Tibetan
ས་དང་། འཕྲོ་འདུ་ནི་དཀྱུས་ལྟར་ལ། ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་རིགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་དང་༔ ཞེས་པའི་སྐབས་ཞི་ཁྲོའི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་ཚོགས་མཆོད། རྣམ་སྣང་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་བའི་རྣམ་པས་བསྡུས་ཤིང་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གི་རྟོག་ཚོགས་སྦྱངས། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་མི་བསྐྱོད་ཐུགས་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཛྲ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཤས་ཆེ་བས་བསྡུས་ཐིམ། ཞེ་སྡང་སྦྱངས། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། རིན་འབྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དང་རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཤས་ཆེ་བར་བསྡུས་ཐིམ། ང་རྒྱལ་སྦྱངས། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། སྣང་མཐའ་ཐུགས་ 23-23-6a རྗེ་དང་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་རུ་བསྡུས་ཐིམ། འདོད་ཆགས་སྦྱངས། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། དོན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེ་དང་ཀརྨ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་ཤས་ཆེར་བསྡུས་ཐིམ། ཕྲག་དོག་སྦྱངས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར་པའི་འཕྲོ་འདུ་དང་། ཞི་སོགས་ལས་ལ་རིགས་བཞིའི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ༔ ཞེས་པའི་སྐབས། ཞི་ཁྲོའི་ལྷའི་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཤར་སྒོའི་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕོག །དེ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང་། དེའི་རིགས་འགྲེས་སྦྱར་ཏེ་ལྷོ་སྒོའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་འཕྲོ་འདུས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས། བདག་གཞན་གྱི་འབྱོར་དྲུག་རྒྱས་པ་དང་། ནུབ་སྒོའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུས་འཁོར་འདས་རང་སྣང་གཞན་སྣང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། བྱང་སྒོའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འོད་ཟེར་ལྗང་གུའི་འཕྲོ་འདུས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པ་སོགས་རིགས་པས་སྤྲོས་ཏེ་རྒྱ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་ཧཱ་ཡོ་ 23-23-6b གའི་དམིགས་སྐོར་འདི་རྣམས་གཙོ་ཆེ་བར་བྱེད་དགོས་ལ། ནང་སྒྲུབ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི། རྩ་སྒྲུབ་ལས། གསང་ཆེན་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ལུང་༔ ལུས་དཀྱིལ་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་བསྟན༔ དེ་བཞིན་ཀུན་སྣང་རྒྱུ་དག་ལས༔ སྲུང་འཁོར་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་ནི༔ འཁོར
Chinese
至于‘地和，放射和聚集如常，五蕴进行种姓的开展和收摄’之际，寂怒主尊父母的心命咒鬘中放射出光芒，供养圣众。由毗卢遮那（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：光明遍照）种姓的诸佛的加持，以红色为主的光芒聚集并融入自身，净化自身相续中的烦恼愚痴的分别念，色蕴转化为大圆镜智。同样，东方不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：无动摇者）慈悲父母和金刚饮血父母的放射和聚集，由金刚种姓的诸佛的加持，以白色为主的光芒聚集融入。嗔恨得以净化，识蕴转化为法界体性智。宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝源）慈悲父母和宝生饮血父母的放射和聚集，由宝生种姓的诸佛的加持，以黄色为主的光芒聚集融入。我慢得以净化，受蕴转化为平等性智。无量光佛（藏文：སྣང་མཐའ་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）慈悲和莲花自在父母的放射和聚集，由莲花种姓的诸佛的加持，以红色为主的光芒聚集融入。贪欲得以净化，想蕴转化为妙观察智。不空成就佛（藏文：དོན་གྲུབ་，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：成就一切）慈悲和羯磨自在父母的放射和聚集，由羯磨种姓的诸佛的加持，以绿色为主的光芒聚集融入。嫉妒得以净化，行蕴转化为成所作智的放射和聚集。 至于‘息等事业进行四种姓的开展和收摄’之际，寂怒诸神的咒鬘的白色光芒照射到东方门父母。由此也放射出无量白色光芒，净化自他一切有情众生的疾病、邪魔、罪障和业障，并将其种类混合，南方门父母的黄色光芒的放射和聚集，聚集轮回和涅槃的寿命精华，使自他的财富增长；西方门父母的红色光芒的放射和聚集，将轮回和涅槃的一切自显和他显都摄为己用；北方门父母的绿色光芒的放射和聚集，诛杀怨敌和魔障等，应以理智开展，广泛了解。因此，这些玛哈瑜伽（梵文：Mahāyoga）的观修要点必须重视。至于内修阿努瑜伽（梵文：Anuyoga）的瑜伽如何进行，根本修法中说：‘甚深阿努瑜伽之教言，讲述身坛城之内的修法，如是于一切显现清净中，于防护轮中央自身为轮’。
English
As for 'Earth and, radiation and gathering are as usual, the five aggregates perform the unfolding and gathering of lineages,' the light radiates from the heart-life mantra garland of the peaceful and wrathful principal deities, male and female, offering to the noble assembly. The blessings of the Buddhas of the Vairochana (Tibetan: རྣམ་སྣང་, Sanskrit Devanagari: वैरोचन, Sanskrit Romanization: Vairocana, Chinese literal meaning: Light Everywhere) lineage are gathered and absorbed into oneself in the form of predominantly red light, purifying the afflictive ignorance and conceptual thoughts in one's own continuum. The aggregate of form transforms into the mirror-like wisdom. Similarly, the radiation and gathering of the compassionate parents of Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་, Sanskrit Devanagari: अक्षोभ्य, Sanskrit Romanization: Akshobhya, Chinese literal meaning: Unshakable) in the east and the Vajra Blood-Drinking parents, the blessings of the Buddhas of the Vajra lineage are gathered and absorbed with predominantly white light. Anger is purified, and the aggregate of consciousness transforms into the wisdom of emptiness. The radiation and gathering of the compassionate parents of Ratnasambhava (Tibetan: རིན་འབྱུང་, Sanskrit Devanagari: रत्नसंभव, Sanskrit Romanization: Ratnasambhava, Chinese literal meaning: Jewel Source) and the Ratna Blood-Drinking parents, the blessings of the Buddhas of the Ratna lineage are gathered and absorbed with predominantly yellow light. Pride is purified, and the aggregate of feeling transforms into the wisdom of equality. The compassion of Amitābha (Tibetan: སྣང་མཐའ་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Chinese literal meaning: Infinite Light) and the Padma Powerful parents, the blessings of the Buddhas of the Padma lineage are gathered and absorbed with predominantly red light. Desire is purified, and the aggregate of perception transforms into the discriminating wisdom. The radiation and gathering of the compassion of Amoghasiddhi (Tibetan: དོན་གྲུབ་, Sanskrit Devanagari: अमोघसिद्धि, Sanskrit Romanization: Amoghasiddhi, Chinese literal meaning: Unfailing Success) and the Karma Powerful parents, the blessings of the Buddhas of the Karma lineage are gathered and absorbed with predominantly green light. Jealousy is purified, and the radiation and gathering of the aggregate of volition transforms into the accomplishing wisdom. As for 'Peaceful and so on, the four lineages perform the unfolding and gathering in activities,' the white light of the mantra garland of the peaceful and wrathful deities strikes the male and female parents of the eastern gate. From that, immeasurable white light also radiates, purifying the sickness, evil spirits, sins, and obscurations of all sentient beings, self and others, and mixing their kinds, the radiation and gathering of the yellow light of the male and female parents of the southern gate gathers the life essence of samsara and nirvana, increasing the wealth of self and others; the radiation and gathering of the red light of the male and female parents of the western gate subdues all self-appearances and other-appearances of samsara and nirvana; the radiation and gathering of the green light of the male and female parents of the northern gate destroys enemies and obstacles, etc., should be expanded with reason and widely understood. Therefore, these key points of the Mahāyoga (Sanskrit: Mahāyoga) contemplation must be emphasized. As for how to practice the inner practice of Anuyoga (Sanskrit: Anuyoga), the root practice says: 'The profound teachings of Anuyoga, explain the practice within the body mandala, likewise in the purity of all appearances, in the center of the protection wheel, oneself as the wheel.' --------------------------------------------------------------------------------