Tibetan
་བརྒྱད་ལ༔ གཡས་ཀྱི་བཅུ་དགུ་ན༔ རིན་པོ་ཆེ༔ ཞགས་པ༔ ལྷུང་བཟེད༔ རལ་གྲི༔ རྡོ་རྗེ་དང་༔ རྒྱ་གྲམ༔ རིན་པོ་ཆེ་མེ་ཤེལ༔ གཞུ་སེར་པོ༔ རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་མ༔ རྔ་ཡབ༔ ཕུབ༔ བུམ་པ༔ དགྲ་སྟྭ༔ ཕྲེང་བ༔ པདྨ་སྔོན་པོ༔ སྤྱི་བླུགས༔ ཉི་མ༔ པདྨ་དཀར་པོ༔ སྙེ་མ་རྣམས་འཛིན་པའོ༔ གཡོན་གྱི་བཅུ་དགུ་ན༔ སྤྲིན་དཀར་པོ༔ སྤྱི་བླུགས༔ པདྨ་སེར་པོ༔ རལ་གྲི་སྔོན་པོ༔ དུང་དཀར༔ ཐོད་དབྱུག༔ ཕྲེང་བ༔ དྲིལ་བུ༔ རྡོ་རྗེ༔ ལྕགས་ཀྱུ༔ བསིལ་གཡབ༔ སྤྲུལ་སྐུ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གླེགས་བམ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ༔ སྤྲུལ་པའི་གཟུགས༔ རྒུན་འབྲུ༔ པདྨ་དམར་པོ༔ རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་རྣམས་འཛིན་པའོ༔ ཉིང་ལག་སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ནི༔ མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་དེ༔ བསྐལ་བཟང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའོ༔ ཕྱག་གི་མཐིལ་ན་སྤྱན་སྟོང་རྩ་གཉིས་ནི༔ བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས་པའོ༔ ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པས་ཕྱག་སྟོང་དང་ལྔ་བཅུ་ཐམ་ 23-33-6a པ༔ ཕྱག་མཚན་བཞི་བཅུ་ཞེ་བདུན་ནོ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པའོ༔ དམར་པོའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཆགས་པའོ༔ [ཞབས་གཉིས་བཞེང་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བཞེངས་པའོ༔ ] ཞལ་བཅུ་གཅིག་ནི་བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནས་འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་དུ་མཛད་པའོ༔ རྩ་ཕྱག་བཅུ་ནི་ས་བཅུ་རྒྱུན་གྱི་ཐ་མ་ལ་འགྲོ་བ་དྲངས་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ས་ལ་སྦྱོར་བའོ༔ ཡན་ལག་གི་ཕྱག་སུམ་ཅུ་སོ་བརྒྱད་ནི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་རེ་བ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོང་བའོ༔ ཉིང་ལག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཕྱག་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ནི་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པའོ༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ནི་འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་ལ་མ་ཞེན་པའོ༔ རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་རླན་དང་མ་བྲལ་བའོ༔ དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པའོ༔ དེ་ཡི་མདུན་དུ་ཧྲཱིཿལས་ལྷ་མོ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ༔ རྩ་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་༔ གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ༔ གཡས་སུ་སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༔ གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡོན་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ༔ གཡོན་དུ་སྲས་མོ་རིག་སྔགས་འཛིན་མ་དཀར་མོ༔ གཡས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་ 23-33-6b གཡོན་པདྨ་འཛིན་པ༔ རྒྱབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་བཅུ་གཉིས་
Chinese
右边的十九只手拿着：珍宝（Rin po che， रत्न，ratna，宝），绳索（Zhags pa， पाश，pāśa，索），钵（Lhung bzed， पात्र，pātra，容器），剑（Ral gri， खड्ग，khadga，剑），金刚杵（Rdo rje， वज्र，vajra，金刚），十字杵（rgya gram， विश्ववज्र，viśvavajra，十字金刚杵），珍宝火镜（Rin po che me shel），黄色弓（Gzhu ser po），珍宝柳条（Rin po che'i lcug ma），拂尘（Rnga yab），盾牌（Phub），宝瓶（Bum pa， कलश，kalaśa，瓶），短剑（Dgra stwa），念珠（Phreng ba， माला，mālā，花环），蓝色莲花（Padma sngon po），水罐（Spyi blugs），太阳（Nyi ma， सूर्य，sūrya，太阳），白色莲花（Padma dkar po），谷穗（Snye ma）。 左边的十九只手拿着：白云（Sprin dkar po），水罐（Spyi blugs），黄色莲花（Padma ser po），蓝色剑（Ral gri sngon po），白色海螺（Dung dkar），骷髅杖（Thod dbyug），念珠（Phreng ba），铃（Dril bu， घण्टा，ghaṇṭā，铃），金刚杵（Rdo rje），铁钩（Lcags kyu， अङ्कुश，aṅkuśa，钩），拂尘（Bsil gyab），化身（Sprul sku），宫殿（Gzhal yas khang），经书（Glegs bam），千辐轮（'Khor lo rtsibs stong dang ldan pa， सहस्रार चक्र，sahasrāra cakra，千辐轮），化身像（Sprul pa'i gzugs），葡萄（rgun 'bru），红色莲花（Padma dmar po），八角珍宝（Rin po che zur brgyad pa）。 肢分化现的千手和两手，结胜施印（mChog sbyin gyi phyag rgya），由贤劫的千二百转轮王以法治理国家。 手掌中的千二百只眼睛，是贤劫千二百尊佛陀圆满十二行，为了利益众生而观照。 总共有千五十章手，四十七种手持物。 身体的白色是没有被烦恼的污垢所染污。 具有红色的光彩是对利益众生有贪着。 [双足站立是为了利益众生而站立。] 十一面是从十一面普光之地无差别地利益众生。 根本的十只手是从十地引导众生到最后，与圆满的佛地结合。 肢体的三十八只手是以各种方便满足众生的愿望。 肢分化身的千二百只手是对如同虚空般无边无际的众生进行观照。 珍宝的装饰是没有舍弃欲望，也没有执着。 鹿皮是没有离开慈悲的湿润。 丝绸的裙裾缠绕着是具有法的羞耻。 在其前方，从啥（Hrīḥ， ह्रीः，hrīḥ，大惭愧）字化现的六字明妃，身体白色，两只根本手结合掌印，下面的两只手，右手拿着水晶念珠，左手拿着白莲花，以珍宝装饰，以恭敬的姿态朝向主尊而坐。 右边是持宝童子，身体白色，右手持珍宝，左手持念珠。 左边是持咒明妃，白色，右手持水晶念珠，左手持莲花。 后面是红色阿弥陀佛（'Od dpag med， अमिताभ，amitābha，无量光），以禅定坐姿安住。 外围是十二瓣莲花。
English
The nineteen hands on the right hold: a jewel (Rin po che, रत्न, ratna, precious), a rope (Zhags pa, पाश, pāśa, noose), a begging bowl (Lhung bzed, पात्र, pātra, bowl), a sword (Ral gri, खड्ग, khadga, sword), a vajra (Rdo rje, वज्र, vajra, thunderbolt), a crossed vajra (rgya gram, विश्ववज्र, viśvavajra, crossed vajra), a jewel fire mirror (Rin po che me shel), a yellow bow (Gzhu ser po), a jewel willow branch (Rin po che'i lcug ma), a fly whisk (Rnga yab), a shield (Phub), a vase (Bum pa, कलश, kalaśa, vase), a dagger (Dgra stwa), a rosary (Phreng ba, माला, mālā, garland), a blue lotus (Padma sngon po), a water pot (Spyi blugs), the sun (Nyi ma, सूर्य, sūrya, sun), a white lotus (Padma dkar po), and ears of grain (Snye ma). The nineteen hands on the left hold: a white cloud (Sprin dkar po), a water pot (Spyi blugs), a yellow lotus (Padma ser po), a blue sword (Ral gri sngon po), a white conch shell (Dung dkar), a skull staff (Thod dbyug), a rosary (Phreng ba), a bell (Dril bu, घण्टा, ghaṇṭā, bell), a vajra (Rdo rje), an iron hook (Lcags kyu, अङ्कुश, aṅkuśa, hook), a fan (Bsil gyab), an emanation (Sprul sku), a palace (Gzhal yas khang), a scripture (Glegs bam), a thousand-spoked wheel ('Khor lo rtsibs stong dang ldan pa, सहस्रार चक्र, sahasrāra cakra, thousand-spoked wheel), an emanation form (Sprul pa'i gzugs), grapes (rgun 'bru), a red lotus (Padma dmar po), and an eight-faceted jewel (Rin po che zur brgyad pa). The thousand and two hands of the limb emanations make the gesture of supreme giving (mChog sbyin gyi phyag rgya), and the thousand and two universal monarchs of the Fortunate Aeon govern the kingdom of Dharma. The thousand and two eyes in the palms of the hands are the thousand and two Buddhas of the Fortunate Aeon, who, having perfected the twelve deeds, contemplate the benefit of beings. In total, there are one thousand and fifty hands, and forty-seven hand implements. The white color of the body is unblemished by the stains of afflictions. Having a red glow is attachment to the benefit of beings. [Standing on two feet is standing for the benefit of beings.] The eleven faces are benefiting beings without partiality from the ground of eleven-faced all-illuminating. The ten root hands lead beings from the last of the ten grounds and unite them with the ground of complete Buddhahood. The thirty-eight hands of the limbs fulfill the wishes of sentient beings through various means. The thousand and two hands of the limb emanations contemplate all sentient beings who are as limitless as the sky. The jewel ornaments are without abandoning desires and without attachment. The deer skin is without separation from the moisture of compassion. The silk skirt wrapped around is possessing the shame of Dharma. In front of that, from the Hrīḥ (Hrīḥ, ह्रीः, hrīḥ, Great Shame) syllable emanates the six-syllable goddess, her body white, her two root hands joined in prayer, the two lower hands, the right holding a crystal rosary, and the left holding a white lotus, adorned with jewel ornaments, and seated in a posture of reverence towards the main deity. On the right is the son, the Jewel Holder, his body white, his right hand holding a jewel and his left hand holding a rosary. On the left is the daughter, the Mantra Holder, white, her right hand holding a crystal rosary and her left hand holding a lotus. Behind is the red Buddha Amitābha ('Od dpag med, अमिताभ, amitābha, Immeasurable Light), seated in meditative equipoise. The outer layer is twelve lotus petals. --------------------------------------------------------------------------------