Tibetan
ཱས་མཚན་པར་བསམ་ལ། ཧྲཱིཿ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་ཅོད་པན་དབང་། །འབྲུ་བརྒྱད་གསལ་བསྒོམ་རང་དབང་ཐོབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གསུམ་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཧྲཱིཿ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་དགོངས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདི་རུ། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ། །སྒྲུབ་ 23-13-5b པའི་ལྷ་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ནོར་འཛིན་གསང་སྔགས་འཛིན་མ་སྲས་དང་བཅས། །རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ཐུགས་རྗེའི་བདག །སྒོ་སྐྱོང་བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་བཞི། །བླ་མ་ལྷ་མཆོག་རིག་འཛིན་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས། སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དང་དམ་ཚིག་པ་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ཕྱག་ནི། ལྷ་དང་བདག་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཧྲཱིཿ སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་ཕྱག་བྱ། བཞི་པ་མཆོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ ཀུན་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་ནས། །བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི། །བཤོས་གཙང་སིལ་སྙན་རོལ་མོ་དང་། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །རང་བྱུང་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དང་། །འཛིན་ཆགས་བྲལ་བའི་གཏོར་མ་དང་། །རིགས་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དང་། །གཉིས་མེད་སྦྱར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ། ། 23-13-6a མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་གཏིབས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །གཉིས་མེད་དགྱེས་པར་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་ཡི་ལྷ། །མཐའ་ཡས་གསུང་ལ་རྟ་མགྲིན་ཐུགས། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ག
Chinese
观想种子字，ཧྲཱིཿ (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大悲心。从本初自生的大悲心，三世诸佛的密意是，五种智慧的主宰，顶髻之权，八字明咒，观想自在获得自主。嗡啊吽，嗡啊吽 梭哈。以此灌顶并加持。 第三是迎请：观想从自己心间的种子字放出光芒，将智慧的坛城迎请到前方的虚空中。ཧྲཱིཿ (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大悲心。祈请具足十力之神降临！莫违越往昔之誓愿，以大悲之力量，垂念有情众生之利益，圣观世音菩萨！于意幻化现、陈设庄严之此地，祈请您与所有眷属一同降临！从无垠的虚空世界，大悲怙主与眷属，法身不离无生之法界，化身显现如彩虹般清明。祈请成就之本尊大悲怙主，以及秘密智慧诸佛之母，持宝地母密咒之明妃及其眷属，诸佛六道化身六能仁，三世诸佛千尊大悲主，护门降魔四尊智慧忿怒尊，上师本尊持明护法众，祈请您与所有眷属一同降临！嗡嘛呢呗美吽 舍，萨玛雅 匝，匝 吽 棒 霍，萨玛雅 斯德瓦。如是观想迎请的圣众与誓言尊无二无别安住。 第三是顶礼：以证悟本尊与我无二之方式，ཧྲཱིཿ (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大悲心。显现为父，空性为母，显空无别大悲心，于大悲坛城诸圣众，以无二之虔诚顶礼赞！那摩 布如夏亚 霍，阿底 布霍， 扎地匝 霍。如是顶礼。 第四是供养：ཧྲཱིཿ (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大悲心。从万有之源，广阔虚空之中，升起熏香、鲜花、明灯、香水，美食、净水、乐器之妙音，以及色、声、香、味、触、法，自生清净之甘露，无执著之朵玛，救度六道之血，以及无二融合之菩提心，普贤供云，尽情享用吧！ 广大供养手印是：心之如意宝，化现无量供云，充满十方虚空界，供养上师、三宝、本尊，以及大自在之圣众，祈请无二欢喜满足，赐予身语意之成就。大悲怙主身之本尊，无量语自在马头明王，秘密智慧一切之源。
English
Visualize the seed syllable, ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), great compassion. From the self-arisen great compassion from the very beginning, the intention of the Buddhas of the three times is, the master of the five wisdoms, the power of the crown, the eight-syllable mantra, freedom to meditate and attain autonomy. Om Ah Hum, Om Ah Hum Svaha. Bestow empowerment and blessings. Third is the invocation: Visualize light radiating from the seed syllable in your heart, inviting the mandala of wisdom into the sky in front of you. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), great compassion. Arise, arise, deity with the ten powers! Do not transgress past vows, with the power of great compassion, contemplate the benefit of sentient beings, Noble Avalokiteśvara! In this place manifested and arranged by the mind, please come together with all your retinue! From the world coextensive with the expanse of the sky, the assembly of deities of great compassion and retinue, the Dharmakaya does not move from the unborn realm, the Nirmanakaya appears clearly like a rainbow. Please come, the supreme deity of accomplishment, the Great Compassionate One, and the mother of all secret wisdom Buddhas, the consort who holds the treasure earth secret mantra and her retinue, the six Buddhas, the six Tirthikas who are the embodiments of the six realms, the thousand Buddhas of the three times, the lords of compassion, the four gatekeepers, the wrathful ones who subdue demons, the gurus, the supreme deities, the vidyadharas, and the Dharma protectors. Om Mani Padme Hum Hrih Samaya Jah, Jah Hum Bam Hoh Samaya Tvam. Thus, contemplate that the invoked assembly of deities and the samaya beings dwell inseparable. Third is prostration: In the manner of realizing the deity and myself as non-dual, ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), great compassion. Appearance is the father, emptiness is the mother, appearance and emptiness are inseparable, great compassion, to the assembly of deities in the mandala of great compassion, I prostrate with non-dual reverence! Namo Purushaya Ho, Ati Puho, Pratitsa Ho. Thus, prostrate. Fourth is offering: ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), great compassion. From the source of all phenomena, from the vast expanse of the sky, arise incense, flowers, lamps, fragrances, food, pure water, the sweet sound of musical instruments, and forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas, self-arisen pure nectar, non-attached tormas, the blood of liberating the six realms, and the bodhicitta of non-dual union, clouds of Samantabhadra's offerings, enjoy to your heart's content! The great mudra of offering is: The wish-fulfilling jewel of the mind, manifesting limitless clouds of offerings, filling the ten directions and the realm of the sky, offering to the gurus, the Three Jewels, the yidam deities, and the assembly of great self-liberated deities, may you be pleased and satisfied in non-duality, grant the accomplishments of body, speech, and mind. The deity of the body of the Great Compassionate One, the infinite speech, Hayagriva, the source of all secret wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱི་ཡུམ། །ནོར་འཛིན་གསང་སྔགས་འཛིན་མ་སྲས། །རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་ཐུབ་པ་དྲུག །སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ཁྲོ་ཆེན་བཞི། །མཆོད་བཞེས་དམ་སྐོང་དངོས་གྲུབ་ཞུ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧོཿ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧོཿ སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཞལ་གཅིག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ཕྱག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་འགྲོ་བ་འདུལ། །སྐུ་དམར་འཁོར་འདས་ཡེ་ཤེས་དབང་། །རཏྣའི་རྒྱན་ཕྲེང་ཆོས་ཉིད་རོལ། །ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་འཁོར་བ་འདྲེན། །གཡོན་པས་ 23-13-6b བདུད་རྩིས་དུག་ལྔ་འཇོམས། །ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གསང་ཡེ་ཡུམ་འཁྱུད་ཆོས་དབྱིངས་སྦྱོར། །ཉི་ཟླ་པད་གདན་དུག་གསུམ་དག །འོད་ལྔའི་རྒྱབ་ཡོལ་སྐུ་ལྔ་རྫོགས། །ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ །འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་གསུང་། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །མཐའ་བྲལ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཞལ། །འཁོར་འདས་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་བུམ་པ་འཛིན། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །འདྲེན་པའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧྲཱིཿ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས། །སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་རྟ་མཆོག་དཔལ། །ཟང་ཐལ་ཞལ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རྟ་གདོང་ས་ལམ་དུས་གཅིག་གཅོད། །འཁོར་འདས་ཟིལ་གནོན་རྟ་སྐད་སྒྲོག །ཕྱག་གཡས་ཐབས་ཀྱིས་སྲིད་དབང་བསྒྱུར། །ཕྱག་གཡོན་ཤེས་རབ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་ལོག་ལྟ་འཇོམས། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་ཀྱིས་བདུད་བཞི་འདུལ། །རོ་གདན་ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧྲཱིཿ རིགས་འདུས་རང་ལས་ 23-13-7a སྤྲུལ་འཁོར་ཡང་། །འགྲོ་འདུལ་ཆ་ལུགས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བདག །བདུད་བཞི་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་འཛབ་བཟླ་བ་ནི། ཐ་མལ་ངག་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡང་སྙིང་འདུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཟླས་པ་དང་སྦྱར་བ་ལས། དང་པོ་ཕྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་གསག་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་སྦྱར་བ་ལས་བཟླ་བྱའི་གཞི་ནི། ཧྲཱིཿ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འ
Chinese
佛母（佛的母亲）。 持财秘密真言之母之子（财神）。 六道轮回的六位能仁（佛陀）。 千佛与四大忿怒尊。 请享用供品，履行誓言，赐予成就。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (Om Mani Padme Hum Hrih，六字大明咒，莲花生大士心咒) 嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 嘛哈 嘎噜尼嘎 咕雅 嘉那 萨瓦 呦给尼 班杂 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 维迪亚 萨达 布杂 吼 (Om Namah Sarva Tathagata Maha Karunika Guhya Jnana Sarva Yogini Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Puja Ho，向一切如来大悲秘密智慧一切瑜伽母献金刚花、香、灯、涂香、食物、声音供养 吽) 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (Om Mani Padme Hum Hrih，六字大明咒，莲花生大士心咒) 嗡 嘛哈 班杂 阿弥利达 卡嘿 (Om Maha Panca Amrita Khahi，大五甘露，吃！) 嘛哈 巴林达 卡嘿 (Maha Balimta Khahi，大食子，吃！) 嘛哈 惹达 卡嘿 (Maha Rakta Khahi，大红，吃！) 嘛哈 菩提吉达 吼 (Maha Bodhicitta Ho，大菩提心 吽) 达玛 达度 吼 (Dharma Dhatu Ho，法界 吽) 萨瓦 布杂 吼 (Sarva Puja Ho，一切供养 吽) 如是供养。 第五，赞颂： 舍 (Hrih，种子字，阿弥陀佛心咒) 诸佛如来汇聚之身。 大慈大悲观世音。 一面自生智慧明。 二手方便智慧度众生。 身红掌控轮回涅槃智。 珍宝璎珞饰法性。 右手持莲引轮回。 左手 甘露灭五毒。 双足跏趺圆满佛。 密与明妃拥抱合于法界。 日月莲座息三毒。 五彩光环圆满五身。 本初自生慈悲身。 向世间怙主顶礼赞颂。 吽 (Hum，种子字，不动明王心咒) 三世诸佛汇聚之语。 众生怙主无量寿。 离边明点唯一面。 轮回涅槃等性手印。 离戏智慧宝瓶持。 乐明无念平等界。 法身不变跏趺坐。 法性游戏相好圆满。 向引导之主顶礼赞颂。 舍 (Hrih，种子字，阿弥陀佛心咒) 十方诸佛汇聚之心。 掌控显有之马头明王。 通透一面普贤尊。 马面瞬间断地道。 镇压轮回涅槃马鸣吼。 右手方便转政权。 左手智慧度众生。 尸林之饰灭邪见。 伸屈足灭四魔。 尸垫法身自然成。 向慈悲之光顶礼赞颂。 舍 (Hrih，种子字，阿弥陀佛心咒) 种姓汇聚自生 化身轮。 度众生示现各种相。 身语意功德事业主。 灭四魔顶礼赞颂。 如是赞颂。 第六，念诵： 为遣除凡俗语执着。 一切大悲尊之。 心髓汇聚如下： 如是所说之义，与内外密念诵相结合，首先与外身语意之舒聚积净之理相结合，念诵之基为： 舍 (Hrih，种子字，阿弥陀佛心咒)内外密之
English
Mother of Buddhas. Son of the Mother who holds wealth and secret mantras. Six Thubpas (Buddhas) of the six realms of samsara. A thousand Buddhas and the four great wrathful ones. Please accept the offerings, fulfill the commitments, and grant the siddhis. Om Mani Padme Hum Hrih (六字大明咒，莲花生大士心咒) Om Namah Sarva Tathagata Maha Karunika Guhya Jnana Sarva Yogini Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Puja Ho (向一切如来大悲秘密智慧一切瑜伽母献金刚花、香、灯、涂香、食物、声音供养 吽) Om Mani Padme Hum Hrih (六字大明咒，莲花生大士心咒) Om Maha Panca Amrita Khahi (大五甘露，吃！) Maha Balimta Khahi (大食子，吃！) Maha Rakta Khahi (大红，吃！) Maha Bodhicitta Ho (大菩提心 吽) Dharma Dhatu Ho (法界 吽) Sarva Puja Ho (一切供养 吽) Thus, make the offerings. Fifth, the praise: Hrih (种子字，阿弥陀佛心咒) The embodiment of all Sugata Buddhas. Great Compassionate One, Chenrezig (Avalokiteśvara). One face, clear self-arisen wisdom. Two hands, skillful means and wisdom to tame beings. Red body, power over samsara and nirvana wisdom. Adorned with a garland of jewels, enjoying the nature of reality. The right hand guides beings through the rosary of lotuses. The left hand Destroys the five poisons with nectar. Two feet in vajra posture, perfect Buddha. Secret consort embracing, uniting with the Dharmadhatu. Sun, moon, and lotus seat purify the three poisons. A backdrop of five lights, completing the five kayas. Primordially self-arisen body of compassion. I prostrate and praise the protector of the world. Hum (种子字，不动明王心咒) The speech of all Buddhas of the three times. Protector of beings, Amitayus (Tsepakme). A single face, a drop beyond extremes. Holding the mudra of equality between samsara and nirvana. Holding the vase of wisdom beyond elaboration. The sphere of bliss, clarity, and non-thought, equality. The Dharmakaya, unchangeable, seated in vajra posture. Complete with marks and signs, enjoying the nature of reality. I prostrate and praise the chief guide. Hrih (种子字，阿弥陀佛心咒) The mind of all Buddhas of the ten directions. The glorious Hayagriva (Horse-Necked One), who subdues appearance and existence. One face, clear and all-good. The horse-faced one cuts through the paths and bhumis in an instant. Overpowering samsara and nirvana, roaring the sound of a horse. The right hand, through skillful means, transforms political power. The left hand, through wisdom, guides all beings. Adorned with charnel ground attire, destroying wrong views. With outstretched and bent feet, subduing the four maras. The corpse seat, the Dharmakaya, spontaneously accomplished. I prostrate and praise the glory of compassion. Hrih (种子字，阿弥陀佛心咒) The assembly of lineages, self-arisen Emanated wheel. Showing various forms to tame beings. Lord of body, speech, mind, qualities, and activity. I prostrate and praise the destroyer of the four maras. Thus, praise. Sixth, recitation: In order to reverse ordinary verbal clinging. The essence of all the Great Compassionate Ones. Is gathered as follows: The meaning of what was said, combined with the outer, inner, and secret recitations, first combined with the method of spreading, gathering, accumulating, and purifying the outer body, speech, and mind, the basis of recitation is: Hrih (种子字，阿弥陀佛心咒) outer, inner, and secret --------------------------------------------------------------------------------