Tibetan
་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ སྒྲ་གྲགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་། །ཚིག་དང་བྲལ་བའི་དོན་ལ་ལྟོས། །གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་སྒྲ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ རྟོག་ཚོགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ངང་ལ་ཞོག །གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ རང་རིག་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །གཉིས་འཛིན་བྲལ་བའི་སེམས་ལ་ལྟོས། །ལྟ་བྱེད་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ། །བལྟས་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མི་མཐོང་། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ མ་བལྟས་བཞག་པས་ལྷ་དང་མཇལ། །མ་བསྒྲུབ་བཞག་པས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ། །གྲུབ་པ་མེད་དོ་ཅིར་མི་དགོངས། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ རང་སྣང་སྣང་བ་ 23-13-8b མཐའ་ཡས་ཡིན། །རང་གསལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །རང་གྲོལ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ། །ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་ཐུབ་པ་དྲུག །རང་བཞིན་རབ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །མ་འགགས་རང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྣ་ཚོགས་འཛིན་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐབས་སུ་ཚངས་པའི་མགྲིན་དབྱངས་ཀྱིས། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་གསལ་འདི་གདབ། །ཅེས་གསུངས་པས་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྟ་ལ་དྲངས་ནས་ཅི་རིགས་བཟླ་ཞིང་། བཟླས་པ་རྫོགས་པ་ན་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པ་སྔར་བཞིན་ནམ། བསྡུ་ན་སྔགས་མཆོད་དང་གཙོ་བོའི་བསྟོད་པ་ཙམ་བྱས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །བདུན་པ་རྫོགས་རིམ་ནི། དེ་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལུགས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ངོས་བཟུང་སྟེ། ལྷ་ཉིད་སེམས་སུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །བསྒོམ་བྱའི་ལྷ་སེམས་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི། །མཁན་པོ་དག་ཀྱང་སེམས་ཉིད་དེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འབྱེད་པ་སེམས། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་། །ངོ་བོ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྟོང་། །དེ་ཡང་ཐ་དད་མ་ཡིན་ཏེ། །སྣང་སྟོང་གཉིས་འཛིན་བློ་ལས་འདས། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤེས། །སྟོང་གསལ་སྤྲོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས། །ཞེས་པའི་དགོངས་པ་བསྐྱང་ངོ་། །དངོས་གཞིའི་ལས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ། ཚོགས་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བརྟན་སྐྱོང་བྲོ། །དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། །བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱ་བ་འོ། །ཞེས་བདུན་གྱི་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ལས། བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་ 23-13-9a བརླབ་པ་ནི། དམ་རྫས་སུ་འོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས་ནས། དྲི་ཆབ་དང་བདུད་རྩིས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གསུམ་རབ་སྤྲོས་ཏེ། །རཾ་སྤྲོས
Chinese
ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（藏文） ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（梵文天城体） hrīḥ hrīḥ（梵文罗马拟音） 大种性（汉语字面意思） 声音响彻，大慈悲的开示。 观照那超越言辞的真谛。 一切声响皆是自性的声音。 智慧觉性，何其奇妙！ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（藏文） 嗡嘛呢呗美吽 ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（梵文天城体） oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ（梵文罗马拟音） 嗡啊 玛尼 呗美 吽 大种性（汉语字面意思） 念头纷飞，是大慈悲的心。 安住于智慧通透的境界。 一切解脱皆是自性解脱。 智慧觉性，何其奇妙！ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（藏文） 嗡嘛呢呗美吽 ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（梵文天城体） oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ（梵文罗马拟音） 嗡啊 玛尼 呗美 吽 大种性（汉语字面意思） 自性觉知与本尊无二无别。 观照那远离二元执着的本心。 能观的念头自然解脱。 以分别之心观望，无法见到伟大的慈悲。 ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（藏文） 嗡嘛呢呗美吽 ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（梵文天城体） oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ（梵文罗马拟音） 嗡啊 玛尼 呗美 吽 大种性（汉语字面意思） 不观望，安住当下，便能与本尊相见。 不修持，安住当下，便能成就佛果。 若无成就，又何须思虑？ 此乃自生的大慈悲。 ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（藏文） 嗡嘛呢呗美吽 ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（梵文天城体） oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ（梵文罗马拟音） 嗡啊 玛尼 呗美 吽 大种性（汉语字面意思） 自显的景象无边无际。 自明的本性是马头明王。 自解脱是秘密智慧之母。 本初未生是六能仁（Thubpa Drug）。 自性圆满是千佛。 ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（藏文） 嗡嘛呢呗美吽 ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ（梵文天城体） oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ（梵文罗马拟音） 嗡啊 玛尼 呗美 吽 大种性（汉语字面意思） 一切皆无分别，是法身。 无有阻碍，自明朗然，是圆满报身。 种种显现，执着解脱，是化身。 智慧觉性，何其奇妙！ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文） 嗡嘛呢呗美吽 ཧྲཱིཿ（梵文天城体） oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ（梵文罗马拟音） 嗡啊 玛尼 呗美 吽 大种性（汉语字面意思） 此时，以梵天之音， 宣示这明晰的智慧觉性。 如是说后，以美妙的音声引导，随力念诵。 念诵圆满后，供养赞颂如前，或简化为仅作咒语供养和主尊赞颂亦可。 第七，圆满次第，即如是确定本尊咒语等离于戏论之实相后，知晓本尊即是自心，所谓： ‘所观本尊即是心， 修持本尊之士夫， 亦是自心之显现， 分别本尊与非本尊，皆是自心。 如是，自心之本性空， 本体特征皆为空。 然彼非为他体性， 显空二执皆超越。 无二之中知无二， 空明离戏即法身。 大乐明点圆满一。’ 如是修持其意。 正行之事业。 三者，后行仪轨，即会供、朵玛供养、稳固、护持、舞蹈。 获得成就，收摄坛城。 回向、发愿、吉祥祝祷。 如是七支，首先是会供，陈设并加持，即陈设适合作为‘誓言物’的器具后，以香水和甘露洒扫，念诵： ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文） 嗡 萨瓦 达塔 萨瓦 修达 达玛 萨瓦 巴瓦 悉地 阿贝 吽 帕（梵文天城体） oṃ sarva dra byaṃ śo dha ni hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音） 嗡，所有供品，清净，吽，呸（汉语字面意思） ཧྲཱིཿ（藏文） ཧྲཱིཿ（梵文天城体） hrīḥ（梵文罗马拟音） 大种性（汉语字面意思） 自性本尊心间， རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文） 让 扬 康（梵文天城体） rāṃ yāṃ khāṃ（梵文罗马拟音） 让 扬 康（汉语字面意思） 三字放光， 让（Ráṃ）字放出。
English
HRĪḤ HRĪḤ (Tibetan) HRĪḤ HRĪḤ (Sanskrit Devanagari) hrīḥ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Great Lineage (Literal Chinese meaning) The sound resounds, the teaching of great compassion. Look to the meaning beyond words. All sounds are the sound of one's own nature. Wisdom awareness, how wondrous! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Tibetan) Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Sanskrit Devanagari) oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Om Mani Padme Hum Great Lineage (Literal Chinese meaning) Thoughts swirling, is the heart of great compassion. Rest in the state of wisdom's transparency. All liberation is self-liberation. Wisdom awareness, how wondrous! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Tibetan) Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Sanskrit Devanagari) oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Om Mani Padme Hum Great Lineage (Literal Chinese meaning) Self-awareness and deity are non-dual. Look to the mind free from dualistic grasping. The observing thought dissolves in its own place. Looking with discrimination, one does not see great compassion. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Tibetan) Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Sanskrit Devanagari) oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Om Mani Padme Hum Great Lineage (Literal Chinese meaning) Without looking, resting as it is, one meets the deity. Without striving, resting as it is, one accomplishes Buddhahood. If there is no accomplishment, what need is there to contemplate? This is self-arisen great compassion. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Tibetan) Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Sanskrit Devanagari) oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Om Mani Padme Hum Great Lineage (Literal Chinese meaning) Self-appearing phenomena are limitless. Self-luminous nature is King Hayagriva (Horse-necked one). Self-liberation is Secret Wisdom Mother. Primordially unborn are the Six Thubpas. Self-nature perfectly complete are a thousand Buddhas. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Tibetan) Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ HRĪḤ (Sanskrit Devanagari) oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Om Mani Padme Hum Great Lineage (Literal Chinese meaning) All are indivisible, the Dharmakaya. Unobstructed, self-luminous, the perfect Sambhogakaya. Varied appearances, grasping and liberation, the Nirmanakaya. Wisdom awareness, how wondrous! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ (Tibetan) Oṃ Maṇi Padme Hūṃ HRĪḤ (Sanskrit Devanagari) oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Sanskrit Romanization) Om Mani Padme Hum Great Lineage (Literal Chinese meaning) At this time, with the voice of Brahma, Declare this clear wisdom awareness. Having said this, lead with a beautiful voice, reciting as much as one is able. When the recitation is complete, the offerings and praises are as before, or simplified to just the mantra offering and praise of the main deity is also fine. Seventh, the Completion Stage, that is, after ascertaining the reality of the deity's mantra, etc., as being free from elaboration, knowing that the deity is one's own mind, as it is said: 'The deity to be contemplated is the mind, The practitioner who accomplishes the deity, Is also a manifestation of one's own mind, Distinguishing deity from non-deity is all the mind. Thus, the nature of the mind is empty, Essence and characteristics are all empty. Yet, it is not of a different nature, The grasping of appearance and emptiness is transcended. In non-duality, know non-duality, Empty and clear, free from elaboration, is the Dharmakaya. Great bliss, bindu, complete as one.' Thus, cultivate its meaning. The main activity. Third, the subsequent ritual, that is, the tsok offering, torma offering, stabilizing, protecting, and dancing. Obtaining accomplishments, dissolving the mandala. Dedication, aspiration, and auspicious prayers. Thus, of the seven branches, first is the tsok offering, arranging and blessing, that is, after arranging the implements suitable as 'vow substances,' sprinkle and cleanse with scented water and nectar, reciting: Oṃ Sarva Dra Byaṃ Śo Dha Ni Hūṃ Phaṭ (Tibetan) Oṃ Sarva Dra Byaṃ Śo Dha Ni Hūṃ Phaṭ (Sanskrit Devanagari) oṃ sarva dra byaṃ śo dha ni hūṃ phaṭ (Sanskrit Romanization) Om, all offerings, purify, Hum, Phat (Literal Chinese meaning) HRĪḤ (Tibetan) HRĪḤ (Sanskrit Devanagari) hrīḥ (Sanskrit Romanization) Great Lineage (Literal Chinese meaning) From the heart of the self-nature deity, Rāṃ Yāṃ Khāṃ (Tibetan) Rāṃ Yāṃ Khāṃ (Sanskrit Devanagari) rāṃ yāṃ khāṃ (Sanskrit Romanization) Ram Yam Kham (Literal Chinese meaning) Three syllables radiate light, The syllable Ráṃ radiates. --------------------------------------------------------------------------------