities, and activities, as well as supreme and common siddhis!' And, starting from 'the pure realms of the three realms,' etc., offer the tsok as an inexhaustible treasure.' And, the mantra offering is like the aforementioned torma offering, adding the mantra ending: Sa-pa-ri-vā-ra ga-ṇa-cakra mahā-pūja sarva pañca amṛta kha raṃ khā hi. Recite the Sambhara mantra seven times. Tsok confession: Hrīḥ! Please listen, compassionate Avalokiteśvara assembly! We, out of ignorance... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལྡན་ཕུད་དང་ལྷག་མ་ཉམས༔ འབྱོར་ཚོགས་མ་འབྱོར་གཏོར་ཚོགས་ཆེ་མ་འབྱོར༔ བྱིན་རླབས་རྩལ་ཆུང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མ་མཉེས༔ དམ་ཚིག་མ་གཙང་བཀའ་སྲུང་ཐུགས་དང་འགལ༔ མོས་གུས་ཆུང་བས་སློབ་དཔོན་ཐུགས་མ་མཉེས༔ བརྩེ་གདུང་ཆུང་བས་མཆེད་ལྕམ་ཐུགས་དང་འགལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས༔ བདེ་གཤེགས་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ གྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ 23-33-13a ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མི་འགྱུར་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ༔ གསུང་མི་འགྱུར་བ་འགག་མེད་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ༔ ཐུགས་མི་འགྱུར་བ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་རང་གསལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་གྱུར་པར་མོས། སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གསལ་བས་ནང་གི་ཚོགས་འཁོར་ཚུལ་དུ་ལོངས་སྤྱད། ལྷག་མ་བསྡུས་པར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁ་ཆུ་བྲན་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཧྲཱིཿ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷག་མའི་བདག །འཕགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་སྲུང་བའི། །རིགས་ལྔའི་གིང་དང་ལངྐ་དང་། །འབར་མ་སྤོར་མ་ཕོ་ཉ་མོ། །ཤུགས་འགྲོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །འཕགས་པའི་ཕ་འབབ་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཚོགས་དང་བཅས། །དགའ་བས་ཁྱེར་ལ་ཚིམས་པར་ཟོ། །རངས་པར་མཛོད་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་པ་ཏི་སརྦ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཀུ་རུ་མི། ཞེས་གཙང་སར་ཕུལ་ལོ། །ཕྲིན་ལས་དཀྱུས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་སུའང་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དང་འབྲེལ་བར་འདི་ལྟར་བྱ་ཆོག་ཅིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་མཇུག་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཆོ་གའང་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་མཇུག་གི་ཆོ་ག་ལྔའི་དང་པོ་གཏང་རག་ནི། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ 23-33-13b པ་རྒྱ་ཆེན་བཞེས༔ སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས༔ ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ དུས་གསུམ་དགེ་བ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ གཉིས་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླས། མ
Chinese
供品不全或有剩余，供养丰盛或不丰盛；加持力小，未能取悦智慧本尊；誓言不清净，违背护法神意；恭敬心不足，未能取悦上师；慈爱心不足，违背道友心意；于大悲尊众前忏悔；以会供甘露供养，圆满誓言。 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲中的珍宝！吽!)；班杂 萨玛雅 悉地 阿 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र समय शुद्दे आ，梵文罗马拟音：vajra samaya śuddhe āḥ，汉语字面意思：金刚誓言，清净啊!)。获得成就之法： 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种生处)！大悲尊主父母及眷属，诸佛本尊及眷属，为调伏众生，以慈悲身行，祈请赐予成就之验相，祈请赐予殊胜与共同成就。嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲中的珍宝！吽!)；嘎雅 瓦嘎 चित्त 悉地 吽 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：काय वाक चित्त सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：kāya vāka citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：身语意成就 吽!)。尽力念诵。 观想智慧本尊之身不变，任运成就之成就；语不变，无碍精要之语成就；意不变，离戏法性自明之成就，皆由我获得。三门观为三金刚，以内会供之方式享用。收摄残食，上师洒加持水，以嗡 阿 嘎 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ओम् आ कारो，梵文罗马拟音：oṃ ā kāro，汉语字面意思：嗡，啊，嘎)三字加持。舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种生处)！会供残食之主，守护圣众坛城者，五部金刚及罗刹，以及巴尔玛、布尔玛使者等，具大力之傲慢众，享用圣众之供品，以及饮食之会供，欢喜享用满足，心生欢喜，成办事业。嗡 乌吉扎 巴地 萨瓦 巴恰 巴恰 咕噜 咪 (藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་པ་ཏི་སརྦ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཀུ་རུ་མི།，梵文天城体：ओम् उच्छिष्ट पति सर्व भक्ष भक्ष कुरु मि，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa pati sarva bhakṣa bhakṣa kuru mi，汉语字面意思：嗡，食余之主，一切食物，吃，吃，做，我!)。于清净处供养。于日常事业之会供时，亦可结合此法获得成就，闭关末尾之成就仪轨亦可如此行持。第二，末尾五法之首为感谢：仅以咒语供养，以‘无垢’等赞颂。七支供：嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲中的珍宝！吽!)。上师本尊一切圣众垂念，身语意三恭敬顶礼，外内密供广大受用，三门罪障衰损皆忏悔，祈请转动外内密法轮，不入涅槃为利有情住，慈悲相续不断我随喜，三世善根为利众生回向，愿自他一切速证佛果。第二为忏悔：念诵百字明三遍。 མ
English
Offerings incomplete or with leftovers, offerings abundant or not; blessing power small, failing to please the wisdom deities; vows impure, conflicting with the will of the Dharma protectors; devotion insufficient, failing to please the Guru; loving-kindness insufficient, conflicting with the minds of fellow practitioners; confess before the assembly of the Great Compassionate One; fulfill the vows with the feast offering of nectar. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Om, the jewel in the lotus, Hum!); Vajra Samaya Śuddhe Āḥ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र समय शुद्दे आ，梵文罗马拟音：vajra samaya śuddhe āḥ，汉语字面意思： Vajra commitment, purify, Ah!). The method for obtaining accomplishment: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思： Seed syllable of Avalokiteśvara)! Great Compassionate Lord, parents and retinue, all Buddhas and deities with their retinues, for the sake of taming beings, act with compassionate body, please grant the signs of accomplishment, please grant supreme and common accomplishments. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Om, the jewel in the lotus, Hum!); Kāya Vāka Citta Siddhi Hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：काय वाक चित्त सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：kāya vāka citta siddhi hūṃ，汉语字面意思： Body, speech, mind, accomplishment, Hum!). Recite as much as possible. Visualize the wisdom deities' bodies as unchanging, the spontaneously accomplished accomplishment; speech unchanging, the unobstructed essence of speech accomplishment; mind unchanging, the free from elaboration, Dharmata self-illuminating accomplishment, may all be obtained by me. Visualize the three doors as the three vajras, enjoy in the manner of an inner feast offering. Collect the leftovers, the Guru sprinkles blessing water, bless with the three syllables Oṃ Ā Kā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ओम् आ कारो，梵文罗马拟音：oṃ ā kāro，汉语字面意思： Om, A, Ka). Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思： Seed syllable of Avalokiteśvara)! Lord of the feast offering leftovers, protectors of the noble mandala, the five classes of Ḍākinīs and Rakshasas, as well as the messengers of Bārma and Būrma, the powerful arrogant assembly, enjoy the offerings of the noble ones, as well as the feast offering of food and drink, joyfully enjoy and be satisfied, be pleased and accomplish the activities. Oṃ Ucchiṣṭa Pati Sarva Bhaksha Bhaksha Kuru Mi (藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་པ་ཏི་སརྦ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཀུ་རུ་མི།，梵文天城体：ओम् उच्छिष्ट पति सर्व भक्ष भक्ष कुरु मि，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa pati sarva bhakṣa bhakṣa kuru mi，汉语字面意思： Om, Lord of the leftovers, all food, eat, eat, do, me!). Offer in a clean place. During the feast offering of ordinary activities, it is also permissible to combine this method to obtain accomplishment, and the accomplishment ritual at the end of retreat can also be performed in this way. Second, the first of the five concluding practices is gratitude: Offer only with mantras, praise with 'Immaculate' etc. The seven-branch offering: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Om, the jewel in the lotus, Hum!). Guru, deities, all the holy ones, please heed, body, speech, and mind, I prostrate with reverence, outer, inner, and secret offerings, vast, receive, three doors' sins and breakages, I confess, outer, inner, and secret Dharma wheels, please turn, do not pass into sorrow, dwell for the sake of beings, compassion, continuous, I rejoice, three times' virtues, for the sake of sentient beings, I dedicate, may self and others quickly attain Buddhahood. Second is confession: Recite the Hundred Syllable Mantra three times. M --------------------------------------------------------------------------------