Tibetan
པའི་ངོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་རྩ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ངག་མཐའ་རྒྱས་སུ་བསྩལ་པ་ཉིད། ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས་དགོས་པའི་བཀའ་བསྩལ་གནང་བ་ལྟར་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་དཀའི་བསྡུ་བ་མཛད་ནས་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཤོག་བུ་ལ་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁུ་བས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡའི་ཡི་གེར་བཀོད། གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་དམ་རྫས་དང་ལྷན་ཅིག་པདྨ་རཱ་གའི་བུམ་པར་བཅུག་ནས་གློ་འབུར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱ་བདུན་གྱིས་བཏབ་པ་རྩུབ་འགྱུར་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་གྱི་དུས་སུ་སོན་པའི་ཚེ། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་པར་མཛད་པའི་གདམས་སྐོར་འདི་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་ཡན་ལག་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་གཏད་ཀྱི་རིམ་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་དང་། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་འདིར་སློབ་མ་ལྷག་གནས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ 23-26-5a ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ལ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཐལ་སྦྱར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ བླ་མ་རྗེ་བཙུན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་དམ་ཚིག་སྡོམ༔ འཕགས་པ་མཆོག་གི་ས་ཐོབ་ཕྱིར༔ མགོན་པོས་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཀྱེ་མ་སྐལ་བཟང་ལས་ཅན་རྣམས༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ གསང་གསུམ་ཆོ་ག་འདི་མཁྱེན་པས༔ འཕགས་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཅིང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི༔ བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཡང་འདི་ཡིས་བཏུལ༔ ཁྱེད་ཀྱང་བླ་མེད་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ འདི་ཡི་རྗེས་སུ་ཀུན་ཞུགས་མཛོད༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་གསག་སྦྱང་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ 23-26-5b ལྷ་ཚོགས་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྲས་དང་བཅས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་
Chinese
在贝的面前，赐予了圆满具足救度轮回的根本三要素的成熟解脱教导。为了后世弟子的利益，按照必须隐藏深奥宝藏的指示，雍仲·耶谢措嘉（藏文：དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ，智慧海王）辛苦收集，用珍贵金汁在青金石纸上写下了空行母的符号文字。与具有四种解脱的誓言物一起放入红宝石宝瓶中，埋藏在洛布西方的七重封印之下，在粗暴变化四十年后成熟之际，拉萨丹增·穆鲁布赞波（藏文：ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོ）的转世化身掘藏师希林·沃赛·吉玛（藏文：ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ）迎请出，使无数弟子获得成熟解脱的教法。其中有很多成熟灌顶的法类，这里为了完整修持根本成熟灌顶的次第，分为前行弟子安住和正行灌顶两部分，现在是修持弟子安住法的阶段，因此为了祈请此法，请观想并献上坛城。 念诵：‘为了……，我献上坛城。’然后开始献曼扎。合掌，手捧鲜花，跟随我念诵祈请文：‘奇哉！圣观世音菩萨！上师至尊，请垂听！我等追随您！为了获得共同殊胜的皈依和别解脱戒、菩提心戒、誓言戒，为了获得圣者的最高果位，请怙主赐予我！’念诵三遍。如此祈请后，给予开许，请倾听：‘奇哉！有缘善缘者们！过去、未来、现在的一切诸佛，都知晓这身语意的仪轨，因此证得圣者圆满正等觉，凭借大悲心，以此降伏了魔军。为了你们也能获得无上殊胜的果位，请都跟随此法！’给予开许。首先，为了清净相续，在面前的虚空中，观想上师和观世音菩萨南喀嘉波（藏文：ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ，虚空之王）的坛城如实显现，在他们的面前，顶礼、供养等，一心专注于积资净障的十支修法，跟随我念诵：‘安住于三世的上师们，以及大悲观世音菩萨的坛城眷属，还有十方诸佛菩萨及其眷属，为了消除众生轮回的痛苦，自性……’
English
In the presence of Bé, the complete and perfect ripening liberation teachings of the three roots that liberate from samsara were bestowed. For the benefit of future disciples, according to the instruction to conceal the profound treasure, Yingchuk Yeshe Tsogyal (Tibetan: དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ, Ocean of Primordial Wisdom) painstakingly collected and wrote down the symbolic script of the Dakinis on lapis lazuli paper with precious gold ink. Together with the samaya substances possessing the four liberations, it was placed in a ruby vase and buried under seven seals in the west of Lobu, at the time of the maturation of forty years of rough changes. The reincarnation of Lhasé Damzin Murub Tsenpo (Tibetan: ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོ), the tertön Shikling Ösel Gyuma (Tibetan: ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ), invoked it and placed countless disciples on the path of ripening liberation. Among these, there are many sets of ripening empowerments. Here, in order to fully accomplish the order of the root ripening empowerment, it is divided into the preliminary disciple abiding and the main empowerment. Now is the stage of practicing the disciple abiding dharma. Therefore, in order to request this dharma, please visualize and offer the mandala. Recite: 'For the sake of ..., I offer the mandala.' Then begin to offer the mandala. Join your palms, hold flowers, and follow me in reciting the prayer: 'Kye ma! Noble Avalokiteśvara! Lama Jetsun, please listen! We follow you! In order to obtain the common and supreme refuge, and the vows of individual liberation, Bodhicitta, and samaya, in order to obtain the supreme state of the noble one, please grant it to me, protector!' Recite three times. After praying in this way, the permission is granted, please listen: 'Kye ma! Fortunate and virtuous ones! All the Buddhas of the past, future, and present, know this ritual of body, speech, and mind, therefore they attained the state of noble perfect enlightenment, and with great compassion, they subdued the armies of demons with it. In order for you to also attain the unsurpassed supreme state, please all follow this!' Permission is granted. First, in order to purify the mindstream, in the sky in front of you, visualize the mandala of the Lama and Avalokiteśvara Namkhai Gyalpo (Tibetan: ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ, King of the Sky) as actually present. In their presence, prostrate, make offerings, and so forth, focus single-mindedly on the ten-branch practice of accumulating merit and purifying obscurations, and follow me in reciting: 'The Lamas abiding in the three times, and the mandala assembly of great compassion Avalokiteśvara, as well as the Buddhas, Bodhisattvas, and their retinues of the ten directions, for the sake of eliminating the suffering of sentient beings in samsara, the nature ...' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་སོ་སོར་བཤགས། །སྐྱེ་བོ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་བགྱིས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཡི། །ཆོས་འཁོར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འགྲོ་དོན་མི་མཛད་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གཞན་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་བསགས་པས། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རང་དང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ༔ བདག་གིས་གུས་ 23-26-6a པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ལ༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཕྱི་ལྟར་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ གནོད་པ་སྤང་ཞིང་དགེ་ཚོགས་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང་༔ གསུམ། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལ་ཐོག་མར་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕ་མའི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་སྟེ༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་པ་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ། འཇུག་པའི་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་སྡོམ་ལ་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ 23-26-6b ཆུབ་སེམས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་སློབ་སྡོམ་གསུམ་བཟུང་༔ བདག་གིས་སྡོམ་བཟུང་མ་གྲོལ་སྒྲོལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རིགས་ལྔ
Chinese
祈请从处所降临。（祈请本尊从其所居之处降临于此。） 稳坐于日月莲花之座。（祈请本尊安稳地坐在象征纯洁和智慧的日月莲花宝座上。） 身语意三恭敬顶礼。（以身、语、意三种方式表达最崇高的敬意。） 受用实物意幻殊胜供。（请接受我以真实供品和意念所化现的殊胜供养。） 从无始轮回直至今日。（追溯过去，从无尽的轮回开始，直到今天。） 所造一切罪业皆忏悔。（我忏悔所有我所犯下的罪业。） 声闻缘觉菩萨诸有情。（对于所有众生，包括声闻、缘觉和菩萨。） 三时善根所作皆随喜。（我随喜他们过去、现在、未来所做的一切善行。） 祈请转动三世佛所宣说。（祈请转动佛陀在过去、现在、未来所宣说的） 法轮利益一切诸有情。（法轮，以利益所有的众生。） 祈请莫入涅槃行利生事。（祈请不要进入涅槃，为了利益众生而住世。） 为利有情祈请住于世间。（为了利益一切有情众生，祈请您住世。） 我与他人所积一切诸善根。（愿我与他人所积累的一切善根。） 愿速证得无上圆满菩提果。（愿我们迅速证得无上圆满的菩提果位。） 为了一切乘之基石，皈依之故，于彼等会供圣众之前，自与虚空遍布之有情众生，从今乃至未获菩提之间，皆皈依之，如是念诵。 （藏文）ཀྱེ༔（梵文天城体，के，梵文罗马拟音，kye，汉语字面意思，喂！/ 嘿！） 祈请十方诸佛菩萨垂念，大悲尊众请垂念！ 二足尊胜之佛陀，寂静离欲之神圣法，殊胜不退转之僧伽，我以恭敬之心皈依。 过去、现在、未来一切诸佛上师，从今乃至证得无上菩提之间，我以身语意三恭敬皈依。 （念诵三遍） 为了使相续具足律仪，首先如外，以欲求获得别解脱戒并如法守护之心，念诵以下内容： 于上师尊前，以身语意，断除对众生的损害，行持善法，比丘、比丘尼、菩萨，对于别解脱戒，我恒常安住并守护。 （念诵三遍） 于内，为获得菩提心戒，首先发起愿菩提心，念诵以下内容： 祈请上师圣众垂念，从今乃至未获菩提之间，对于六道一切有情众生，生起如父母之想，为了救度未被救度的众生，为了解脱未被解脱的众生，为了让未喘息的众生得以喘息，我发愿菩提心。 （念诵三遍） 为了如法修学入行之学处，念诵以下内容： 如昔日诸佛善逝，安住于身语意三门之律仪，从今乃至轮回未空之间，无上入行菩提心，我等皆发。 修学六度，受持三律仪，我受持律仪，度脱未度者，令喘息者安立于涅槃。 （念诵三遍） 秘密持明咒之五种誓言。
English
Please descend from your abode. (Inviting the deity to descend from their dwelling place.) Steadfastly remain on the seat of the sun, moon, and lotus. (Inviting the deity to sit firmly on the throne of the sun, moon, and lotus, symbolizing purity and wisdom.) I prostrate with reverence in body, speech, and mind. (Expressing the highest respect through body, speech, and mind.) Accept these excellent offerings, both real and imagined. (Please accept my offerings, both real and those created in my mind.) From beginningless time until now. (Tracing back to the past, from endless cycles of rebirth until today.) I confess all the sinful deeds I have committed. (I confess all the sins I have committed.) Hearers, solitary realizers, Bodhisattvas, all sentient beings. (For all beings, including Hearers, Solitary Realizers, and Bodhisattvas.) I rejoice in all the virtuous deeds done in the three times. (I rejoice in all the virtuous deeds they have done in the past, present, and future.) Please turn the Wheel of Dharma spoken by the Buddhas of the three times. (Please turn the Wheel of Dharma, which was spoken by the Buddhas of the past, present, and future) For the benefit of all sentient beings. (For the benefit of all sentient beings.) Please do not enter Nirvana, but act for the benefit of beings. (Please do not enter Nirvana, but remain in the world to benefit beings.) I pray that you remain in the world for the sake of all sentient beings. (For the sake of all sentient beings, I pray that you remain in the world.) By whatever merit I and others have accumulated. (May all the merit that I and others have accumulated.) May we quickly attain the supreme and perfect enlightenment. (May we quickly attain the supreme and perfect enlightenment.) For the foundation of all vehicles, for the sake of taking refuge, in front of those assemblies, I and all sentient beings pervading space, from now until enlightenment is attained, take refuge, repeat after me. (Tibetan: ཀྱེ༔, Devanagari: के, Romanized Sanskrit: kye, Literal meaning: Hey!) May the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the compassionate deities, be mindful! I respectfully take refuge in the Buddha, the chief of bipeds, the sacred Dharma, peaceful and free from attachment, and the supreme Sangha, which is irreversible. I respectfully take refuge in the Lamas, the Buddhas of the three times, from now until I attain unsurpassed enlightenment, with my body, speech, and mind. (Repeat three times) In order to have a continuum endowed with vows, first, outwardly, with the intention of properly taking and maintaining the Pratimoksha vows, repeat the following: In the presence of the supreme Lama, with body, speech, and mind, I will abandon harming beings and accomplish virtuous deeds. As a novice, monk, or Bodhisattva, I will always abide in and protect the Pratimoksha vows. (Repeat three times) Inwardly, to obtain the Bodhisattva vows, first generate the aspiration for supreme enlightenment, repeat the following: May the Lamas and noble deities be mindful! From now until I attain enlightenment, for all sentient beings of the six realms, I will cherish them as my parents. To liberate those who have not been liberated, to free those who have not been freed, and to give breath to those who have not breathed, I generate the aspiring Bodhicitta. (Repeat three times) In order to properly train in the practices of engaging, repeat the following: Just as the Buddhas and Sugatas of the past abided in the discipline of body, speech, and mind, from now until samsara is empty, may we generate the unsurpassed engaging Bodhicitta. I will train in the six perfections, and uphold the three vows. I will uphold the vows, liberate those who are not liberated, and establish those who need breath in Nirvana. (Repeat three times) The five secret Samaya vows of the Vidyadhara Mantra. --------------------------------------------------------------------------------