Tibetan
ར་བ་ལ་དམིགས་པ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་ལྷ་རྣམས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་གཏོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པར་གྱུར། འདིར་སྤྲོ་ན་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང་ལྔ་སྤྱི་ལྟར་བསྐུར་བར་བཤད། དེའང་དབང་བསྐུར་དངོས་ལ་སྤྲོས་བཅས། སྤྲོས་མེད། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་། ལྷུན་གྲུབ་ 23-6-6a ཐོད་རྒལ་གྱི་དབང་། བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་། བཀའ་གཏད་གཞན་དོན་གྱི་དབང་དང་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་སྐུ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་བ་ལའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་གསུམ་ལས། དང་པོའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་དབང་ལྷ་ལྷན་ཅིག་པས་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཇི་སྲིད་དངོས་པོར་འཛིན་བྱ་རྣམས༔ ཆུ་ཟླ་དར་གྱིས་འཚག་པ་འདྲ༔ འབྱུང་བ་དངོས་མེད་ཡུལ་འཛིན་བྲལ༔ སྣོད་བཅུད་ཨ་འཐས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ཅིང་འཐོར། དེ་ནས་སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་གྱི་དངོས་འཛིན་སྟོང་སྟེ་ཡེ་ཡིན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ཀྲོང་གིས་གྱུར་པ་ལ་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་གཉིས་པ་རེ་མཆེད་དེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྐུ་ཙཀ་ཐོགས་ཏེ། ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་སྙིང་ནང་ན༔ སྟོང་ལ་ངང་དྭངས་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་ཆེན་ 23-6-6b མིག་གི་དཀྱིལ༔ གསལ་འཚེར་འཇའ་རིས་ཚོམ་བུར་བཞུགས༔ སྤྲུལ་སྐུ་པད་འབྱུང་ཚོགས་དྲུག་ཡུལ༔ སྣ་ཚོགས་གཅེར་གྲོལ་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་བྱིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ ཐོད་པ་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ བུ་རམ་བདེ་གསལ་ཉམས་མྱོང་ངོ་༔ ཆང་ནི་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་དེ༔ སྨྲ་མེད་གྲགས་སྟོང་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བདུད་རྩི་སྦྱིན། དེ་ནས་མར་མེ་བསྟན་ཅིང་དབུ་རྒྱན་བསྐོན་ནས་ཕྲེང་བ་གཏད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐ
Chinese
请逐步阐明这些要点。 上师的心间放出光芒。 迎请具备三处（身、语、意）灌顶的本尊，班杂 萨玛扎 (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Vajra Samājaḥ，金刚集合，金刚萨埵集合)。 从心间化现的供养天女进行供养。嗡 班杂 阿尔刚 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་，Oṃ Vajra Arghaṃ，嗡 金刚 供品) 等。 以应赞颂之词等进行赞颂。 祈请一切如来赐予弟子圆满灌顶。 如此祈请后，灌顶本尊生起赐予灌顶之意，并开始事业。 若在此处详述，则如共同明智灌顶一般，授予五种灌顶。 其中，灌顶的实际内容分为：有戏灌顶、无戏灌顶、极无戏灌顶、最无戏灌顶、明智力灌顶、任运 23-6-6a 超越顶峰灌顶、加持朵玛灌顶、委任利他灌顶，共八种。 首先，有戏身灌顶是授予身体的灌顶，又分为身、语、意三种灌顶。为了第一个灌顶，上师与灌顶本尊一同，以吉祥尊胜宝瓶的甘露从头顶灌顶，生起此信解。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)。 所有执着为实有的事物，犹如水中月被薄纱遮蔽；诸法无实，远离对境的执着；器情世界清净为阿 (ཨ་，A，无生)。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)。 念诵后，布施并洒宝瓶水。之后，将器情世界从平凡的实有执着中清空，认知为本初的原始宫殿和伟大的慈悲本尊。 观想你自身刹那成为伟大的慈悲本尊，前方本尊坛城中的每一尊化为第二尊，从你的头顶融入，生起坛城本尊的加持融入你身体的信解。 手持身像，舍 (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，舍)：法身无量光，于心间安住；空性中澄澈明亮；报身大悲尊，于眼间安住；明亮闪耀，如彩虹般聚集；化身莲花生，于六道众生处；种种赤裸解脱大安住；愿获得无生圆满的灌顶！ 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)。 于三处安放。给予颅骨甘露，生起坛城本尊的语加持融入你语的信解。 舍 (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，舍)：颅骨空性即法界；红糖是乐空体验；酒是轮涅无别；无言语，声空，愿获得自在！ 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)。 布施甘露。之后，展示灯并戴上顶饰，给予念珠，生起坛城本尊的意加持融入你意的信解。 舍 (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，舍)：大悲尊的
English
Please clarify these points step by step. Rays of light emanate from the heart of the master. Invite the initiation deity with the three aspects (body, speech, and mind) complete, Vajra Samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Vajra Samājaḥ, Vajra Assembly, Vajrasattva Assembly). The offering goddesses emanated from the heart make offerings. Oṃ Vajra Arghaṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་, Oṃ Vajra Arghaṃ, Om Vajra Offering) etc. Praise with appropriate praises etc. Request all Tathāgatas to bestow complete initiation upon the disciple. Having made this request, the initiation deities generate the intention to bestow initiation and engage in activities. If elaborated here, it is said that the five common vidyā initiations are bestowed as usual. Among them, the actual initiation is divided into: initiation with elaboration, initiation without elaboration, initiation with extreme non-elaboration, initiation with utmost non-elaboration, initiation of the power of vidyā, spontaneous 23-6-6a initiation of Tögal (transcendence), initiation of blessing torma, and initiation of entrusting other-benefit, totaling eight. First, the initiation of the body with elaboration is the initiation bestowed upon the body, which is also divided into three initiations: body, speech, and mind. For the sake of the first initiation, the master and the initiation deity together, with the nectar of the auspicious and victorious vase, initiate from the crown of the head, generate this faith. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ, Om Mani Padme Hum Hrih). All phenomena that are grasped as real, are like the moon in water filtered by silk; phenomena are unreal, free from grasping objects; may the container and its contents be purified into A (ཨ་, A, unborn). Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ, Om Mani Padme Hum Hrih). After reciting, give and sprinkle vase water. Then, empty the container and its contents from the ordinary grasping of reality, and know them as the primordial palace and the assembly of the Great Compassionate One. Visualize yourself instantly becoming the Great Compassionate One, and each of the deities in the mandala in front of you emanates into a second one, merging from the crown of your head, generating the faith that the blessings of the mandala deity's form enter your body. Holding the body statue, Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Hrīḥ, Hrih): Dharmakāya Amitābha, dwells within the heart; clear and bright in emptiness; Sambhogakāya Great Compassionate One, dwells in the center of the eyes; bright and radiant, gathered like a rainbow; Nirmāṇakāya Padmasambhava, in the realm of the six classes of beings; various naked liberation, great dwelling; may you obtain the initiation of unborn completion! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ, Om Mani Padme Hum Hrih). Place at the three places. By giving the nectar of the skull, generate the faith that the speech blessing of the mandala deity enters your speech. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Hrīḥ, Hrih): The skull's emptiness is the Dharmadhātu; brown sugar is the experience of bliss and clarity; alcohol is the inseparability of samsara and nirvana; without speech, sound is empty, may you obtain power! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ, Om Mani Padme Hum Hrih). Give nectar. Then, show the lamp and put on the crown, give the rosary, generate the faith that the mind blessing of the mandala deity enters your mind. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Hrīḥ, Hrih): The Great Compassionate One's --------------------------------------------------------------------------------