Tibetan
་དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་སྦྱངས། །ཡཾ་སྤྲོས་བག་ཆགས་ཞེན་སྣང་གཏོར། ཁཾ་སྤྲོས་གཉིས་འཛིན་དྲི་མ་བཀྲུས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུྃ་སྤྲོས་པས། །ཨོཾ་གྱིས་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། །ཨཱཿཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་ཞུ། །ཧཱུྃ་གིས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྒྲིབ་སྐྱོན་མི་མངའ་ཡང་། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ནས། སྤྱིར་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་གནས་མཆོག་འདིར། །སྨན་གྱི་ཆག་ཆག་མཎྜལ་བཤམས། །གདན་ཁྲི་ན་བཟའ་རྒྱན་ཕྲེང་མཛེས། །གླུ་གར་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་། །མེ་ཏོག་མར་མེ་ཙནྡན་ཕྲེང་། །ཞལ་ཟས་དྲི་ཆབ་སིལ་སྙན་རྣམས། །སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུར་བཀང་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །ཨོཾ། གཟུགས་མཛེས་ལྷ་མོས་མེ་ལོང་འཛིན། ། 23-13-9b རྐང་པས་སྟབས་བྱེད་ལག་གར་སྒྱུར། །མང་པོས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་ལ་མཆོད། །ཨོཾ། སྒྲ་སྙན་ལྷ་མོས་པི་ཝཾ་འཛིན། །རྐང་པས༴ མང་པོས༴ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྙན་ལ་མཆོད། །ཨོཾ། དྲི་ཞིམ་ལྷ་མོས་སྤོས་ཕོར་འཛིན། །རྐང་པས༴ མང་པོས༴ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཤངས་ལ་མཆོད། །ཨོཾ། རོ་མཆོག་ལྷ་མོ་གཞོང་ཐོགས་མ། །རྐང་པས༴ མང་པོས༴ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ལ་འབུལ། །ཨོཾ། རེག་བྱའི་ལྷ་མོ་མཉེན་འཇམ་འཁྲིལ། །རྐང་པས༴ མང་པོས༴ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ལ་མཆོད། །ཨོཾ། ཆོས་ཀྱི་ལྷ་མོས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། །རྐང་པས༴ མང་པོས༴ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད། བྱེ་བྲག་ཏུ་མཆོད་པ་ནི། ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་པའི་དང་པོ་ནི་སྟེགས་ལ་བཀོད་ནས། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །གཙོ་འཁོར་བྲན་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཚོགས་ཕུད་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་ཡོན་དྲུག་གིས་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་བསམ་མོ། །བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧྲཱིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དགོངས། །འབྱོར་ཚོགས་ཆུང་བས་སྐུ་མ་བསྐང་། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཡུན་ཐུང་རྟགས་མ་ཐོན། །རྟོགས་པའི་ 23-13-10a རྩལ་ཆུང་ཐུགས་མ་རྟོགས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས། །ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པས་ཉམས་ཆག་དག་པར་བསམ་མོ། །ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་ནི། ལིངྒ་ལོགས་སུ་བཅས་པ་མེད་ན་ཚོགས་ཟན་ཆ་གསུམ་པ་དེའི་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རང་ལ་བསྡུས་ནས། བདག་ཉིད་དཔའ་བོ་རྟ་མཆོ
Chinese
荡涤实执之妄念。 ཡཾ (yam，种子字，风界种子字，摧毁)，破除戏论习气与执着显现。 ཁཾ (kham，种子字，空界种子字，虚空)，洗净戏论二取之垢染。 自性本尊心间处， ཨོཾ (oṃ，种子字，身种子字，圆满)、ཨཱཿ (āḥ，种子字，语种子字，生起) 与 ཧཱུྃ (hūṃ，种子字，意种子字，降伏) 散发。 ཨོཾ (oṃ，种子字，身种子字，圆满) 增长所欲受用之乐。 ཨཱཿ (āḥ，种子字，语种子字，生起) 化为智慧甘露。 ཧཱུྃ (hūṃ，种子字，意种子字，降伏) 圆满本尊誓愿。 念诵 'ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (oṃ āḥ hūṃ，身语意)' 加持之。 迎请会供圣众：ཧྲཱིཿ (hrīḥ，种子字，莲花部种子字，大悲)，大悲圣众眷属俱， 法身虽无障与碍， 然为欲乐受用之会供， 祈请自法界降临于此。 念诵 'བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，金刚萨埵， 誓言， 降临 降临， 吽， 榜， 霍)' 迎请。 普遍供养：ཧཱུྃ (hūṃ，种子字，意种子字，降伏)，珍宝严饰之殊胜宫殿， 陈设药供曼扎坛城。 座垫华服饰品庄严， 歌舞乐音诸般供， 鲜花明灯旃檀串， 美食香水清凉饮， 如云堆积而供养， 供养大悲诸圣众。 ཨོཾ (oṃ，种子字，身种子字，圆满)，美貌天女持明镜， 足蹈舞步手扬姿。 众多充满虚空界， 供养坛城诸圣众。 ཨོཾ (oṃ，种子字，身种子字，圆满)，乐音天女持琵琶， 足蹈舞步手扬姿。 众多充满虚空界， 供养坛城诸圣众。 ཨོཾ (oṃ，种子字，身种子字，圆满)，香气天女持香炉， 足蹈舞步手扬姿。 众多充满虚空界， 供养坛城诸圣众。 ཨོཾ (oṃ，种子字，身种子字，圆满)，美味天女捧食盘， 足蹈舞步手扬姿。 众多充满虚空界， 献供坛城诸圣众。 ཨོཾ (oṃ，种子字，身种子字，圆满)，触感天女柔且软， 足蹈舞步手扬姿。 众多充满虚空界， 供养坛城诸圣众。 ཨོཾ (oṃ，种子字，身种子字，圆满)，法天女持金刚铃， 足蹈舞步手扬姿。 众多充满虚空界， 献供坛城诸圣众。 念诵 'ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ (oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ gaṇa cakra pūja hoḥ， 嗡 嘛呢 呗美 吽 舍， 众， 轮， 供养， 霍)' 供养。 特殊供养：会供品分为三份，第一份置于台上，念诵：ཧྲཱིཿ (hrīḥ，种子字，莲花部种子字，大悲)，大悲坛城之中， 具足身语意之圣众， 主尊眷属及诸侍从， 祈请享用此会供食子。 以六妙欲供养，思维令其欢喜。 中间部分忏悔：ཧྲཱིཿ (hrīḥ，种子字，莲花部种子字，大悲)，上师本尊诸圣众， 因我资粮微薄未圆满， 修持时间短促未证验， 觉悟力小未能领圣意， 以会供忏悔祈求圆满。 念诵 'ས་མ་ཡ་ཧོཿ (samaya hoḥ，誓言 霍)' 与百字明，思维清净诸违犯。 最后部分诛杀：若无替身灵牌，则将会供品第三份之妙欲收摄于天女自身，自观为忿怒尊马头明王。
English
Purify the conceptual thoughts of grasping at reality. YAṂ (yam, seed syllable, wind element seed syllable, destroy), shatter the tendencies of elaboration, habits, and clinging appearances. KHAṂ (kham, seed syllable, space element seed syllable, space), wash away the stains of elaborative dualistic grasping. From the heart of the self-nature deity, OṂ (oṃ, seed syllable, body seed syllable, complete), ĀḤ (āḥ, seed syllable, speech seed syllable, arise), and HŪṂ (hūṃ, seed syllable, mind seed syllable, subdue) emanate. OṂ (oṃ, seed syllable, body seed syllable, complete) increases the desired qualities and enjoyment. ĀḤ (āḥ, seed syllable, speech seed syllable, arise) transforms into wisdom nectar. HŪṂ (hūṃ, seed syllable, mind seed syllable, subdue) fulfills the commitments of the deity assembly. Bless by reciting 'OṂ ĀḤ HŪṂ (oṃ āḥ hūṃ, body speech mind)'. Inviting the Field of Merit: HRĪḤ (hrīḥ, seed syllable, lotus family seed syllable, great compassion), assembly of deities of great compassion together with their retinue, Although the Dharmakāya is without obscurations or faults, For the sake of the enjoyment of desirable qualities and the feast offering, Please arise from the Dharmadhātu and come here! Having invited by reciting 'VAJRA SAMAYA JAḤ JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Vajrasattva, oath, come come, hum, bam, hoh)'. General Offering: HŪṂ (hūṃ, seed syllable, mind seed syllable, subdue), in this supreme precious palace, Arrange the medicinal cakcak mandala. Adorned with seats, thrones, garments, and garlands, Various songs, dances, and musical instruments, Flowers, butter lamps, and sandalwood garlands, Delicious foods, fragrant waters, and sweet melodies, Having filled them like clouds, I offer to the assembly of deities of great compassion. OṂ (oṃ, seed syllable, body seed syllable, complete), a beautiful goddess holds a mirror, Her feet move in dance, her hands gesture. Many fill the realm of space, I offer to the eyes of the mandala deities. OṂ (oṃ, seed syllable, body seed syllable, complete), a melodious goddess holds a lute, Her feet move in dance, her hands gesture. Many fill the realm of space, I offer to the ears of the mandala deities. OṂ (oṃ, seed syllable, body seed syllable, complete), a fragrant goddess holds an incense burner, Her feet move in dance, her hands gesture. Many fill the realm of space, I offer to the nose of the mandala deities. OṂ (oṃ, seed syllable, body seed syllable, complete), a goddess of supreme taste holds a dish, Her feet move in dance, her hands gesture. Many fill the realm of space, I offer to the mouths of the mandala deities. OṂ (oṃ, seed syllable, body seed syllable, complete), a goddess of tangible objects is soft and smooth, Her feet move in dance, her hands gesture. Many fill the realm of space, I offer to the bodies of the mandala deities. OṂ (oṃ, seed syllable, body seed syllable, complete), a goddess of Dharma holds a vajra and bell, Her feet move in dance, her hands gesture. Many fill the realm of space, I offer to the minds of the mandala deities. Offer by reciting 'OṂ MAṆI PADME HŪṂ HRĪḤ GAṆA CAKRA PŪJA HOḤ (oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ gaṇa cakra pūja hoḥ, Om Mani Padme Hum Hrih, assembly, wheel, offering, hoh)'. Specific Offering: The feast offering is divided into three parts, the first of which is placed on a platform, reciting: HRĪḤ (hrīḥ, seed syllable, lotus family seed syllable, great compassion), in the mandala of great compassion, The assembly of deities possessing body, speech, and mind, The main deity, retinue, and servants, Please accept this feast offering. Think that they are pleased by offering the six desirable qualities. The Middle Part, Confession: HRĪḤ (hrīḥ, seed syllable, lotus family seed syllable, great compassion), gurus, yidams, and deities, Due to my small accumulation of resources, I have not fulfilled [your needs], My practice is short and signs have not arisen, My realization is small and I have not understood your mind, I fulfill and confess with this feast offering. Think that all impairments are purified by reciting 'SAMAYA HOḤ (samaya hoḥ, oath hoh)' and the Hundred Syllable Mantra. The Final Part, Destruction: If there is no substitute effigy, then gather the desirable qualities of the third part of the feast offering into the goddess herself, visualizing oneself as the wrathful deity Hayagriva. --------------------------------------------------------------------------------